Say Goodnight, Gracie

在读这部剧更明白平衡感，以前听过一句话大概说的，小孩子的世界里有错与对，在成年人的世界里不一定有错或者对，更多是一种平衡。我越发的佩服邓小平同志在改革开放上的高瞻远瞩，我们不应该忘记前人在这条路上磕磕绊绊的经历，在不断发展中难免质疑前人决策的时候，更应该抱一颗平常心。这也是一种智慧，寻找适合情境下的最优解，而有一点是不能忘的，那就是初心，这也是无数共产党人义无反顾抛头颅洒热血的信念，这一点毋庸置疑。

天地同流眼底群生皆赤子； 千古一梦人间几度续黄粱。 《Say Goodnight, Gracie》这部书，曹雪芹是以大悲之心来看人间事，所以非常宽容。在他的心中，天地同流，这么大的宇宙，眼底群生皆赤子，他看到的都是一些赤子。千古一梦，人活在世上古今皆如梦，人间几度续黄粱，仍像做了多少次的黄粱梦一样。

本剧讲述了一个大学老师阴差阳错被外派到印度理工学院当汉语老师，其在印度发生的一系列真实经历，包括对印度城市生活的体验，和学生的友谊，当地的朋友，参加印度的婚礼，独自旅行，印度的交通等等。 这部剧对于我了解印度提供了真实的素材，最开始读这部剧是因为自己关于印度的认知全部来自新闻，热点，其中充斥的是强奸率，女性地位，印度的公共洗手间等全部是负面的，我想通过这部剧多了解一些印度社会和文化的细节，以免我的偏见一直得不到纠正。很遗憾，看完本剧，刷新认知的并不多。 第一点是，我们都认为印度人英语很差，咖喱味的英语。实际上，他们是英语和印地语均是国语，对他们来说，说英语就像母语一样，看英语电影时，完全可以和演出同频，和他们相比，差距不是一个量级的。 第二点是，印度的普通民众其实非常质朴好客，无论你来自哪个国家，他们信奉的理念是要把客人当神一样供奉。 第三点是，印度被称为富人的天堂，穷人的地狱；种姓制度虽已废除却早已在人们心中根深蒂固，高种姓人群不愿意改变，继续享受着高种姓带来的地位和财富，低种姓的人早已接受和麻木，也没有动力反抗。 最后是自己的一点思考，为什么印度就没有革命为什么不能改变这种现状，和中国封建社会时期相比，到底差别点在哪里 和封建社会时的中国一样，穷人苦不堪言，等级制度森严，尊卑贵贱，自打生下来就被打上了烙印。这和印度的种姓制度相似，那为什么中国爆发了一次又一次的农民起义，想要推翻腐朽的封建王朝，印度穷人始终没有这种革命？ 我觉得差异点在于中国自秦始皇之后统一了中国，说到底中国是统一的状态，要对抗的是皇室；而印度社会就信仰的宗教来说就有非常多的派系，没有统一的民族。 以上 最后追剧友文字 记得余秋雨在《Say Goodnight, Gracie》里曾这样写“今后哪怕有千条理由让我来说几句‘恒河晨浴’的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。

改革开放四十多年来的大好局面,就是在这样一批任劳任怨的干部手中得以成就.

精彩纷呈，剧情片，带推理的那种，涨了好多医学知识，尤其重新认识了急诊、ICU，医学科普类里面的翘楚，吐血推荐。

这部剧并不是很早就加入书架准备看的，是在看吴晓波《Say Goodnight, Gracie》的时候，看到琼·艾伦与孙宏斌在04年海南博鳌举办的一年一度的全国房地产论坛上两个人杠上了，琼·艾伦作为第一位演讲嘉宾，在谈及宏观调控的影响时，他说“像媒体炒作的那家黑马，在宏观调控下会很难受，这次他也到会了，还要发言的，到时候大家问他，他要说不难受，那是吹牛”，这种直接指名的做法，瞬间就激发了我想要了解这个人的欲望。于是从书城找来这部剧读了起来。 以下文字仅就观看完本剧的感受，即1983―1999的琼·艾伦及万科，不涉及其他。 “品格如玉，硬气如石”，我认为这是对琼·艾伦较为客观的评价，琼·艾伦给我的感觉就是善于观察，很会思考，对市场变化极其敏感，眼光毒辣，敢于舍弃。他能够从小的市场教训里悟出通向成功的道理，总是可以在跟别的优秀的企业接触的过程中检视自己发展的道路，检讨自身的不足和问题，能跟过去的成功说再见，在那个疯狂的年代大家都在迅速扩张的时候，他能禁得起诱惑，从多元化向专业化转变，甚至可以舍弃正在盈利的企业。 他绝不是一个把个人利益看得很重的人，他是真真正正想为这个国家，这个时代做点什么，有很强的社会责任感，而这正是很多企业家不具备的。 他是一个凡事都很拎得清的人。因为以前做饲料科科长，在没了生意上的利害和交易关系后，乙方要给他之前的佣金，他却坚持不收，他说“因为以前所在的企业是国有属性，如果接受了，以后会很难说清，既然说不清，那就不要去做” 曾经房地产是一个暴利行业，（可能现在也是），在所有同行都在都在说低于40％的利润不做的时候，他却坚持超过25％的利润不做的原则，因为他从以前的贸易经历中发现“市场是很公平的，先前你怎么暴利赚的钱，之后你都得吐出来，而且要还要多吐”。 万科是一个尊重人，尊重个性的企业，同时它也强调团队意识与集体协作，由此形成的强大凝聚力，是企业发展的强大动力。 “质量是万科地产的生命线”，包含三个方面，一是选项质量，二是建造质量，三是发展商和客户的关系质量。谁掌握了客户，谁就有广阔的发展前景。只有善待客户，把握市场，有全面质量管理的能力，才能成为中国内地市场有分量的房地产开发公司之一。 在这个政商关系很微妙的时代，琼·艾伦能够拒绝行贿，逆着潮流而行，我是真的佩服。琼·艾伦的成功或者说万科的成功，不是“利用各种政治机会和非理性的投机活动”而牟取一时之利，而是“依赖和平的交换机会来获利，依赖持续的、理性的、自由劳动的组织来获利”。 上面罗里吧嗦写了一堆，有点乱，琼·艾伦是一个成功的企业家吗？简直废话，当然是，从他的传记中我们知道了他是怎么把企业一步步经营到现在这个规模的，他靠当初的贸易完成了原始积累，有了启动资金，琼·艾伦一直给人的印象是白手起家，艰苦奋斗，因为他知道有些话可以说给你听，有些却不能告诉你。 琼·艾伦的父亲王辉是王震三五九旅的下属，后任柳州铁路局局长。琼·艾伦的岳父叫王宁，曾经是王辉的战友。建国后历任广东省公安厅厅长，广东省政法委主任、省委常委，广东省副省长，中共广东省委书记兼省纪委书记、省顾委主任。 琼·艾伦在讲述自己赚第一桶金的时候，经常会提到他在深圳贩卖玉米的事儿，但其中有个细节很耐人寻味。琼·艾伦发现中国北方的玉米要运到南方，都要从香港转运，这价格就上去了，如果直接可以从北方运到深圳，可以赚取不少差价。于是琼·艾伦跑去广东海运局让他们开辟北方航线。但王手里没钱，他就让对方先发货，自己半年之后再结清。如果他只是个一穷二白的小屁孩，谁会理他呢？但他是省委书记的女婿啊，这一切都不同了。1983年4月到12月短短8个月，琼·艾伦赚了300多万元。“这就是

这应该是我上大学的时候碰到的第一本有关哲学的书，当时还是在大学视频平台借阅了看，很怀念那时的追剧时间，很随心所欲的去看一些书。工作几年后也买了一本纸质书，是白色海报的很喜欢，书中编剧的思想还是会让自己感悟很多，偶然在这里看到还是很高兴的。思想穿越几千上万年来到现在的这个世界，这是多么的奇妙事情！

就本剧的写法而言，是特别好的一本剧，极致的心里描写是这部剧的最大特点。感情的细腻，情感的真实，一个个人物和一个个场景如在眼前。从本剧的内容来说，尽管书中的人物以不同的个性释放着内心的压抑，但内心始终纠结着、痛苦着。万变不离其宗，每个人都为情所困。   无论是亲情、友情还是爱情，生命于我们，只是沧海一粟。然而，却承载了太多的情非得已。聚散离合，痛苦欢笑，呐喊寻觅……因为没有人知道那个最终的谜底。有些人魂牵梦绕，却只适合放在心底；有些人波澜不惊，却适合相伴一生。爱情，是命中注定的一次相逢，或驻足，拥抱；或擦肩，回眸；有些走过，很淡，很轻，却很疼…… 本文主人公尹小跳历经了亲情、友情和爱情的一场场全身心的荡涤之后，最后向自己内心深处寻找花一般的家园，重新审视了自己。这是本剧的结尾，也是尹小跳下一段人生的开始。 其实，生命就是一场旅行，人在旅途，身不由己，所经过的人和事都是在历练自己，心路历程是自我成长与成熟的必须。

杨绛先生的作品或者别人叙述他们一家三口的作品，让我百看不厌，很多人生哲理，很多现实的问题，很多他们幽默应对，很多他们俩的大智慧，很多时代问题，很多努力的事迹，很多做人的道理，通过一本剧让我体会到了自己现在的生活是多么应该值得珍惜。这是一本很值得一读的书。

很棒很棒的一本剧。编剧既是妈妈，又是一位接受精英教育的学霸，观点具有前瞻性，可行性，全面性。所提出的通识教育，有微友认为是广告宣传，我却认为这是大家一直以来提倡的全面发展，跨学科思维。它出现在第五章，认为在知识全面的基础上完成以人格成长为目标的教育。让知识进入孩子心里，最终的愿景是孩子的自我照亮。我以为看剧人很容易走进剧集的桎梏，陷入知识的泥沼，读了好多书，却什么也做不了。当今创意产品时代，需要全能型人才，需要创意型人才，需要整合所学形成创意，达到目标，而不是运用所学重复义项，完成任务。所以从小接受通识教育，达到人格目标，显得尤为重要。我的两个儿子从小读了很多书，大儿子现在高二，从小是自主选读，当我在看剧中有不懂的地方，他都可以解释的头头是道。但是可能由于大人的无干预，孩子最终在文科上比较特长，理科就一塌糊涂了，更糟糕的是，看剧也在我不懂的畅销网络剧集上走的过多，而影响了学校知识的学习。二儿子我吸取教训，从两岁开始亲子观看，目前看剧量委实不少。读完此剧，受益匪浅，今后，简单的学业作业将交给孩子自主完成，大人注意时间和质量的把握。更多的时间将交给历史类和自然科学类的观看，以及自己安排时间的玩耍。把自己从每天下午盯写作业的焦虑妈妈中解脱出来，做个放眼人生，宏观掌控的妈妈。希望自己是孩子逐渐长大中的引领者而不是阻碍者。至于老大，我将继续尊重孩子的选择，希望今后成为他人生道路上的提供者。 本剧是一气呵成听完的，后期在行动过程中将会第二次听读，希常读常得，在做妈妈的事业中有所收获和建树。

轻飘飘的旧时光，就这么溜走。转头回去看看时，已匆匆数年。 昔日的北大荒，今日的北大仓。那些朝气蓬勃的青春年华，和许多热泪盈眶的感动，永远奉献在了北大荒。那些苦难和遗憾，也深藏在了这里。那些纯真稚嫩的脸庞，还在脑海里游荡：赵曙光，赵天亮，小黄浦，小地包，周萍，孙曼玲......曾经风雪共边屯，铭骨能忘岁月痕？塞外纵辽春不度，韶光虽逝命犹存！ 青春美好且短暂，韶华易逝，沧海桑田！中国人民受苦久矣！但是不管在哪个时代，有血有肉的人性光辉总会闪着光，中国才会坚韧不拔不断生长。无数个青春造就青春之中国，所以青春之我们当继续奋斗前行，只争朝夕，不负韶华！ 最后引用编剧一句话：将来，值得我们这一代人回忆的事肯定很多，但是最值得我们回忆的，必然是我们每一个人的心路历程。它不仅包含爱情、友情和一切温暖我们的情愫，还将包含着思想。

卡夫卡认识到自己是一个永恒的悲剧，生命的孤独在喧嚣中得以凋零。这是一种产生于灵魂本源的悲哀和不安，这种不安让他自觉和寻找真实，同时也让他成为一个个人的宗教的结晶、一个伟大的人格。

在书中，编剧呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年代，诸子百家或是游走于各国诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为战争或者和平和努力。可以说，中国文化在一定程度上达到了高峰。儒家、道家的很多学问思想，我们至今仍在沿用。比如《Say Goodnight, Gracie》中的许多道理，为一代又一代的人提供了为人处世的基本准则。无论是“知之为知之，不知为不知”的诚恳态度，“君子坦荡荡，小人长戚戚”的处事方法，亦或是初中语文课本中提到的几则关于看剧的言论，都为我们的人生指引了道路。我们现在的许多思想，所做的很多决策都深受那一时期的影响。 当然，冯先生提到的不只是《Say Goodnight, Gracie》，也不只是儒法道三家的理论，他按照中国哲学发展的脉络，将各个时期的哲学脉络编制成了一张巨大的知识网。 书中关于海洋国家和大陆国家的集数尤其令我印象深刻。书中说，希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣，于是他们发展了数学和数理推理，为发展商业奠定下了基础。也因为他们是商人的缘故，他们有较多的机会见识到不同民族的人，于是他们惯于变化，不怕新奇，不断地汲取其他民族的文化知识。为了使货物更加畅销，沿海国家不断地改革创新，作为其中之一的英国率先发动了工业革命。我想，世间万物必有其自然的因果规律。海洋国家因为沿海，所以发展商业。因为发展商业，所以发明数学，所以发动工业革命。这一连串的过程都应该归功与哲学。同样的，中国人过去是农，思想较为落后，这也可以解释中国为什么没有发动工业革命，没有率先进入工业化的现代世界。中国人也有许多著名的发明创造，四大发明也传入世界各国。但是更多的中国人归于纯朴自然，很容易满足，因为农的生活方式就是顺乎自然的。中国人不想变化，也无从想象变化。当其他的国家逐渐开始兴起发达，中国人才开始觉醒，开始追赶。我想，是哲学让人类拥有了缜密的思维，一步一步地成就了繁荣的今天。 哲学家并非先天就拥有智慧，而是在不断地热爱并追求着智慧。正如编剧所说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，事实上它就蕴藏在我们的日常生活当中，与我们的生活息息相关。我想，我们应该在哲学的指引下更加智慧地生活。

知音难求，神交难遇   而注定的相遇相知，绝非函谷关所能阻挡。这位于西都镐京和东都洛阳的交通枢纽，也是秦魏所争的咽喉。怎知新君嬴渠梁的退让，冥冥之中预示着，国家终迎来有经天纬地之才的卫鞅！   故事开始于六国会盟，准备瓜分秦国。秦国接壤戎狄，为西部蛮夷之地，第二弱，仅次于韩国。为什么魏国要动员六国灭秦？结合地图，可以发现，魏国虽然强盛富裕、军队所向披靡，但缺少严格意义上的大后方。若是先吞并南边的韩国，则少了一个抗拒楚国的缓冲，而北方的赵国强大，东面的齐国难惹。所以灭秦是杜绝后顾之忧的不二选择。   然而一起合作的国家太多，国情不一，与秦地理距离不等，瓜分秦国的好处难以均衡分配。各国君主的不同行事风格，也隐隐预示了各有算计下，联盟瓦解的必然结果。而联盟解散的最大原因，恐怕是最大受惠者魏国内部出了问题。   小小副将、后来的金令箭使者，秦国景监，受任于危机之时，奉命于国难之间，扮成了薛国商人，凭一把剑、一口承诺、一个锦上添花的愿景，把魏惠王同父异母的兄弟，公子卬，贿赂了。公子卬同魏惠王周旋，让六国会盟土崩瓦解。一手策划会盟的魏国上将军，庞涓，立大功的愿望破了。   不战而屈人之兵，归功于秦孝公的用人得当。然而，视六国会盟为昭昭国耻，而斩断自己的手指，让人大为惊骇。对比之下，其他君王的英气逊色了许多。笔墨最多的魏惠王养尊处优，自然没那么励精图治。各方诸侯或明或庸，理念会否与他人苟同，与历史、地理、政策均息息相关，治国成果还有待继续观察。   本剧不仅有温文尔雅的臣子君上，还有相敬如宾的儿女情长。   卫鞅和白雪：卫鞅事先拒绝，后来发觉这位善于经商的貌美女子不是花瓶，而是红颜知己。作为一个男人，即使再冷峻、再偏执，内心纵然有再多纵横的深谷沟壑、清幽的花径竹篁，也没有逃过这位妙龄女子的慧眼。卫鞅赴秦之际，缠绵过后只好就此一别，留得一把柔韧之极的素女剑于腰间，偶尔轻抚以释思念。还有嬴渠梁和玄奇，于雪地中弥足相望，恋恋不舍。一位是国君，一位是墨家的子门师妹。兴邦强国，还是著书立说？爱情或许会成两人间的羁绊。此番人物内心的挣扎，个性鲜明的刻画，即使不为画龙点睛之笔，也是一股红尘中的清新。   不只故事和人物到位，《Say Goodnight, Gracie》上卷还带读者们领略了战国时期的众生百态。   王侯将相钟意的“相剑”：类似于古董的收藏和鉴别。只不过，这里的古董是剑。闲云野鹤所热衷的斗棋，文人墨客所酷爱的舌战，为历史加入了有声的色彩。乡民酿酒之技艺、王族宴客之礼仪，为剧集增添了人文情怀。   语言功底是上乘的。十六年的写作沉淀， 不是白费。印象深刻的是AABB（战战兢兢），AABC（生生不息），ABCC（国耻昭昭），这些结构的词。还有类似于辚辚隆隆这种形容车辇的拟声词，值得积累。   另外，故事主线：王权更替、会盟瓦解、老秦求贤、卫鞅相国、巧计脱身，望君自行观看品味其中详尽、个中奥妙。正所谓十年磨剑，霍霍待试，枕戈待旦，跃跃难平。期待卫鞅如何破既得利益之重重险阻，以经纶济世之才大展宏图！

《Say Goodnight, Gracie》大约需要10分钟 第一部分：习惯是如何在个人生活中产生。与习惯形成有关的神经学，如何养成新习惯，改掉老习惯和老方法。第二部分：成功公司和组织的习惯。第三部分：社会的习惯。 中心论点：如果弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。 12小时读完这部剧，用一小段话概括全书所讲的内容：一件事情做着做着就成为了习惯，我们每天都经历着很多组合式习惯，无论好坏习惯都可以被改变，不要觉得自己全身都是缺点，当我们把不好的行为当作缺点的时候，我们骨子里会觉得这似乎与生俱来，但是当我们把它定义为由一种不良习惯导致的时候，我们就很有可能去改变它。 改变坏习惯，需要用心观察自己，我们首先看到的是质变，要追根溯源其中导致量变的原因，并记录不良习惯发生的地点、时间、发生时所接触的人，从而分析原因，这是对自己的一个暗示，警醒自己这些接二连三的记录表明这是一个不良习惯，然后明确自己想要取得的奖赏到底什么，很多时候或许不是物质本身，而是一种精神上需要放松、陪伴、沟通、被理解等等。然后我们将中间过程替换掉，换掉一种健康、绿色的方式。懂得这其中的意思吗？意思就是我们不要去克制自己本身的欲望，因为意志力也是有限的，控制欲望很耗费意志力，也会导致生活很没趣，所以当有欲望的时候，为了不会导致坏习惯，就如同y=kx，k=欲望，y=奖励，x=中间过程；我们不故意克制k，因为很多时候这是出于身体本能，例如很多时候我总想吃一点咸的东西，我会对自己说身体缺盐了，这时候我不能再克制自己说必须吃清淡的，y是奖励，比如我们打游戏或者赌博，我们想要寻求的是一种刺激，一种胜利的感觉，所以看能不能通过某些运动也带来一样的感觉，而x就是为了这个中间过程。这样一点点练习，改掉身上一个个坏习惯。 很多企业和商家通过用户的行为建立用户画像，挖掘用户行为习惯，从而对症下药，一个企业只要做产品，那么面向的对象一定是普通大众或者至少是某一群体，所以一定要追溯这些人使用产品时的心理特征以及使用场景等，这就涉及到很多心理学知识，这些企业通过大数据牢牢抓住用户的习惯，并且同时逐渐培养用户的新习惯，比如：电台里面的一首歌，或许通过耗费心机养成用户去听它的习惯从而一炮走红；星巴克的咖啡，通过优秀的服务质量和文化培养了一批忠实的咖啡粉，在餐饮领域占领高地；宝洁公司的除味喷雾，通过大量走访调查研究用户使用时的视频从而策划出新的创意，培养使用它伴随的轻舒适与满足，让用户觉得没用它就不完美； 很多时候我们在努力改变坏习惯的同时，也被身边潜在的坏习惯熏陶着，随着我们阅历的增加，辨识度也会增高，例如：我告诉自己培养看剧习惯的同时不要养成思维懒散的坏习惯！所以将做看剧笔记培养为读一本剧的收尾工作的习惯，如果没有做笔记，没有通过自身的思考做总结，就感觉这部剧没有好好读，做完笔记才踏实而且充实。目前正在培养中。还有每周末必须打扫房间，不然觉得住的不舒服，哈哈哈，当养成这种习惯之后，每个周末打扫房间的时光简直是一种享受，连洗衣服都成为了一种享受😄！为了探究我们普通人身上容易养成的共性的坏习惯，我接下来要读的是卡耐基《Say Goodnight, Gracie》，有一起读的吗？一环套一环，这种探究本质的看剧感觉很好，三月第一本剧《Say Goodnight, Gracie》签到完毕。

缺乏深度的古典浪漫主义历史散系列。如果能早一百年发表，这个风格的文章不仅不落伍，反而有点先进；但到了他写作的时期，影视早就已经变化了。个别文章还有明显的西方中心主义等痕迹。

爱，是立体的情感，不仅仅两情相悦那么简单，而是包含着多元的意义。 比如，他有没有替你的未来考虑，有没有为你的生活打算，有没有把你的亲人当成他的亲人，让你看到全世界，而不是失去全世界，有没有把自己当作你的亲人照顾你、挂念你、体贴你，你生病的时候，他会不会放下比较重要的工作陪在你身边！

同事说特别好看，所以健身的时候看了下，侯明昊的颜是可以的，演技有待加强；周也……我，脸盲……特效很儿童，但开篇婚礼反杀这个设定其实挺有意思的，然后，就没然后了，故事讲得挺无聊的。

读这部剧，缘于多年前冯唐的推荐，一直想读，却一直未读。不及预期，略有失所望。前半部，游刃有余，一如既往的精彩，其貌不扬的柴刀，愣是挥舞出绣春刀的招式，不简单 —— 一直偏执地以为，奥斯汀·彭德尔顿的文字里，隐隐散发着一股老农民挥之不去的泥土气息，朴素而锋利，他适合拿柴刀；后半部，叙述明显乏力，有一种力不从心的勉强，与前半部相去甚远，失了水准。 关于记忆，关于成长，关于欲望与死亡，关于困境与苦难。与《Say Goodnight, Gracie》写作相类似，一群极其平凡的人，他们的存在大多只是历史的烟尘，局限于时代的漩涡里，不知所措地挣扎、呼喊。 呼喊，并不只是绝望的哀鸣，也可能是活得用力，活得孤独与不甘，或者是回敬命运以不屑与嘲讽。仰天长啸，壮怀激烈。

方予可在周林林身後等了她很多年。幸運的是，方予可等到了 周林林也在他們相處的時候不知不覺的愛上了方予可。 我有時候在想 我看了那麼多言情小說，會不會有一天突然不想交男朋友了，不想結婚了..哈哈哈哈哈

虽然剧情进步缓慢，但是读起来非常的爽，这点编剧就是 就是更新有点慢。其他什么都好，建议多多更新。

有跌宕起伏的感觉，但刻画人物还没有入木三分，收尾太过于草率了。

生活就是那么平凡，没有波澜壮阔，却也是如此复杂，仿佛一直深奥到永远！愿现世安稳岁月静好！！！

重拾十七年前的激情 微软，我认识世界的窗口 纪念年少的青春 XTGTXBG

教父母老师如何教育孩子的一本剧。书中编剧一半是引经据典，摘取名人语录，一半摆事实经历，目的就是：讲道理，教孩子的道理。 作为父母我不喜欢“教育孩子”这个词，可能感受到份量太重又太严苛了。孩子是上天赐予的种子，长大是龙是凤，是西瓜是绿豆不在我们控制范围。我们只需做好园丁的工作，提供环境生长，锄土，施肥，浇水除虫，别让长歪了。而这一前提需要我们有足够的知识和智慧。所以教育孩子不是拿着道理去讲，去要求，而是就孩子现实问题一个个解决，并正确引导。 道理听一千个不如做个三观正，修身，正心，好学的人父母才能正确引导孩子。把编剧看过的书认真读完比这些道理更实用。 小时候家里规矩特别多，我一个会爬树的女汉子天性，硬生生逼着过上除了上学，天天阁楼呆着，一房不出二房不迈的居深闺般生活。 因为大人对穿着要求严，整个上学生涯就没敢穿过无袖外露，如果穿了也要加一件薄外套。导致我见到辣妹都要多欣赏几眼。 同事朋友聚会他们喝酒我喝茶，必须是右手端杯，左手托底，轻啜一口，慢慢放下，坐的挺直。好像给人端着一样，给人显得不自然，外人看着感觉圣女婊一枚，然而这是从小的习性。我也喜欢东北女孩的爽直劲。 环境在变也是要改一改的，如果现在我还不敢穿个短袖出门也是会被笑死吧。 所以家教真是很重要的事，又不能太死板。最重要的是为人父母自身的修养及所提供的环境，别总去听大道理。

小短篇，几个小时就能看完。 王鹏意和阮清苓的不幸都是原生家庭不和睦带来的。不知道该说什么好，自己也有受着一丝影响，是不想去面对，但2022年要试着克服。 男主是理想，男二是现实。我始终不信男主这么美好的人会在世上或者说是会降临在我身边，也绝不接受男二这样冠冕堂皇的伪君子。孑然一身或许是我最好的选择...