Stories for the People

这是本有趣的书，有几个议题值得思考和深入讨论，比如瘟疫如何影响战争的走向和结局，如何影响政权、谁当政、以及政权的稳固性，如何影响民族的兴亡、统治和被统治，如何影响宗教，瘟疫下为何有的宗教更受欢迎而有的宗教遭冷遇，如何影响饮食、文化、生活习惯，等等。但是，我比较关注的是书中一个观点：每次瘟疫大流行都是大自然生态平衡的必然结果；在交通运输不便利的古代，某种瘟疫只在一至二个文明圈肆虐，而在交通运输高度发达的时代，某种瘟疫不可避免地会在全球爆发。瘟疫肆虐区域内，相当多的人会被感染，其中有的人虽被感染但不会患病，有的人感染后患病，但程度有轻有重；只要不死，被感染过的，都会产生抗体，对瘟疫有免疫力，于是瘟疫逐步消亡。过去人类遭遇过鼠疫、天花等瘟疫就是这样过来的。这次全球范围内爆发的新冠肺炎疫情，是百年一遇的大流行病，与1918年的流感大流行不相上下，甚至更甚。有学者认为结果也可能如此。 近日，英国医学专家提出“群体免疫力”的概念，与本剧有近似的思维。什么是“群体免疫力”？牛津大学在疫苗知识项目中描述说：当人群中多数人获得了对某种传染病的免疫力时，这种疾病就会减少传播，这是因为没有多少人可以被感染了。如果给新生儿、老年人以及体质虚弱的人群接种疫苗，或在没有疫苗的情况下短期隔离，让数量众多的健康人接触病毒，这样，他们并无疾病或只得轻微疾病，就能建立“群体免疫力”，让病毒在持久战最后自然消失。 对此，编剧在书中几次提及十六世纪西班牙人凭借不足600人征服了人口数百万计的墨西哥人的战争。为何天花病毒只杀死印第安人、而西班牙人却毫发无损？这种明显的偏袒，当时只能从超自然的角度加以理解。那么，西班牙人何以获得了这种使他们在新大陆如入无人之境的免疫力？结论是：西班牙人在儿时就遭遇过天花，大都获得了终身免疫力。 编剧预见，我们不久将看到一个适度感染病毒和细菌并在人群中形成抗体的社会，从流行病学的观点看，这比更简单、更健康的人类社群更为强大。

看这部剧是为了ex。他从小在学校寄宿，又在好几个地方上过学，几乎没有和爸爸妈妈共同生活的记忆。他总是开着灯听着广播睡着，几乎没有办法描述自己的情绪与情感，但当时我总是归因于他不爱我，所以无法很好的关心我。现在读这部剧，觉得ex好可怜，可惜当初的我没有那么多智慧去帮助他，真的好想让他也看看这部剧啊。

无意中看到《Stories for the People》，出于对题目的好奇，随意读了几页。原以为会类似《Stories for the People》，或其它相对沉重的题材。读了几章后，发现虽然本剧涵盖了婚姻、家庭、情感、事业等诸多貌似不轻松的话题，但实际读起来毫不费力，内容比较吸引人，几乎可以一口气读完。 在读本剧时曾猜想编剧应该是圈内人士，否则很难对相关专业领域如此熟悉，同时可能也有很多书中类似经历，否则很多情感描述很难感同身受。后来得知本剧的编剧是一位美女投资人，两娃的妈妈，名校毕业，法律投资双跨精英，知名作家……再一次印证了成功人士通常都是高能的。 书中的女主李艾是一个性格热烈勇于拼搏的单身母亲，敢于面对自己过去的失败和仓皇，也清楚知道此刻的自己想要什么、能得到什么，有着炽热的生命力，也有着把握生活的智慧和勇气。 记得歌手王菲曾说过，最幸福的事莫过于“有方向，在路上”。就好像书中的李艾，很少看到她有犹豫的时刻，想好了就去做，没想好就先做好手头确定的，慢慢等那个没想好的逐渐清晰。比较喜欢编剧说的一段话：“平凡如你我，如果一时找不到行动的出口，至少可以尝试向内探索：去运动、去看剧、去观察、去思考。” “过去一百年，女人终于鼓起勇气去拓展自己的边界，虽然这样的尝试总是面对着巨大的质疑和阻力。而更大的勇气，其实是向内探索，直面我们的欲望和野心，也接受我们的复杂和怯懦。” 如果此刻的你已经“在路上”，祝福你；如果没那么幸运，没关系，不妨也慢慢开始尝试“向内探索”，逐渐为那个还没看清的内心找到属于你自己的出口。

Stories for the People 保罗·贝坦尼 笔记： ◆ 推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福 >> 张五常教授写过一篇文章叫作《Stories for the People》，一个学者的价值不在于写了多少书和文章，而是你的理论被引用的次数和时间。 ◆ 推荐序二 “自立”尽头的爱 >> 一个人要有多大的勇气，才能放弃对他人和环境的控制期待，以换取自己的自主权和控制感！他要有多坚韧的赤子之心，才能在跟人交往时，不计过去，不畏将来，不求认可和回报！ >> “自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 >> 可是通过这种自立，我们又得到了什么呢？因为我们能够选择自己对待生活的态度，我们也在这种选择中获得了一种全然的自由。 ◆ 阿德勒心理学是一种宗教吗？ >> 在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 >> 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。 ◆ 教育的目标是“自立” >> 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 >> 教育是沦为强制性的“干涉”，还是止于促其自立的“帮助”？这完全取决于教育者、咨询师以及指导者的态度。 ◆ 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人” >> “教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 >> 哲人：在这个世界上，无论多么有权势的人都无法强迫的事情只有两样。青年：什么？哲人：“尊重”和“爱”。 ◆ 假如拥有“同样的心灵与人生” >> 共鸣是接近他人时的技术和态度。 >> 没有投入其中的你只会高高在上地批评“那不合理”“这有毛病”。这种做法既没有尊重也不可能有共鸣。 ◆ 勇气会传染，尊重也会 >> 勇气会传染，尊重也会 >> 您的意思是说我们教育者的职责就是尊重孩子们并教给他们什么是尊重？ >> 是的。不仅仅是教育，这也是一切人际关系的第一步。 ◆ “无法改变”的真正理由 >> 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。这是阿德勒心理学的基本主张。 >> 决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 >> 无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此处”的你自己 ◆ 你的“现在”决定了过去 >> 你的“现在”决定了过去 >> 阿德勒心理学之所以被称为“使用心理学”就在于“可以选择自己的人生”这一观点。并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 ◆ 阿德勒心理学中并无“魔法” >> 过去根本不存在，你所说的过去只不过是由“现在的你”巧妙编纂出来的故事而已。 ◆ 既不可以批评也不可以表扬 >> 倘若如此，大人们应该做的就只有一件事情；如果不知道，就要教给他。并且，在教的时候不需要责备性的语言。请不要忘记这个原则。因为那个人并不是在故意做坏事，只是不知道而已。 >> 其他任何事情，我们都要从某人“不知道”这一点开始思考。 >> 对由于“不知道”造成的错误加以苛责你不觉得很不合理吗？ ◆ 问题行为的“目的”是什么 >> 通过学业之类正面进攻不顺利，所以就想要通过其他手段成为“特别的我”。不是作为“好孩子”变得特别，而是作为“坏孩子”来达到这一目的。以此来确保自己的位置。 >> 积极的孩子会通过破坏社会或学校的小规则，也就是通过“恶作剧”来博取关注。 >> 消极的孩子们会表现出学习

从不同角度把人性分析的淋漓尽致，找到自我才能找到一条通往自己的生命之路，没有捷径只有坚持和积累，这部剧就像一面镜子，照耀自己的过去，现在，遇见自己的未来，每一条路都指明了前进的方向，你想成为什么样子的人就此刻起开始行动起来吧！

哈哈哈哈哈。 恶搞，好笑，好多段子，而且好像看这部剧还能学不少基础的历史知识。 主要人物很丰满，小强包子两口子，秦始皇，项羽，荆轲，李师师；刘邦的印象稍稍差一点点，没那么深刻。 全篇没有负面的东西，全是轻松愉快，情节很有意思，很多细节会有联系，很有趣，不去深究那些平行世界，让人读起来很舒服，有一直读下去的欲望。 当然也有让人感动的情节，就像5人组第一次离开的时候。 当然是完美的大结局，关闭兵道，然后那一句“刘老六你这个老王八”，还有最后那块板砖哈哈哈。 很多人说这部剧很精彩，但自己却不觉得，以前看了开头就停了，这种时候还是得思考一下自己的原因，为什么其他人都觉得很好的，自己却不能接受，并不是随大流，但是多思考一下别人的观点，应该会更好的吧。 不小心就三点了，睡觉了睡觉了💤💤💤💤。

#译文经典#《Stories for the People》读后感 因为上海译文的一次看剧会，我捧起了《Stories for the People》这部剧，六七个小时读完的书却给了我一种极大的感动，合上书，一种无法言喻的温柔在我心底涌出。戴骢先生的翻译将保罗·贝坦尼的散文美释放的淋漓尽致，读到这样美的散文是一种享受。 对于保罗·贝坦尼，我想，他一定是一位极温柔和善、极细心温和的人，《Stories for the People》可以如此受人喜爱，除了书中保罗·贝坦尼对于作家写作的各种想法之外，那些书里他所讲述的故事也是那样的引人入胜，开头第一篇《Stories for the People》夏米对那位姑娘的感情，在沙土里日积月累的淘金，最后铸成一朵美丽的Stories for the People，我最爱的一个片段是，夏米说他习惯于夜间干活，甚至爱上了一天中的这段时间，他尤其爱曙光慵懒地廓清巴黎上空的那个时分，这是一种孤独，也是一种浪漫，属于一个人的浪漫，偏爱一天的某个时间，给予自己自由去享受一个片刻，这是我所钟爱的浪漫。我总是属于浪漫主义的，一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，就像我爱林妹妹一样，总有人喜欢对爱林妹妹的人下定义说多愁善感，我为自己感到委屈，这并非仅仅多愁善感可以概括的，林妹妹是一种浪漫主义者，人生不应只为那些世俗所规定了的东西所羁绊，比如贾家希望宝玉走上科举之路，自然，林妹妹是有些偏激的，我终归只是俗人，我在心中为自己选择了一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，一片带着遗憾的净土。《Stories for the People》里另一处，渔夫们在岩壁上刻下了一行铭文：“悼念所有死于海上和将要死于海上的人”，这是最浪漫的英雄主义了，一种超脱生死之外的洒脱攫住了我的心。 保罗·贝坦尼对于景物和环境的描写是很细致入微和生动形象的，“白糊糊的云雾和白糊糊的沙岛，映在油汪汪的海水中，有时简直无法分清哪是云，哪是岛。”“在树林里漫步比哪都好。牧场上风声呼呼，在树林里却笼罩着一片忧郁的岑寂，只有薄冰在脚下发出窸窸簌簌的声响。树林里所有特别静或许是因为天上密布着阴云的缘故。阴云低低的压在地面上，有时连松树的树冠都隐没在云霭之中了。”读到这里，保罗·贝坦尼说，空气中弥漫着雪的潮气，我想，何为雪的潮气呢？自己总是经历过雪地的，却没有丝毫的印象，只能说在生活中太不注重感受了。保罗·贝坦尼在整本剧中，都在讲述写作方法，生活是创作的源泉，不注重生活、不会观察的人是不可能写出好的文章来的，每次下笔难的时候，我总能深刻体会这句话，我太不会观察。心里没有一股热爱也是不好的，或者说，不行的，在《Stories for the People》里，保罗·贝坦尼毫无保留地表达了他对俄罗斯语言地热爱，和那位热爱俄罗斯语言的巡林员的对话，在旁听那个熟知各种花草的小女孩的话，他描绘和讲述的是他所遇到的普通人民对俄罗斯语言的热爱，其实也是在讲他对俄罗斯语言的热爱，否则如何会去注意这些呢。我读的时候记下了好多俄文与对应的意思，书中所提的那些词都是很美丽的。保罗·贝坦尼是尊崇想象力的，其实有哪个伟大的作家是不认为想象力重要的呢？在《Stories for the People》里，保罗·贝坦尼借写安徒生，写了这个奇妙的故事，罗岗老师在分享会上也提到这个片段，安徒生去和那位夫人告别，夫人对他说“您是赫里斯蒂安·安徒生，著名的童话作家和诗人。不过看来，您在自己的生活中却是害怕童话的。您缺少爱的力量和勇气，哪怕是一次短暂的爱。”安徒生走了，他说他为他的童话付出了巨大的代价，是大的过分的代价。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机，当时我应当讲想象，不管它多么有力，多么灿烂光辉，让位给现实。”想象对于作家是重要的，应该说，对于我们每个人都是重要的，不要丧失想象，永远要拥有想象的力量。保罗·贝坦尼写了许多作家，写与他们的交往，对他们的印象，我印象最深的是他写普利什文，普利什文被称为“杂类草”，这是河滩上繁

可恨之人都有可怜之处，但可怜也不是让他犯罪的借口，解剖现实。 六部加这个前传都看完了，我仍记得两年前想从哆播影院搜这部剧找不到，后面可以看后还蛮开心的。

看到深更半夜的一本剧，很压抑，但是看了就放不下。 女主的心路历程也很真实，父母双亡，全职主妇，婆婆精神上打压，丈夫极品渣男，自私自利，大男子主义，又多次出轨，情人骚扰戏码经常上演，得过抑郁症，为了孩子有个完整的家，觉得丈夫会回心转意，一直隐忍。太憋屈了！太懦弱了！看的气死！ 还好有反转，长期的不健康家庭影响了孩子，看到这个苗头，女主下决心走出牢笼。离婚这个词没有当妈妈的人会很容易说出口，当了妈妈以后，万般辛苦都是为了一个小生命。庆幸女主被婚姻摧残的同时保留一份理性和睿智。搜集了很多证据，用自己的方式拯救了自己，带着孩子逃离了火坑。 女子本弱，为母则刚。

我认为一本好的剧集，思想必须体现于主人公身上，言谈举止不断的加以塑造。本质上来说编剧想通过对丁能通的塑造，反思官本位的深刻问题。所以丁能通和官本位的不可调和必然不可避免，甚至是悲壮的，但是前三部感觉写的并不深刻，浅尝则止，让我们对丁能通停留在一个仅仅是洁身自好的程度，思想的碰撞并不激烈。 另外编剧通过大量的旁白式内容阐述编剧自己对政治经济民生，体制等等的思考。让人读着有些突兀，不自然。也就是这些思考没有匹配合适的情节加以体现。当然，编剧的这些思考还是很深刻的。 第四部我觉得完全是画蛇添足，立意好的，创作手法也是新奇的。但是丁则成和丁能通完全不是一类人，读完觉得很迷惑，编剧到底想塑造一个怎样的Stories for the People。 还有一点，书中的反派太弱了，看美剧纸牌屋，政客是不能容忍自己有污点的，一定要处理的干干净净。但是纵观书中一个个反派人物作恶的时候仿佛无法无天，被查的时候跟弱鸡一样，现实中的贪官真是这样吗？实在不了解。 但是无论怎样，对于喜欢官场剧集的人来说都值得读一读。

沉重的心情看完此剧，书中的婚姻也许难度更高一点，深不见底的老公，自私的公婆，自己的举步维艰。但现实中的婚姻一样的为难，女人永远不要轻易放弃自己，要有自己的专业，自己的朋友，让婚姻是自己生活的一部分。可现实中，每一天的修炼，每一次的磨合，都不容易，很佩服女主，遭遇如此，还能大获全胜。非一般人可以做到。

没追剧 看了海报 请问乔布斯老人家是怎么给这部剧做推荐的？秽土转生？

《Stories for the People》我观看的是纸质书。这部剧主要通过简•爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不像命运低头的坚强女性形象。 这部剧带给我最大的触动，就是书中大量的富有诗意的环境描写、心理独白和抒发心迹的对话。这些文字或热烈，或低沉，或浪漫，或恐怖，或诗意，或深沉。它们是那么打动人心，那么富有魅力。 透过文字，我们可以感受到简•爱的精神成长历程。简•爱一直在进行精神上的自我超越，她的身上有一种不可战胜的内在人格力量。她永远追求独立，永远主张平等，永远渴望自由。 正因如此，简•爱敢于对罗切斯特说：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！” 正因如此，当简•爱发现罗切斯特已婚，家里有他的妻子，她能够做到不顾罗切斯特再三的挽留和恳求，离开桑菲尔德，去维护她心中的自尊和自由。 正因如此，她能够毅然拒绝他的救命恩人圣•约翰的求婚，她觉得自由高于一切。 正因如此，她最后能够宽恕从小把它当做恶小孩的舅妈。 希望我们都能有简•爱一样的灵魂与思想。 希望我们的喜欢能够建立在互相尊重之上。 希望我们从内心不要觉得贫穷是罪过。 希望每个女孩都能不停止地向上生长。

第一次有人把装x文和种马文写的这么平平淡淡了，看了估计有1/4的时候，原本是准备弃书的，但仔细想想还是看下去了。真的女主设计的特别难受，看完只想说男主是舔狗吗

今天无意间打开这部剧，因为很好奇一位书友在近期有肉眼可见的改变，比如早起，自律，专注，规划等，所以还是决定看一看这部剧。这部剧还是没有逃脱工具书的一般弊病，营销化与口水化，但里面有些比较实用点东西还是可以学习一下，这次看的很快，等我第一个早起习惯养成了再来学习下一个，现在就先记录下想法。       其实我一直以来都很排斥工具书，因为我看剧的一个原则就是不功利，平时看的最多的也是影视性比较强的书，总是倾向于了解社会心理宗教哲学等很宏大的问题，或者说是自己认为很有内涵的书把，总以为看这种书才能够更深入地了解这个世界从而了解自己，但其实今天才发现自己也陷入一种固步自封地怪圈，突然意识到，自己一直以来注重的广泛涉猎，避免精神上地营养不良，如今看来还是偏颇了，如何观看一本剧中说到追剧之前要分类，对于不同类型的书应该采取不同地观看策略，而我一直以来都是根据想读的书调整自己的观看策略，而不幸的是，我很少看工具书，所以也就对它一种先入为主的偏见。说实话，我看这部剧的时候内心冲击比较大，之前也和书友探讨过关于目标的话题，但我没办法克服自己的偏见，所以谈话也是无疾而终。        遥远的救世主里芮小丹说只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。这句话真的说的很贴切，我之前不理解为什么要有目标，为什么要有规划，所以无法深入思考自己的目标跟规划是什么，觉得这个东西可有可无，但其实今天看完这部剧，我深入思考，不停地逼问自己之后发现我还是有长远目标的，只不过我一直以来都不愿意去说出来或付诸行动，可能真的是认知上的障碍吧。今年开年我设置了今年一整年的目标，如今看来有些过于理想化了，根本没法做到，就算有些目标是可以实施的，但也可以推测出我后面肯定会坚持不下来，因为我并不十分清楚这些短期目标后面隐藏的长期目标，我甚至不敢去面对，何谈实现呢？        总结发现自己现在有的问题：1、长期目标不清晰，短期目标清晰但实施性比较弱，而且短期目标因为没有服务长期目标，显得有点不合理；2、对于未来没有一个清晰的规划，职业规划和生活规划都很不清晰，这一点是因为长期目标缺失，短期目标实施性弱导致的；3、时间管理很差劲，或者说根本没有时间管理，导致不论是工作还是生活上，做事效率都比较低；4、注意力不集中，非常容易被一些杂事分散自己的注意力，连观看的时候也会被一些不好的习惯打扰，比如总是刷手机，5、情绪波动比较大，如果想高效地完成目标，情绪化必须要克服；6、知道但做不到，执行力差。人最大的痛苦是无法跨越知道和做到的鸿沟，我一直以来主张大量的观看和理解，但理论没有实践，完全做不成任何事情，如果我做不到，何谈我知道呢？故此现在要悬崖勒马，重新做人了，主要有几个方面要点记录一下：1、明确自己的目标，逐步分解目标，根据目标制定切实可行的计划；2、注重时间管理，培养良好的早起的习惯，早起可以保证一天有三个小时专注于学习的时间；3、提升自己的效率，不论是工作还是生活，都不要浪费自己的时间，工作上提升工作技巧，生活上专注提升自我；4、坚持做总结跟复盘，工作上的总结跟复盘可以帮助自己提升工作效率，高质量完成工作任务，生活中的总结跟复盘可以最大化合理利用自己的宝贵时间，不论是专注观看还是提升自己都是百益而无一害的。       其实最重要的还是要清楚自己到底想要什么，所有的一切都是为了这个目标服务的，于我而言，所有的目标都是为了更好的生活，合理地运用工具书可以极大提高自己的生活质量，何乐而不为呢？最开始我认知上出现了偏差，将工具书与影视作

4集 喜欢金香奇但真的看不下去了😭像这种造梦剧小短剧必须得是帅哥啊喂 四个没有一个OK的 对比17年的朴所罗门和车银优差太多了 而且还是高中生喜欢老师这设定真符合现代价值观吗？ 李太坤混到这地步了吗

这么多个故事，但是小鱼的印象是最深的，她的勇气是源自什么？她的行为跟随自己的内心，她不害怕吗？

《Stories for the People》对我而言，是路明非楚子航夏弥昂热在游乐园，楚子航和夏弥在摩天轮上的话、楚子航在地铁站背着夏弥、楚子航在夏弥的家待到日落，想象着这个女孩是怎样的孤独。是路明非一个人在网吧打星际打到深夜，在海底抱住诺诺说着不要死，在东京的雨夜和绘梨衣低语，在飞机的座椅上俯瞰着这座城市。有些文字对于自己而言早就有了非同一般的意义，结局如何已经无所谓，我只希望布莱恩·海尔格兰德尽心写就好。

韩烨的心愿“求帝梓元下山”，任安乐的心愿“三万水师求太子妃”，看了半天这是熟人心愿局啊哈哈哈。

让人不得不震撼，那种不管是动物还是人类在生命遭遇凋谢的时候，那种迸发出的对生命求生的渴望，由此产生的对无论多恶劣环境的适应，描创作的是动物性格打斗场面也让人有种如临其境的感觉，很现实逼真，狗狗的忠诚和聪明刻画的也很好，以后等自己安稳下来了一定要养狗，不管如何大多数人都活着不易，但我们每个人都应该做自己的英雄，就想罗曼罗兰所说世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它，每个人都应该向自己的理想生活去努力。

推荐！妥妥的推荐！我势要走遍每本剧集！咱们下本剧见！【咳咳！那个什么！没说完呢！先从同人开始！而且...编剧加油！每个支持你的人都是你的兄弟！】