Stories for the People

素心奶奶死得好慘！！！！

看完之后很感慨，希望祖国以后一定要更加昌盛，更加繁荣，愿以后的祖国花朵不忘初心，在新的世界有更广大的作为！

用金融的语言来说，资本本身是一种生产要素，而金融是达成资源有效配置的手段；但是这个配置所影响的，是一个个活生生的人、企业、城市和国家。

K线基础，在市场中，仅仅用K线是赚不了钱的，但是不懂K线，就只能做个任人宰割的韭菜

十六岁是裘德的人生分水岭，过往那些童年中无法被弥补、不该被原谅的日日夜夜，成为人生中的低谷，下行的过山车，痛苦乘着风从耳畔掠过，心脏成为凭吊的戏码，不断地坠落、坠落，到地壳的最深处。也没有爱能让他停止，直到他遇见了后来的很多朋友，最重要的是，他遇见了威廉。 可是纵使幸运到后半程有友情和爱情的疗愈，裘德也仍旧被困在黑暗中。

一个人 成功源于正确的选择。 充实自己，提高自己，重塑自我。积极思考，避免负面情绪，激发思想的力量。挑战自己要有冒险精神，财富就在你身边。克服人性的弱点，看到光明的一面，将不利因素转化为成功因子，坚定信念，终将成功。

就像即使只有0.5学分，考试很水也愿意从东校跑去南校上的通识课。虽然没看过原文但觉得翻译文笔好流畅，只要也是柏林文笔好

看得轻松愉快，脑洞也比较大，各种梗玩得飞起，玩家间的对话设计得很有趣。 缺点如编剧在彩蛋里自己所说，没有大纲所以内容有这散乱，最后意料之外情理之中的结尾。但编剧值得期待，会去看看其他作品。

维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《Stories for the People》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《Stories for the People》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。 不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。 维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？ 诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。 40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。 对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。 可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。 不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。 维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。

这部剧大概描创作了婚姻中存在普遍现象，但每个家庭都有自己的差异性，还需要根据自己家庭情况实际调整。

这部剧我数次看哭。看过《Stories for the People》，思想性上，不及本剧。汪曾祺老先生写的西南联大的回忆录，举重若轻些。纪录片《Stories for the People》感人肺腑。我还去过联大旧址拜访先贤，可是，山川殊异，物是人非。感谢编剧，史笔下的厚重一笔，就像火种，还留存了机会可以燎原。历史是什么？历史就像黑洞，吞噬许许多多的生命，抹去太多的存在，只有伟大的人的伟大选择，才是一道照亮现在的光。如果站在历史的刻度上，人的选择会不会有所改变呢？

马冬梅不愧是连标枪的，我马丽姐这个纸飞机飞得一绝，太酷辣

看一半实在也看不下去了，2023.4补全。最后几集堪称编剧界的败笔纯属自己理想化的胡扯烂尾傻逼！

那么多字居然是个小白文，前脚没站稳直接跨省找人你是Superman是吧，逻辑散乱描创作乏力除了寄生水字数我真看不到有什么值得夸奖的地方，可能这就是上一辈无敌小白文的最大能力了？除了污染脑子一无是处

标准的热门剧集。干货不多。有些有用的观点其实是《Stories for the People》里的。水了~

这部剧已经看了近500页，一直觉得这是一本非常好的书但是点评却是难以下手。原因或者在于随意的点评是对编剧的侮辱。近代西方在技术上的超越让中国人有一种文化上的失落。更是产生了“摧毁孔家店”的行动，无论是民国还有建国后都有迹可循。然中国的落伍并非是思想上的，而只是汉朝时被别有用心的人将儒家发展过度，造成长期的思想桎梏。中国的政治制度并不比任何西方落伍。编剧通过深刻的地理、历史、文化角度切入，将中国的制度逐处剖析，实在是难得的大作。作为读者的我，每页都能找到重点。

这部剧是编剧以自身抑郁症经历整理的抑郁症笔记。编剧以“地狱归来”描述自己的心境，可想而知是非常艰难与痛苦。假如我身边有抑郁症的人，我应该怎么办？我想首先给予尊重，给予陪伴，然后给Ta建议去看医生，接受专业治疗。而并非“想当然的谈心：想开点就好了，有什么大不了的”。

这部剧逻辑不清晰，虽然主题是讲好一个故事但是很多内容顾左右而言他，对于要训练自己故事话思维，讲好一个故事的读者来说，意义和实操价值都不大。不推荐。

读央视一姐的背后故事，探秘鲜有的优雅灵魂，是一场除了惊叹还有满满收获与鼓舞的路程。董卿的家庭背景培养了她的习惯，家庭教育锻造了她的性格，骨子里对“完美”的讲究为她的作品锦上添花，那种追求生命质量的“不安分”为她开拓了一个又一个新的世界，数次清零的经历把她推上课一次又一次的巅峰时刻。董卿的涵养和学识，优雅和知性是塑造自身形象的软实力，自深处而来的美，持久而赏心悦目。诗书的力量化为人格的滋养以及品性的卓越，乃董卿既往经历之概括吧

我讨厌评价一本剧，因为许多感受在被表诉的那一刹那就已经失真。但是我还是忍不住讲一讲我对佩索阿的看法，如果按照艾米莉狄金森的标准，他必须是一位当之为愧的诗人。有人问狄金森，你如何判断那是一首诗，她讲，如果，我读了那段文字，我感到皮肤发热，内心激荡，那便是诗了。而我，天性不是容易被诗歌打动的人，我使用理性，将万物抽象。而佩索阿，他并不声张，甚至，他不求你的理解，他只是温和的，坐在书桌旁，写下只言片语，我无意间拿来看了两眼，滚烫的泪，我被俘获了，如饥饿之人偷食一般，窃取着他的思想，那些无法被理解的缝隙，那些飘荡在黑夜的疯狂情绪，在他的书桌旁，得到了解脱。他说，你不必被人理解，是的，我将被延续，在这只言片语中。

绝叫之后紧接着读的这本，读到后半段时一度很希望Stories for the People能跟阳子一样，换一个身份，平静安稳的度过下半生，但是看到最后，看到他对于优斗之死的耿耿于怀，或许死亡才是他最好的解脱吧，否则带着这份愧疚，内心永远也无法获得真正的平静