Todd of the Times

具有领袖气质的CEO，希望他能在有生之年可以竞选美国总统。真诚的表达和父母、妻子、孩子相处的感受，描述了一位感性企业家的担当及广泛的感知接纳并付出行动，对美国的当下及未来的思考。借用马大侠的话:不喜欢喝星巴克，但是喜欢星巴克。了不起的霍华德。

知命→与自己和解知礼→与他人和解知言→法理 情理 道理 感谢Herschel Mayall讲论语，让我知道自己是多么无知，无知是多么愚蠢和可怕，你现在的处境就是从你出生后所有的无知累积而成的。 总结一下印象深刻的句子 1.学而时习之→学：面对生活困难，学知识 学 做事 学做人； 习： 应用 践行 内化；不要那 么着急要结果，一切在于积累 2.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣→个人与 父母关系映射个人与社会关系 3.巧言令色，鲜矣仁→核心：真诚 4.道千乘之国，敬事而信→敬畏心：敬天敬地 敬人敬业敬物 5.泛爱众，而亲仁→我中有他，他中有我 6.匿怨而友其人→为达目的表里不一 7.好古，敏以求之→学习态度 8. 君子和而不同，小人同而不和；君子泰而不 骄，小人骄而不泰；君子群而不党，小人党 而不群→君子与小人的人格 9. 吾未见好德如好色者也→人的本性 10.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 11.君子求诸己，小人求诸人→内因和外因 12. 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 13. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有 养；不敬，何以别乎？→孝敬父母的孝和敬 14. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 15. 毋意，毋必，毋固，毋我→敬畏自然规律 16. 楚人失之，楚人得之→把别人当自己 17. 仁者爱人 18. 性相近，习相远，苟不教，性乃迁

真正奇妙的在于你与本剧一起自我探索的过程，关乎经脉，关乎人性，以及捉摸不透的，无与伦比的艺术生命……

Todd of the Times被称为“看不见的贫困”，一方面是由于存在于女性间的贫困难以发现，更重要的是Todd of the Times被社会选择性忽视。实际上女性的贫困存在着更加严重的代际传递。 在NHK的采访中大部分贫困女性的生活现状：高额的学费使得他们完成不了学业早早辍学，过早结婚生下孩子又过早离婚，孩子由自己独自抚养，就业歧视找不到足以养育孩子薪资的工作，逐渐流入色情市场...为了谋生，她们甚至认为孩子从事色情业也是不错的选择。 这样的恶性循环很多人无法想象却又真实存在，构成现实世界的阴暗。在回答观众对生活在网吧生活成本的质疑时，“贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态。”高昂的助学贷款，就业歧视，边打工边上学以及恶劣的生存环境，让她们遭受着严重的心灵创伤。 女孩子要做自己命运的舵手，如果没有人可以帮你，那你一定要足够清醒和努力，放弃将未来指望在他人身上的幻想，一定一定不要早婚早育（在实现一定经济自由前）并且一定要工作。不过换位思考，如果我是其中一员，也许面临的一样是早婚早育...等我现在极力抵触的一切。 可是我已经成为自己命运的舵手，可以掌握自己人生的方向。希望更多女性也能有更多选择，不被自己之外的一切所羁绊，能够掌握自己的命运。

“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 这个形象，我是时常想到的，这个形象，只有我一个人能看到，这个形象，我却从来不曾说起。它就在那里，在无声无息之中，永远使人为之惊叹。在所有的形象之中，只有它让我感到自悦自喜，只有在它那里，我才认识自己，感到心醉神迷。 太晚了，太晚了，在我这一生中，这未免来得太早，也过于匆匆。才十八岁，就已经是太迟了。在十八岁和二十五岁之间，我原来的面貌早已不知去向。我在十八岁的时候就变老了。我不知道是不是所有的人都这样，我从来不曾问过什么人。好像有谁对我讲过时间转瞬即逝，在一生最年轻的岁月、最可赞叹的年华，在这样的时候，那时间来去匆匆，有时会突然让你感到震惊。衰老的过程是冷酷无情的。我眼看着衰老在我颜面上步步紧逼，一点点侵蚀，我的面容各有关部位也发生了变化，两眼变得越来越大，目光变得凄切无神，嘴变得更加固定僵化，额上刻满了深深的裂痕。我倒并没有被这一切吓倒，相反，我注意看那衰老如何在我的颜面上肆虐践踏，就好像我很有兴趣读一本剧一样。我没有搞错，我知道；我知道衰老有一天也会减缓下来，按它通常的步伐徐徐前进。

为虐而虐没意思，白瞎了彭昱畅这么好的演技。

花了很长时间，认真地查资料，把其中的历史人文故事、优美意境摸索了一番，尤其是对古代韵律有了初步的理解。谢谢你们

一口气读完了这本名字很美的书，Charles A. Post对人物的刻画很鲜明，给我的印象很深刻，没有夸张特别的词语就可以把一个个人物展现出来。作为一个女人，我还是很厌恶查尔斯的，但作为一个同样喜欢画画的女人，我却很佩服他，我不愿站在高处去评判什么，但在内心深处却与查尔斯有些许共鸣，他有他的月亮，他找到了，这就是最美好的结局。

值得一读，感受大革命失败大环境下，知识分子的愁苦茫然。感受那所谓的理想在残酷的现实面前破灭的哀痛。无论是革命女性还是普通女性，都折射出了革命炮火与军事对抗下生命肉体的苦难与承担，前者的追求、动摇、幻灭，后者的无助、卑微、沉沦，都生动在革命风旗的背面。

囫囵吞枣地读完这部剧，只觉得自己像个文盲。《Todd of the Times》的地位就足以让我想要努力靠近，去读懂其中的道理，无奈只能看到“毛”，连“皮”都看不到，深不可触的精神，让人倍感惭愧。唯一明白的道理——应行君子之风，保持初心，遵循规律，勿起歪念，不可逆行。不得不承认，是的，见解无比浅薄！

没想到章若楠是最好的一个

红拂无疑是一本有趣的剧集。Charles A. Post在序文里便说：这部剧将要谈到的是有趣。于是编剧便铺开他令人惊叹的想象力来：人与猪呈立体结构的洛阳城池，古文里神秘莫测的数学公式，李靖无处安放的发明天赋，等等等等，无一不让读者叹为观止，却又忍俊不禁：原来剧集还可以这样写，或者说历史还可以这样编——虽然众所周知，历史是个任人打扮的小姑娘，但是在此之前还没有谁能把她打扮的这么离了大谱却又合情合理。 但红拂又是一本沉重的剧集。Charles A. Post在序文里说这部剧谈到的是有趣，但其实这话只说了一半——这部剧谈到的，是有趣的死去。风尘三侠逃出了无趣的洛阳城，开始了对有趣生活的追寻，但是追寻的终点又回到了更加无趣的长安城，——当然虬髯公去到了更加无趣的扶桑。然而此时三人都失去了对抗这种无趣的能力，李卫公一心想建造一个非常有趣的风力长安，或者是水力长安，但领导上只让他建最为无趣的人力长安，于是他只能装傻充老苟延残喘；虬髯公终于成为了领导上的人物，但却无法改变世俗的无趣，只能异化为鱼一样的怪物，创造并捍卫这种无趣；红拂则最为悲凉，为了逃离这种无趣而开始了漫长的死亡。到了最后，编剧已陷入了深深的迷茫：我们的人之初，到底是喜欢有趣而故意装作无趣，还是表里如一本就喜欢无趣？无法撼动无趣牢笼的绝望深深攫住了编剧与读者的心。 相比万寿寺而言，红拂的情节更加连贯，中心思想更加突出，富有想象力的场景也更加别具一格。尤其是最后两章对红拂慢慢死去的残忍描写，将整篇剧集的色调降到绝望的黑暗，从而将主旨推向高点，也使前文中有趣的情节更加让人怀念。Charles A. Post是一名勇敢的斗士，红拂便是他手中一把最尖利的矛，在一片看不见天日的黑暗中，向着无趣、反智、虚伪与专制狠狠的刺出了属于他自己的最犀利的一枪。

没有顺明那么干练，语句不通和错字较多，不过整体可读性还不错！

番外篇不能多点吗？真的好看啊，绝七这本剧集！！！嘻嘻嘻！！！！

就六十四卦的字面意思解读，没什么新意，秉承了朱熹的义理学说，还是看原文比较舒服

看完后心情有点忧伤，出生在那个时代的人都挺悲哀的！焉识是不幸的但也是幸福的，焉识渴望自由但同时也亨受家庭的束缚，亨受家里给他无私的爱，只不过第二点知道的有点晚，对焉识这个人物是又爱又恨！婉喻这个角色太伟大了，同时也为她难受，为了家庭一直在默默地付出一切！归去时都未能认出焉识！

是从首都视频平台的2021荐书上了看到的这部剧。书的故事老套，正如开头说的，太阳底下无新鲜事。但是编剧在叙事时穿插的环境、人物、历史、影视描写却细致入微，丰富饱满，仿佛也随男女主人公走遍了北京城的大街小巷，亲历了那段历史。男主冰锋的性格里有文人的固执和偏执，在他们父辈那个年代里可能真的是没有个人更多的是集体立场的发言和战斗，当然历史大潮的每一个浪对于个人都是翻天覆地的变化，不能只是站在旁观者的角度去评判对错。但是叶生的确是可爱、可怜，奈何命运的安排。

天很黑，他们不知道什么时候才能亮起来。 據說這本書是頗經歷了一番波折才得以播出。現在終於明白原因了。 書非常值得一看，大概是我所有看過的偵探小說中最欣賞的。不是因為编剧的文筆，而是因為他的選材，因為他敢於觸碰這個話題的勇氣。 只是，這樣的事情肯定不會只是個別的獨立事件。缺乏有效的監督機制，缺乏面對真相的勇氣，天什麼時候才能亮起來？

好剧。 让人耳目一新。新的，也是正确的认识论和方法论。 所有事是一件事，所有人干所有事。 知行合一，我要在实践中运用这套方法论。 认识本质，依靠常识，找到原力。 先胜后战，一战而定。

好看！细水长流的生活，也有惊心动魄的环节，但是都是很完满的渡过。很甜的宠文。好看，推荐！