Gang des otages, Le

有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

没有一点毅力和热爱，真难看完这部书，真不知道编剧是怎么写完的，真亏了他的毅力，佩服。 我这是第一次看《Gang des otages, Le》，主要以秦国的发展脉络为主看的，其他的国家、事件、历史回顾、各种知识普及，有的看的比较细，有的因为急于知道故事发展情况而看得较粗或一带而过，这部作品肯定还会看，下次看要把漏下的内容看看。整部作品大的脉络清晰，故事交代明白，各种复杂的关系交织而缕顺，横向跨越战国各个国家，纵向延伸一百多年，看完这部作品，能有一个清晰的了解，特别是秦国的各个时期的君主描述，给人以强烈的视觉冲击力，印象深刻，各个历史时期的主要人物经历与性格特征也表达出色，编剧有深厚的历史文化影视与写作功底。只是，看之前一定要把时间安排好，争取能读完，因为部头太大了。

受用，让爱的养分更足更营养的书，陪孩子成长，慢慢修正，适合随便时翻看。

剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Gang des otages, Le。埃德沃德·莫利纳罗在Gang des otages, Le的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Gang des otages, Le”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Gang des otages, Le不只是审判的Gang des otages, Le，更加是生活的Gang des otages, Le。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说

柏拉图的对话录《Gang des otages, Le》，描绘的是哲人苏格拉底就义的当日，与其门徒就正义和不朽的讨论，以及饮鸩致死的过程。在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《Gang des otages, Le》相比。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗。

Gang des otages, Le Daniel Cauchy 1个想法 ◆ 点评 云何所住？云何降伏其心？善护念，应无所住而生其心。应无所住，不生法相。如如不动，不取于相。以达内心平静。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 是法平等，无有高下。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

最近连着读了好几本财务报表方面的书，一方面是考试的需要，已经在这里磨了很久，完全一个门外汉，两眼一抹黑，什么杜邦财务分析，库存LIFO/FIFO，还有递延所得税资产DTA／递延所得税负债DTAL，自由现金流，现金流计算的直接法／和间接法，到现在勉强入门（也许不算，）。经过这几本剧的观看，一下子把之前学过的几门课程串起来了，以财务报表分析为基础， 可以去到公司金融corporate finance 里的WACC的计算，主要是企业发展融资的成本的衡量，来计算平均资本成本，这是重点（敲黑板）； 还可以去到equity里的估值，这部剧里讲到的绝对估值模型，都是以现金流折现作为基础，每个模型都有他的适用条件；里面有的估值时间线特别的久， 我更愿意对标一年期的国债➕通货膨胀率➕风险溢价来计算贴现率，就是一年期的持有时间； 还有数量方法里的资金的时间价值，今天的1块钱不等于明天的一块钱，这个思维一定要有。 当然了，还有波特五力模型，行业间的竞争（这一点是不是可以去到经济学里的几种经济模型，完全竞争／垄断竞争／寡头），新进入者的威胁，替代品的威胁，对供应商的议价能力，对下游客户的议价能力。 市盈率PE／市净率PB／市盈率增长率PEG。 书的中间有一部分跳过了，没有看，功力尚浅。 观千剑不如一练。还有很多的东西不懂，要去学习，要去验证逻辑。

我甚至在某些影评里列此片为国产剧，气笑了都。在国产剧还在为扇巴掌小三而热烈欢呼时，人家的深度已经做到这个程度了。还好意思说自己跟人家是一个类别吗？

很有收获的一本剧，在看的时候，自己会去实践，受益匪浅，学会收拾也可以拥有好心情。没有鸡汤，只有实在的小技巧。把生活过得轻松点，这部剧值得看看

34Day

物理学这一路走来太艰难，路上的每一位物理学家都是贡献良多的伟人，也都是最普通的平凡人，向未知致敬，也向敢于挑战未知的人致敬

我非常享受此时此刻看完的那种饱满地望着天边大朵积雨云的感觉。 在字里行间看到的不是故事，也许是故事，是那种人为了让自己平和起来、构成人对自己连贯认识的故事。我看着每一行字，感受所有的对话在我的喉咙里滚动，所有的文字构成的一切在脑海里敲下回音………………我在这故事里毫不羞怯地看到自己——自己之所以为人的部分。剧集之中承载着呈现着人的普遍性，能让人清楚地体会到某种人生的那种真正的介质，就是它所让人沉浸的部分。 上次有这种感受还是我看《Gang des otages, Le》的时候。珍妮特 温特森，她总有这种本领，将某种我最敏感的特征融入这种介质中，意蕴在故事里，在我还未意识到我的某种特质之前便让我颤栗，让我被针刺了一样坐立不安。但是《Gang des otages, Le》不同也如此相同的是，它在我对自己的感受朦胧不清的时候就如此将它揭示显现给我看了——赛诺对爱的诠释摇动了我，《Gang des otages, Le》让我痛苦疯狂 又从未如此清醒不已，让我不再逃避自己对爱的认知和为自己在爱和感受上的残疾而羞耻，让我在反复拷问自己的痛苦之下虽然还尚未对爱产生清晰的认知却做好了不再惧怕去爱的准备；而《Gang des otages, Le》会带来什么……？我还不知道，可我好久都没有这种令人怀念的感觉了，几乎要掉下泪来。我不知道接下来会因为这认而遇到什么，我甚至不知道我的感受要何以名状。但我确信有着和那时一样的感受——那是在绝望和迷雾中突然意识到以前从未注意到的、自己脚下的路还意味着什么的感受。一切的问题都会从根源上解决，困难消失了，因为它本就不存在。那是一种我又摆脱了一层局限的感觉……离天空和地心都更为接近了。它们真正的共同点就是都为我注入了一种东西，也许那是爱——我不知道，我只是清楚地感受到我被无条件地包容在其中，有什么毫无阻碍地也在我之中——爱吗？从未发自内心地真切体会到这种感受，我实在很不习惯。这么看来，从前很多次从书中感受到的微末的累积的爱，正是它们……不可数计的它们，让补全我的残疾成为可能。从在听到爱人说“你又不是生下来就要被薄待的”各种赤诚不加掩饰的直面爱的感受只会不解混乱颤栗恐慌、再缓慢地迟钝地想要接近同时再承担自己迟钝阻塞带来的痛苦的状况，到再次接触爱时终于不再发抖更多地怀有某种有重量的复杂的感受，仿佛受尽了苦楚我的心才敢迟疑小声但肯定地告诉我，它是可以承载爱的，爱就在这呢，没事的，没有任何问题。 从前我只会为着赛诺和列奥所经历过的一切、和他们的一切感受深深地共振，忍受在我体内不断击打我和他们呼应的痛苦，像在海边的风浪中苦等一夜，绝望地等暴风雨停息我却没有被卷走到那个早晨，即使知道下一秒可能就会卷走。我当时还完全不明白内心为什么会对《Gang des otages, Le》的后半部分无法共鸣，虽然很好但是恍若梦境。我现在明白了……那个仿佛标准结局一般的郎才女貌公主王子的故事过于理想化，已经和童话没有分别。温特森到底还是在叙述莎翁的故事。而最重要的是——如今我不能再明白，我作为我 和某种世俗价值观标准中的美好结局——身世曲折离奇却莫名登对的俊男靓女冲破了某种历史遗留的阻力相爱，甚至让父辈背负的沉重过去和悲惨历史都冰释前嫌，大家一起合唱“爱能弥补一切”——根本沾不上边。爱不能像一块补丁一样补上一切，爱只是爱。这也是我始终不能接受谁，和哪怕出于纯粹的善良也给予某人他想要的“爱”一样。爱无法让所有人的生活奇迹般地都好起来，爱只是爱，我不能借爱之名给予帮助维持他对爱的无限幻想和无尽索取，我根本不爱，就无法爱。之后发生的所有事都让我感觉被愚弄真心被践踏，我甚至无力反驳，我当然必须冷酷无情地离开，我甚至不会击碎他对爱的妄想好让他接下来的路走得好过一点，因为我最后一丝好意和对往日友谊的珍惜也在他如此异

钱不投资随时间变化会贬值，所以适当能力范围内的谨慎投资还是很有必要的！

花了一个多月看完这部剧，对于中国基层司法有了初步了解，对基层司法中争议比较大的几个问题，如合议庭、法院内部行政体系、法官素质、上诉率等，有一些思考。   对于书中的一句话印象特别深刻，“不要把逻辑的生活当作生活的逻辑”，学法切勿学死。   路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。   这部剧以后也应常看。

对处理事情的思维方式提供了参考，对做人也体会了一定的参考。很有借鉴学习的意义。 与大师相处，虽然有很多不懂，却也有很多受益。

一追剧名就知道肯定有各位大师的精辟见解，及他们所想对我们有所触动的思想，期待中

未来简史 二刷 7万年前，第一次认知革命改变了智人的心智，让人类拥有了虚构的能力，创造了宗教、国家、企业、城市等等概念，让原本毫不重要的非洲猿类成为世界的统治者。 智人的心智经过提升后，忽然能够接触到主体间的领域，于是创造了神和企业，建立了城市和帝国，发明了文字和货币。 当初智人也许没想到，有一天他的后人也能够分裂原子、登上月球，甚至移民火星。 自智人经历认知革命，战胜了强大的尼安德特人，成为这个星球唯一的人属。先后引发了三次大革命： 1.认知革命 7万年前 2.农业革命 1万年前 3.科学革命 500年前 自科学革命以来，又带来四次工业革命， 1）蒸汽时代 18世纪 2）电气时代 19世纪 3）信息时代 20世纪 4）智能时代 2030～2050年 未来，正以指数级的发展速度，朝我们走来。我们人类在过去几千年当中几乎都是处在这个指数级的下部，发展特别缓慢。 如今，人类处于信息时代，也就是互联网时代，正在进入第四次工业革命，智能时代。其速度之快，让很多人还没来得及适应，很多职业就已被机器取代。 中国五千年文明历史，从三皇五帝，夏商西周，春秋战国，秦汉时期，到三国两晋南北朝，隋唐宋元明清，如果一个人来回穿越都能够生活得很好，因为差别不大，都是农业社会。 但是到了清朝以后，也就是我们说的工业革命以后，你发现这个曲线开始翘头了，开始慢慢往上走，因为科技革命来了，人类发展得变快了。 等到第三次工业革命，信息革命之后，最近这几年，你能够想象咱们三年前或者五年前的网络环境吗？没法想象。但是现在你会发现越来越快，越来越快。然后再过了一个奇点，我们叫奇点临近，就是当算法远远超过人脑的时候，它就会朝上高速地发展。所以有可能是五十年，甚至二十年，我们整个世界就会变成人人都会在讨论怎么样去永生的世界。

看了他七十多岁开始写的作品《Gang des otages, Le》改编的电视剧和听的剧集，老先生对人性的呈现非常真实。内心很传统，带着时代的烙印，也是自己的人生思考。

Gilles Ségal是继余华之后最喜欢的作家了，文字都是平实不失幽默。Gilles Ségal絮叨家长里短的画面感十足，鸡毛蒜皮的小事却展现了世间百态引人深思；余华语言更为直白且情绪代入感一流，喜怒哀乐扣人心弦。Gilles Ségal的人品好像一直为人诟病，但书都写得太有趣了，车轱辘话竟然还能写这么别致。

活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。Daniel Cauchy说，这是面对苦难的生命最好的方法。我生来，亦会死去。生来活着，用尽力气；死去无恋，化为尘土。珍惜当下每一个一瞬，好好活着。 1.这个世界，说来总易，做来总难。你走来、我走过，其实，总是踽踽一人。 这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。 2.是啊，有时，似乎只要有一杯茶、一卷书、一弯明月，就满足地觉得岁月有味了。 那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。 3.哪有那么多奔忙的事儿啊！奔忙的身影、奔忙的车辆、奔忙的网络、奔忙的岁月……然而，岁月那么长，长得没有尽头；岁月又那么短，弹指一挥间，你我都奔向死亡，这一路上，不急不急。 这一群群的人、一排排的汽车，想必都是为了紧急的事在奔忙吧！相较起来，像登山、喝茶这些事，真的是太不紧急了。 4.苦短的人世我们也要追求美好的人生，苦的准备自然要做，耐苦的内涵也必须提升。然则，天下之事你来我往，苦与乐又怎会了然清楚呢。有了迎接苦的准备，我们一定会尝到甜的滋味。 对于追求人生美好的人，是不是也要有苦的准备与耐苦的内涵呢 5.不管何处，无论是谁，人生的苦滋味都是一样的呀！我们在苦中行走，专注地前进，努力地生活，才能不失去美好的心情。 这苦谛的人生呀！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过潦倒暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气……人生本质的苦都不会改变。 6.饮一杯茶，俯视盆地里那堆叠的高楼与人欲，沉浸在茶香里，看灯红酒绿与欲望纠葛，一场场戏，一款款曲，心池一弯，波澜不惊。 有几个地方我以前常去，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。 7.似乎长久以来，我都在自己的天地里享受清欢，也只能在自己的天地里得到清欢。这应该是孤独赐予我的吧，外面喧闹的世界于我无关，内里的快乐只与己相关。 生在这个时代，为何“清欢”如此难觅？眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。 8.“一生一会”，不论品茗还是尝席，不管清聚还是狂欢，很多时候很多人，可能也就是这一回，这一会儿的相聚，然后就是永远的别离。 我们每次与朋友对坐喝茶，都应该生起很深的珍惜之情，因为一生里能这样喝茶，可能只有这一回，一旦过了，就再也不可得了。 9.我们使用了许多复杂的技巧、细致的符号、美丽的象征、丰富的比喻，到最后才发现，往往最简单的最能凸显精神，最素朴的最有隽永的可能。 与内心深刻的情意相比，文字显得无关紧要，作家想要描摹情意，画家想要涂绘心境，音乐家想要弹奏思想，都只是勉力为之 10.我们总是忙着奔赴下一场约会，事的约会、情的约会。山河湖海，芽花林树，油盐酱醋，酸甜苦辣，那么多美景，那么多美味，就在忙碌中囫囵过了。那么紧的发条，松一松吧，一杯茶，一勺米，一盘菜，一碗汤，爱的滋味，情的温暖就在里面。 吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀！ 11.好好地活在现前的这一刹那，这才是最真实的生活，最真实的情感。 唯有珍惜现在，才是热爱生命的人最好的实践。 12.温哥华虽好，终非故乡。再留恋故乡，终是已离开。什么是爱啊，什么是眷恋啊，什么是梦想啊，我有好多问题呀，一

讲解的太有意思了，一直被吸引到看完，还不停的回味其中，希望能多整理些。

从此之后杨幂的戏都可以不用看了

读起来很轻松，标题简单概括了集数内容，每章最后还有编剧整理出的小贴士。书里的生活态度值得学习，有不少实用小建议，我已经把每天学习一个新词加入了计划表。虽然不是智者，但一定不能停下追逐智慧的脚步。

这是读村上的第一本剧，更像是随笔，看的过程中，把自己的回忆融进去，更想走走他提到的走过的有趣的地方。 希望自己2018年 可以走更远的路 释放自己的自由多一些感受。

不应该以作品所传达的观念与自己现有的观念是否吻合来评判其价值所在。 任何一种观点都不会在社会中被绝对认可，拥护与怀疑永远并行。不同观点存在的意义不是教化与同化，而是让我知道世界除了我眼前的模样，还有其他形态在并存。也许我这辈子不会被说服，不会追随其他道路，但仍要感谢开拓者们丰富了这个世界。 须知参差多态，乃幸福本源。

感动，坐在火车上看，好几次热泪盈眶，过程很艰辛，但是结局不负众望。。。

看了开头几集，徐志胜离场后不想追了。

好难懂的文字！中间弃读两次，最后终于硬着头皮啃完了。不过总算是对荒诞哲学有了一些些了解。认清人生的荒诞真相，但依然保持生活热情，努力找寻一些些幸福和意义，是Daniel Cauchy和西西弗带给我们的正能量。

第一次知道Bulle Ogier是在香港凤凰卫视《Gang des otages, Le》这个节目里——“铁三角”一员（其余两位是主持人窦文涛，马家辉博士）。看见他们三人在节目中对时事新闻的侃侃而谈。第一次感受到了原来拥有广博知识的人是如此的有魅力。看着他们旁征博引，听着他们为一个论点争论，让我了解到了原来一件事情可以从“这个方向”考虑。使我想问题更加的多元。 “爱屋及乌”知道了Bulle Ogier是岭南大学教现代影视的老师后找来了他上课的视频还有就是他写的影视作品。 这部剧是按照现代影视史脉络写的，在每个时期的主要作家以及主要作品还有编剧的“小八卦”。读起来到是没有这么枯燥，每个阶段的结尾处还有该时期编剧作品的（序）了解了编剧写作品的目的以及写时候的心境。看完之后对于编剧以及作品有了更深的了解。 ·观看体验：👍🏻 ·推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐