Art de l'imposture, L'

我真希望这里面的事情都不是真的？看了那么多的书，哪怕是《Art de l'imposture, L'》也没能让我流泪，而这部剧，高潮来的突如其来，没有一点儿提示，一个又一个的“坟墓”令我悲痛欲绝......

我像任何一个反抗的奴隶一样，在绝望中下了狠心，决定坚持向命运还手，直到命运累了，放我一条生路。

现在我只是看了本剧日常生活中的烦恼，看到了编剧自己读者对操作繁杂的设计的不满，以及对这种设计的说明书抱着一种恨其不争的感觉，就如打电话的例子，停止键换成了tap键说明书却没有清晰交代，导致许多人抱怨没有停止键的不便，这也确实是设计说明导致的一个错误，也是设计师改变了原本大家认为了解的停止键的命名和位置，改变了大家心目中理所当然的常识性的东西。就像是空调遥控降温在左，升温在右，倘若调换了位置，就会出现一些用户反馈产品的问题，使用产品的别扭感。还有生活中许多这样类似的问题，二维码的出现无非就是你扫我我扫你，大家已经习惯了这样的动作，第一次使用的时候自然而然会做出此类的动作，我乘车的时候多次看到不懂使用乘车码的人多数做出一些我都替他感到尴尬的动作，把手机二维码放到刷卡处感应或是把手机竖放感应。因为我曾经也这样，我不明白这么设计出来的感应方法，但是我相信许多人与我是相同的感受。但是又不得不说当我们习惯了这样的生活方式，适应了这样新颖的生活方式，又会再一次认为是理所当然的事情，就有一种我们不断学习的新颖感，虽然有时会伴随着难堪。回归主题，不得不说繁杂新颖的设计令我们感到陌生以及学习使用的麻烦，这些设计都是人想出来为了便捷自己，虽说真的有一些相当匪夷所思并且难以理解的设计（就例如日本的一些小设计），但是有许多设计的繁杂性事实上是为了用户的更加便捷，也代表了一种新的概念的诞生，不能以一概全。说实话，看这章的时候编剧对某些产品的看法我不能完全认同，或许是时代的改变，会产生不同的看法和观点，因为我认为如果不去学习那些所谓繁杂新颖的方法就跟不上这个时代，同时当我们了解了某些产品的新功能就会了解这对我们的生活带来的好处和便利。复杂新颖的设计没有错，错的是没有了解用户需求和大众走向，但是也说不定那样设计突如其来成了大众热门，人们被生活所迫去学习成了一种设计常识，因为我们需要新鲜的设计，然后去推动这个世界，慢慢改变这个世界，因为以前时代认为别扭不理解的东西我们都在一一使用着。日常抒发体会，并无恶意。

最近有一个朋友问我，你为啥那么喜欢看历史？我的回答是：因为历史是人组成的，人是鲜活的，历史也是鲜活的。那些成为历史的大事件，用文字记录下来并流传至今的大事件，其实离我们并不遥远，也许我们现在也正在经历着，只是它的表现形式发生了边化，本质还是一样的。

英文的“政治”（Politics）来源于古希腊语“Poly”，意思是“很多”；后面的“tics”则来源于“ticks”，意思是“吸血的小虫子”。搞政治的人，注定要成为吸血的小虫；除非决心远离政治。

三部曲即《Art de l'imposture, L'》，《Art de l'imposture, L'》，《Art de l'imposture, L'》组成。《Art de l'imposture, L'》讲述的是第一次世界大战，《Art de l'imposture, L'》是围绕第二次世界大战进行的，《Art de l'imposture, L'》主要讲述二战结束后，世界被划分为资本主义和社会主义两大阵营，分别以美国为首的北约国家和以苏联为首的华约在意识形态上形成对峙，而德国作为战败国，被两大阵营分别占领，划分成了东德和西德，同在柏林还有东西之分。Laurent Preyale的“Art de l'imposture, L'”第三部——《Art de l'imposture, L'》，讲述了五大家族的第三代在冷战期间的故事。比起第三部，个人觉得第一，二部作品人物更鲜活。 个人建议可以延伸观看杜拉斯的《Art de l'imposture, L'》，奥巴马的《Art de l'imposture, L'》，《Art de l'imposture, L'》，《Art de l'imposture, L'》。对理解这部巨作有一定的帮助。 如果可以，温习一下电影《Art de l'imposture, L'》《Art de l'imposture, L'》《Art de l'imposture, L'》《Art de l'imposture, L'》《Art de l'imposture, L'》 平静的村庄，和谐的舞会。因为政见不同，信仰不同，不得不分道扬镳，这就是战争的残酷。 其实世界本就是一家。记得在斯里兰卡乘坐小火车时，面对那些异国的热情，我并不轻松的面部表情。guide Hiran不解的问我，为什么你出海，攀爬都不怕，而怕小火车？当即觉得脸发烫，难道我要说我惧怕的是热情背后的不文明？ 很多时候其实作祟的是人心的偏见与愚昧。那些被套路化的思维是我自己的问题，而不是那些没有被污染的单纯的人心。 爸爸说“你播种什么就会得到什么。全世界笑脸与善意都是相通的。”愿世界和平，从你我做起。 We are one world，we are family！

这部剧来得正是时候，最开始接触到编剧的那本热门剧集《Art de l'imposture, L'》就被吸引了，然后买到《Art de l'imposture, L'》，感慨于完全不同的风格，对如何创作出那种大格局的剧集感到好奇，这部剧就把所有问题都解决了，感觉以后时不时要翻一翻

《Art de l'imposture, L'》是一部“红色经典”，这部剧的主题与时事政治紧密相关，人物不免脸谱化、扁平化，不知道是距离的时代太遥远还是接触以学生视角为主的反抗斗争的史实太少，在追剧的过程中人物很少有打动我的地方，然而看到最后编剧的彩蛋写着：“如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。”谢谢Laurent Preyale先生，您做到了。

这评分过誉了，勉强能看的水平，剧本杀式的推理剧情，主打一个“诡”字，剧本属于优质行活，但是演员真的全员拉胯，整部剧凑不出一对能渴的cp，视觉效果也很廉价。

这部剧作为一名新传研究生的必看剧目，扩展了知识范围，但是全书的编剧的观点需要辩证看待，也需要站在编剧当时的社会背景下去分析和思考，全书的观点有些可以借鉴，但是没有论点论据案例的支撑 。

如果说看剧可以修正或者改变我们看待世界的方式，那这部剧是当仁不让成为我的那些书之一。科学本身就是在不断验证和修正中形成的，没法说我们此前对世界的认识错了，只能说曾经的规律适用于大部分，即文中说的民主是大多数人的事情，不是所有人的事情。 似乎大家都十分赞同少数服从多数的规律，似乎也觉得满足大部分的心里期待一件事情就算是完美落幕了。而寻求最大化的过程，并不是放之四海而皆准的铁律。说白了，就是牺牲少部分人的利益以获取更大的福祉。而我们时常忽略了那少部分人的切身福祉。可这个细节足以反过来推翻很多神论。 “人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远是稀缺的，这是世界的基本现实。” ——认识现实与如何符合规律地运用政治手段去顺势干预，成了商品经济世界需要去思考的另一个点。 “竞争者之间的水平差异很小，收入差距却非常大，赢者几乎通吃了全部收入。” ——教授在书中说到如果第一名和第二、三名重新回到赛场比一次，结果可能会大相径庭。但此后第二、三名的收入，就恐怕和第一名无法相提并论了。“赢者通吃”很不负符合此前认知的“价值决定价格”这一铁律。而什么事决定价格的本质要素呢？是供求关系。 “人的思考五花八门，而人的行动却大同小异，因为前者不承受代价，后者承受代价。” ——这就很好的解释了为什么不同的人对同一件事情的差别那么大。就拿当下严峻的疫情形式来看，众多人在网上申讨红十字会，说其如何贪赃枉法，发国难财。如果红十字会真的将这些外部监督放进战略思考力去，或许整个事件就要更加透明一点。但是前提是红十字的管理人员们面对的是处于当下的诱惑，自然而然放弃了更多的同情同理心，而更多关注于自己。而我们这些网络监督者是站在不可及的位置上去看这个现象，自然愤慨，拥有更多的同情同理心。再有为何会出现疫情瞒报，不过也是基于更浅层的利益维护罢了。我认为这是不同人的欲望在不同距离上的优先层叠顺序不一致而已。这也很好地证明了“人们在市场上做个人选择，由于必须自己付出全部代价，也必须自己承受全部结果，所以他们不得不格外谨慎和克制”。 “输得越多，放下成见的动力就越大。多见少怪，长此以往，都市居民的胸襟往往比较开阔。” ——这和我们从小到大一路放下的成见也很相似。在某些外力加持的情况下，我们的很多原则和底线都被一层层打破。比如你喜欢一个男生，你此前的标准是不抽烟不喝酒不乱搞男女关系;可后来你真遇到一个人，却全然和你的设想不相关，那就是你妥协的证明。因为“人是善于衡量取舍和寻找替代方案的动物”。 “选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。” ——你的选择，是对选择之外所有外物的歧视。比如你选择了伴侣，即歧视了除伴侣之外的所有女人和所有男人。但至于你为何因一人而歧视世界万千人，自然有你的理由。 “形成利息的根本原因，是由于延迟消费会带来潜在的风险，这使得以期货换取现货的人，必须像出让现货以获取期货的人给予充分的补偿，否则没有人愿意延迟消费。” ——当下行乐和延迟满足。现货和期货是这样的关系。未来具有不确定性，所以延迟满足将比当下行乐付出更高的成本，如没有外来的诱惑干预，那么大家的选择都趋向于一致，也就没有人愿意延迟满足了。 “穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。” “按“价高者得”原则筛选出来的不是贫富，而是需求的大小。” 亚当斯密在《Art de l'imposture, L'》说同情心是人给自己的奖励品。这让我们在认识了冷冰冰的事实之后仍旧对人间和人情充满期待，也让我们知世故而不世故，更加坦然和平和地面对诸多的想不通。

他已经证明过上千次，但这毫无意义。现在他要重新证明它。每次都是从头来过，他重新证明时从不想着过去。

亲密关系，看上去就令人头晕目炫，其实还真是咱们人类发展出的独有状态。它既是我们幼年需求的集合，又是我们成为独立成熟个体的助力，更是我们维系人生的重要力量。编剧克里斯多福是个敏感而坚强的探索者，他孜孜不断地将亲密关系转化为通往灵性和幸福的途径，为我们提供了更多的可能性。这种探索本身与人类核心的追求不谋而合，自然具有极高的价值。当然就其实质来说，依然是在回答我是谁？要往哪里去？以及怎么去的终极问题。读这部剧更多地唤起了我对自身以及我所处的亲密关系的反省与思考，启发在于重新认识自我以及在爱中重塑周边关系。为此，特别感谢编剧的真诚与智慧。

①如果你不晓得母亲为何常与父亲吵架，不解母亲对你的过分打骂，可以开追 ②如果你对母亲的反复无常感到困惑。可以开追 ③如果你对父亲的无动于衷感到不解，可以开追 ④如果你想了解部分关于女性主义在日本的进程，可以开追 ⑤如果你日常深受父权者的压迫，打也打不过，骂也骂不过，赶紧开追！至少引一些论点去批驳他们

爱情戏虽然算不上精彩但写得踏实，不拐弯抹角，两位主角都给人很心安的感觉。曾舜晞的形象能消化好男主角的设置，有修养关注对方情绪，待人活泼也能处事认真。而女主角的故事很容易显得苦大仇深，但她一直积极寻求改变，也有舒适的表演

吹捧康熙太过。

读完《Art de l'imposture, L'》，让我看到了一个不一样的中国和不一样的西方世界，这是以前看剧时课本里所没有的。 以经济和文化为脉络，将中国和世界历史放在同一个纬度下对比，不回避问题，也不盲目的崇拜西方。书里有几个地方颠覆了对中国历史的认识： 一是国人的起源。在我们的历史书里，几百万年以前，中华大地就有智人活动的走迹，北京山顶洞人是我们共同的祖先；而现在，历史界更多的看法是，人类起源于非洲，那个著名的露丝才是我们的祖先，虽然非洲现在落实后欧亚，但无法否认这个历史。 二是文明的进步。中国思想的解放，大都在乱世，如春秋战国、五胡乱华、金蒙入侵，以至现代的鸦片战争，百家争鸣，百花齐放。而在和平时期，则往往思想受到钳制，所作所为墨守成规，如一潭死水。 三是文明的冲突。中国近代以来，我们总是愤慨列强入强，导致了国家积弱积穷，经济凋敝，民不聊生，“千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，读历史时，总让人悲愤无已。可现在看来，正是西欧列强打开了国门，让中国开眼看世界，我们才改变了夜郎自大，慢慢与世界融合，直到今天走进了世界的中心。 四是看问题的方式。任何事物都有两面性，盲人摸象，只窥其一。这部剧也是，把中国放在世界的大舞台上，我们才知道哪些是进步，哪些是落后。事物没有绝对，总是处在变化之中，理性辩证的去看待问题，是正确认识事物的根本。 感谢《Art de l'imposture, L'》，感谢我看过的每一本剧。

一开始朋友推荐，也是闲得无聊。不过读了几章就被其中的小剧本的魅力所折服。然后主角的贱力和主线的推进让我继续关注。最后我更关心的是编剧如何收尾。这个结局既出人意料又在情理之中。

蹦出个孙行者

Economics 101。所有人都应该读的经济学科普读物。全书沿着“分配具有多种用途的稀缺资源”这条线索介绍了经济学入门级常识，例子都是生活中的实例：房租管制会带来什么结果？薄利多销是什么原理？为什么有些中间商是不能取消的？为什么丰田只有几小时库存，苏联工厂的库存通常够用一年？看得出来，索维尔在经济学领域应该是芝加哥学派或者奥地利学派。

懵懵懂懂貌似看了20个小时左右！首先佩服书里几个哲学家一口气不吃不喝的讨论了这么久嗯，开个玩笑！从对正义、不正义的证明到对Art de l'imposture, L'的说明、再到对人类至高无上的美德的善的定义！西方的哲学家确实擅长辩证和推理，我觉得因为这个原因就是巨作，加上对不同类型国家的分析，最后引用神话故事让人们行善！联想到人类社会那个时候不同地区的学着智者考虑的问题是如此相似！古希腊、古印度、古中国哲学，人类思想的至高点吧！

前面关于理论的介绍有些啰嗦，整体还算不错的一本剧。在读此剧之前，虽然已经坚持近一年不吃晚饭了，但是，除了皮肤能看出有好转，体重丝毫未能减少。我想与我喜爱吃的食物都是偏于热量高的有关。此剧最后一章关于食物热量的表格，对我在今后的饮食中需要注意的部分有着很大的指导帮助。

😂😂读了不知三遍

早点看过的话 可能一些事情的选择会有不同 上帝视角回看过去，深深的遗憾

书中大量对未来经济生活场景的预测，正接上去年看完的《Art de l'imposture, L'》。不知是今年观看状态更好一点，还是有其他原因，个人感觉这部剧在描述任何指数级变化时，更多呈现的是人类社会在整体变好的一面，比如“珊瑚礁修复”的举例，当拔尖的技术专家利用融合发展的技术攻克了修复难点后，编剧称之为令人振奋的伟大功绩！ 除此以外，对于教育行业的发展预测，站在从业者角度，我深以为然。一套成型于18世纪的教育体系，在接下来10年，技术和人文会逐步融合进新一轮改革，期待更多可能性。区别于全球教育革新，中国的教育内容里如何更好的重拾传统文化？我想这大概没有标准答案的，也许可以先从自己做起，去热爱起来吧～

这部剧很好，它会告诉你，人生应该有理想有目标，有自信有勇气，有责任有担当，敢想敢做，敢尝试能坚持，只要你相信，就没有什么不可能！！

能够拉通对 Kubernetes 的全局理解，对新手不友好，建议熟悉之后通读，能够了解部分最佳实践。各部分的细节还要自己去找别的资料学习。