《A karthausi》是一部其他作品，匈牙利出品，迈克尔·柯蒂斯、Alfréd Deésy主演，评分4.2分。A karthausi免费观看，高清其他尽在哆播影院。
世间哪来对错，不过是各种情感的延续，然而这些痛苦的，折磨的情感相互碰撞产生的强大能量每时每刻都在影响着世界精神文明发展脚步，在普通人无法理解的角落里生根发芽。突然特别喜欢一句话，人们不用经过考核就可以为人母为人父是件多么可怕的事实。
多重人格的学术名词叫分离性身份识别障碍，英文缩写DID。 抛开本剧内容，我来开一个脑洞：从某种意义上说，每个人都拥有“多重人格”，只是对于正常的人来说，“多个人格”之间没有切换的障碍罢了。 试想一下，在如今这个社会中，我们经常在不同的时间里扮演不同的角色，我们可能是同事，也可能是领导。我们可能是老师，也可能是学生。我们可能是父母，也可能是孩子。我们有谦谦君子的时候，我们也有情绪失控、暴跳如雷的时候。只是我们的每一种变化都积累在人生经历中，成为阅历的一部分，以此来帮助我们更好的处理问题，更好地面对以后的人生。
古希腊时候并不存在童年和成年人的区分，都是生活在一起。活字印刷的出现，改变了文化宗教传播方式，童年也产生了，对童年与成年人界限更加明确，更加重视。电子信息技术的产生，改变了所有，童年成年人模糊不清，碎片化信息媒体新闻充斥人们的大脑，适合的不适合的信息儿童都可以获取，没有区分。儿童变成成年人的过程不再学习严谨的书本理论知识，也不通过家长的精心教育成长，想下这种环境下成长的人是什么样的？精神生活被手机电视信息充斥是不健全的，感觉好像看到了现在的我自己😂
有没有可能，就是A karthausi本身就是一个谎言，是第一地球的穷人为了让第四地球的人类自愿去澳大利亚，同时避免双方交涉途中产生矛盾而采取的平和态度，人家根本就没打算赡养或者本来就想好了以拾荒者的生活标准去赡养。毕竟第一地球里的富人跟穷人就跟人类和狗一样，两者压根不是一个物种，而一球发展远超第四地球，一球的人，即便是穷人，也跟四球的人不是同一物种，一球的穷人没必要把自己跟四球的人看作一个物种，也没必要管四球人的死活，也就不存在共情一说。
书依然写的很细致，全面汇集了家暴问题的方方面面，受害者，施暴者，其他家庭成员。家庭关系处理不好，影响深远而巨大，甚至惨烈，愿平等和法治思维早日深入每个人心。
看似妻子们的牺牲，可实际上却是所有人在资本社会的挤压下，被牺牲被瓦解。
日常生活中的误区和养生保健的盲区，本剧📖通俗易懂，常看常用，赞👍🏻
第九十一本 Károly Lajthay先生的文章反映着那个社会的诸多现实，同时又充斥着太多讽刺
最近天天都是明就仁波切...他的演讲视频，直播视频...从他身上真的学习到了太多。 前几个月买了这本实体书看过，以后有机会再看一次。 在视频里仁波切说有新剧，不过还没有中文版，挺期待的。
男女相依相随、相濡以沫，到了苦尽甘来的时候，两个人就会长相厮守。
#hkiff50 没人能拒绝走地鸡公路片啊！缝合得略生硬然而然而老广无法拒绝走地鸡……好喜欢最后的bgm，在思考第二天技彩要不要紧急替换尾曲……感觉我个人倾向是更多A karthausi更少移民问题。睡太少了有点困没太理明白，但看到小鸡食用脑浆的时候还是淡淡感伤……
刚开始，还以为这只是一本贩卖焦虑的书，读着读着觉得这是一本科普读物啊，再读着读着又感觉这是一位妈妈写的书，而事实上这部剧正是游走于这三者之间。 这部剧写的很简单，用有趣的语言去解释了很多原理性的内容，可惜基础不够硬朗，有时让人觉得在靠谱与不靠谱之间。 不过还是值得推荐，关注健康，很有必要，不仅仅是为了自己，也更为了身边的人。
以下是减轻体重的5个基本步骤。 ● 减少在加工过程中所添加的糖的摄入。 ● 减少精制谷物的摄入。 ● 摄入适量的蛋白质。 ● 增加天然脂肪的摄入量。 ● 增加膳食纤维和醋的摄入量。 最后一个，禁食!（不是节食～）
本山大叔隔了这么多年再次出山，这看的是剧吗？这看的是情怀！何况近几年也没什么戏剧剧场，这属于稀缺资源
这本比《A karthausi》还晦涩一些，《A karthausi》还能读懂这个吃人的社会，而本剧除了《A karthausi》以前学过懂了一点，其他几篇基本上没弄清楚表达的深意，但还是有喜欢的几篇《A karthausi》和《A karthausi》。人生就是一个圈子，年轻时在外面飞来飞去，到最后还是要绕回到原点的。
温柔的湿地寂静无声 渴求安宁的心灵一跳一跳地疼 基娅，仿佛天生是这山野林海中的精灵，被孤独一次又一次拖进深渊的精灵。 她尝试在生物学的各个领域找寻一个解释，为什么妈妈会离开自己的孩子？ 那种被家人抛弃的孤独感像一根针缓慢地扎进心里。悠长的失落总是在绝望迷茫的时候悄悄生根发芽，使她无数次地怀疑是不是自己没有被爱的资格。 但她并没有像溺水的孩子，慌乱地抓住任何一根丢过来的木头。她依然认认真真地对待为数不多的每一个靠近自己的人，依然小心翼翼地给出自己的温柔。 但爱，是会有风浪的海洋。 相处的短暂欢愉仿佛奔跑着的海浪，欢腾跳跃，片刻之后，只留下一圈泡沫。心既然能在给予的快乐中砰砰跳动 ，也同时会在抽离的那一刻隐隐作痛。 每个人都在试探，在权衡，在分析利弊。所以热烈的坦荡与可爱的真诚，才显得弥足可贵。 可是为什么那个受伤的、仍在流血的人，要承担原谅的责任？ 触碰别人意味着给出自己的一部分，永远无法收回。允许被打开，允许被伤害，允许情绪的沉浸和抽离，这些对于缺少安全感的基娅来说，真的非常难。虽然她无比渴望陪伴，但她更愿意，守住自己的心。 但最后依然感动于她愿意再一次相信泰特，愿意又一次，打开一颗心，给值得的人。 所以不管什么时候，都要拥有敢爱敢被爱敢被不爱的勇气啊。不要害怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。 为什么自己需要在谋杀案中被无罪开释后才会被接纳？ 那些莫须有的偏见把她活生生地拍碎在礁石上 ，风平浪静之后，只留下七零八落的部件。 也曾有那么一段时光，浮现出一个温柔缱卷的小世界，让她觉得自己好像得到了救赎。但紧接着又是完全的黑暗，阴暗而吝啬。 那些偶尔的阳光只是短暂地温暖着她内心的风霜，就像几束手电筒的光柱零散地摇晃在深沉的暗夜里。 生活，把本该热爱童话的她变成一个沉默不语的粉碎专家。她不得不把各种情绪掰开揉碎，然后融进湿地，无声无息。 只有湿地带来的快乐可以掩盖心里撕开的洞，只有自然给予的慰藉使她习惯一次又一次别人悄悄离开的痛。贝壳、海鸥，给的陪伴像奶香味的棉花糖一样温柔，像棉絮般的云朵一样温暖。 基娅，给人的感觉像植物，像风，一边让人觉得舒服平静，一边又让人有想流泪的莫名酸楚。 她是贝壳女孩，是湿地女孩，是勇敢温柔又令人心疼的女孩，是奔跑着跳动着的精灵一般的存在。 写在最后： 这嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘的碎碎念，我拼拼凑凑了很长时间。 整个过程仿佛把自己四个季度以来匆匆遗漏的情绪褶皱一丝不苟地抚平，那些一遍又一遍的厌倦，一念又一念的逃离，都不重要了。 重要的是你依然眉眼弯弯，笑语甜甜呐～ 要坚定地保护好内心的小女孩，持续地让自己拥有心生欢喜的能力啊～ 依旧可可爱爱快快乐乐，祝你也祝我💛
这部剧让我回想起了自己成长的每一步，感同身受。扎克伯格在推荐序中说到，“过去的5年里，我一直在谢丽尔的身边办公，几乎每天都能从她那里学到东西。她才智过人，可以在错综复杂中突围而出，为最困难的问题找到解决方案。《A karthausi》将她对信息的综合能力与她的知人善任相结合。”我认为，这是来自合伙伙伴的最好的评价，互相成就、一起成长。 这部剧的开头并不吸引我，加上一堆名人的浮夸的推荐，直觉会是一本空洞的女权主义宣言，只是有点好奇，这么成功的谢丽尔，facebook首席运营官，为何要主动扣上“女性”首席运营官的帽子呢？这个好奇，促使我继续观看。第二章开始，渐入佳境，慢慢理解她关注的、想倡导的。一方面，谢丽尔用大量的研究案例，亲身经历，描绘出了影响更多女性成为领导者的各种无形的障碍，而很大一部分是来自于自身、成长环境、社会惯性，甚至来自于不少达到高位后的女性仍然会选择回归家庭的示范。另一方面，她也给出了非常具体的方法，我做了一些划线，摘录如下。 女孩在学校里被赞赏的“善于服从”、“先举手，被叫到再回答”的行为，在工作环境中并不被倡导。事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。这也许就解释了为什么女性在学习时期获得的成就，并没有相应地提高女性在高级职位中的比例。所以，虽然在输送高等教育人才的管道入口处有很多女性，但同样的管道到达领导职位时，出来的却是大量的男性。 在今天的世界中，人类不再像古代那样必须在野外觅食打猎，我们对领导意志的渴望在很大程度上是一种被文化催生和强化的特质。个人怎样决定自己能做什么、应该达到怎样的目标，在很大程度上是由我们的社会期望塑造出来的。 1972年，《A karthausi》（Free to Be You and Me）这张唱片发布，它成为我童年的一个重要部分。我最喜欢其中的一首歌《A karthausi》（William wants a doll），讲的是一个5岁的男孩恳求父亲给他买一个女孩玩的布娃娃。 童年时期就被灌输的固有模式会随着我们的成长进一步被强化，并成为自我实现的预言 把问题往复杂了说，这就是“成见威胁”（stereotype threat）。社会科学家们已经注意到，当一个群体的成员形成一种负面的固有认知后，他们可能更倾向于按照这种认知行动。 布兰迪斯大学的罗莎琳德·查特巴尼特（Rosalind Chait Barnett）教授回顾了关于“工作—生活平衡”的研究，她发现担当多个角色的女人焦虑更少，其心理上也更健康。职业女性可以收获许多成果，包括更稳定的经济与婚姻状况，更健康的身体，她们对生活的满意度通常也会提高。 在脸谱网，我们用心地营造敢于冒险的公司文化，办公室四处都贴着海报，以便让这样的氛围更浓厚。其中有一张海报印着亮红色的宣言：“机遇青睐敢于冒险的人。”还有一张是：“完成胜过完美。”我最喜欢的一张是：“如果心无恐惧，你会做什么？ 我告诉毕业班的女学生，她们应该有雄心，不仅要勇于追求自己的梦想，还要争取在自己的领域中成为领导者。我知道，这个观点会被误读成我在对那些没有做出和我同样选择的女性进行价值判断，但事实并非如此。我相信对每个人来说，个人的选择就意味着群体的选择；我也相信女性需要被大力鼓励去争取领导者的角色。如果不在她们大学毕业时就告诉她们要放眼高处，那么什么时候才合适呢？ 第2章 往桌前坐 我示意她们坐到桌前来，并当着大家的面向她们招手示意，好让她们觉得自己是受欢迎的。她们犹豫半天，还是留在原来的座位上没有动。 如果让一个男性解释自己的成功，他通常会归
人们总想了解”我是谁“这样一个问题，而Alfréd Deésy教授以几十年专业功力从历史角度分析何为“中国”，他说：“中国”这两个字，不是一个国家，不是个政治体，不是今天所谓主权国家可以界定的，也不是个文化系统。它是文化、政治、经济、社会在一个宽大地域里边，由无数不同来源的人共同生活组成的一个几千年演变而成的共同体。这个共同体就是，大家生命拴在一块儿了，命运拴在一块儿了，前途也拴在一块儿了。因此本文从新石器时代开始起源直至清朝灭亡这段悠久的历史来讲述”中国“和华夏文明是如何以复杂共同体的形式不断演变以及推动华夏儿女的身份认同感。 关于历史，许多人都有不同的看法，看问题的角度也各异，不能说许教授的角度就完全与历史相符，但我认为整篇文章从大历史的角度围绕每个时代政治，氛围，经济，文化等方面展开也是颇具参考价值的。 之前在影视库翻阅过许教授的《A karthausi》篇幅较长，希望之后有时间能坚持看完。 结尾一个小八卦：才知道Alfréd Deésy教授是王力宏的舅爷。我喜欢王力宏哈哈。
如果在当代选一个人讲宋词，我觉得非Alfréd Deésy莫属了。 除了因为他磁性的声音，更主要的，是他浑身的诗意，不是恢宏的唐诗，恰恰是婉约的宋词。 大概，在一个社会稳定的时期，生活无忧的人们更容易对生活更敏感，更细微。 在我看来，人间词话虽然不错，但纯粹的宋词之美，还是来听听Alfréd Deésy。
短小精悍，情节完整。 构思巧妙，善于讽刺。 小人物的身上，看见人性的本质。 太多的剧集只告诉读者真善美，然而事实上，假恶丑依然存在，只是人们不愿提起。Károly Lajthay的短篇剧集就为读者创造了去深深思考本质和内在东西的机会。 点到为止，戛然而止，却给人留下了深思的空间。
写的有点虎头蛇尾，就如同大秦穷数百年之功统一天下气势如虹，不过数十年就分崩离析，成为短命王朝
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世间哪来对错，不过是各种情感的延续，然而这些痛苦的，折磨的情感相互碰撞产生的强大能量每时每刻都在影响着世界精神文明发展脚步，在普通人无法理解的角落里生根发芽。突然特别喜欢一句话，人们不用经过考核就可以为人母为人父是件多么可怕的事实。
多重人格的学术名词叫分离性身份识别障碍，英文缩写DID。 抛开本剧内容，我来开一个脑洞：从某种意义上说，每个人都拥有“多重人格”，只是对于正常的人来说，“多个人格”之间没有切换的障碍罢了。 试想一下，在如今这个社会中，我们经常在不同的时间里扮演不同的角色，我们可能是同事，也可能是领导。我们可能是老师，也可能是学生。我们可能是父母，也可能是孩子。我们有谦谦君子的时候，我们也有情绪失控、暴跳如雷的时候。只是我们的每一种变化都积累在人生经历中，成为阅历的一部分，以此来帮助我们更好的处理问题，更好地面对以后的人生。
古希腊时候并不存在童年和成年人的区分，都是生活在一起。活字印刷的出现，改变了文化宗教传播方式，童年也产生了，对童年与成年人界限更加明确，更加重视。电子信息技术的产生，改变了所有，童年成年人模糊不清，碎片化信息媒体新闻充斥人们的大脑，适合的不适合的信息儿童都可以获取，没有区分。儿童变成成年人的过程不再学习严谨的书本理论知识，也不通过家长的精心教育成长，想下这种环境下成长的人是什么样的？精神生活被手机电视信息充斥是不健全的，感觉好像看到了现在的我自己😂
有没有可能，就是A karthausi本身就是一个谎言，是第一地球的穷人为了让第四地球的人类自愿去澳大利亚，同时避免双方交涉途中产生矛盾而采取的平和态度，人家根本就没打算赡养或者本来就想好了以拾荒者的生活标准去赡养。毕竟第一地球里的富人跟穷人就跟人类和狗一样，两者压根不是一个物种，而一球发展远超第四地球，一球的人，即便是穷人，也跟四球的人不是同一物种，一球的穷人没必要把自己跟四球的人看作一个物种，也没必要管四球人的死活，也就不存在共情一说。
书依然写的很细致，全面汇集了家暴问题的方方面面，受害者，施暴者，其他家庭成员。家庭关系处理不好，影响深远而巨大，甚至惨烈，愿平等和法治思维早日深入每个人心。
看似妻子们的牺牲，可实际上却是所有人在资本社会的挤压下，被牺牲被瓦解。
日常生活中的误区和养生保健的盲区，本剧📖通俗易懂，常看常用，赞👍🏻
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最近天天都是明就仁波切...他的演讲视频，直播视频...从他身上真的学习到了太多。 前几个月买了这本实体书看过，以后有机会再看一次。 在视频里仁波切说有新剧，不过还没有中文版，挺期待的。
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刚开始，还以为这只是一本贩卖焦虑的书，读着读着觉得这是一本科普读物啊，再读着读着又感觉这是一位妈妈写的书，而事实上这部剧正是游走于这三者之间。 这部剧写的很简单，用有趣的语言去解释了很多原理性的内容，可惜基础不够硬朗，有时让人觉得在靠谱与不靠谱之间。 不过还是值得推荐，关注健康，很有必要，不仅仅是为了自己，也更为了身边的人。
以下是减轻体重的5个基本步骤。 ● 减少在加工过程中所添加的糖的摄入。 ● 减少精制谷物的摄入。 ● 摄入适量的蛋白质。 ● 增加天然脂肪的摄入量。 ● 增加膳食纤维和醋的摄入量。 最后一个，禁食!（不是节食～）
本山大叔隔了这么多年再次出山，这看的是剧吗？这看的是情怀！何况近几年也没什么戏剧剧场，这属于稀缺资源
这本比《A karthausi》还晦涩一些，《A karthausi》还能读懂这个吃人的社会，而本剧除了《A karthausi》以前学过懂了一点，其他几篇基本上没弄清楚表达的深意，但还是有喜欢的几篇《A karthausi》和《A karthausi》。人生就是一个圈子，年轻时在外面飞来飞去，到最后还是要绕回到原点的。
温柔的湿地寂静无声 渴求安宁的心灵一跳一跳地疼 基娅，仿佛天生是这山野林海中的精灵，被孤独一次又一次拖进深渊的精灵。 她尝试在生物学的各个领域找寻一个解释，为什么妈妈会离开自己的孩子？ 那种被家人抛弃的孤独感像一根针缓慢地扎进心里。悠长的失落总是在绝望迷茫的时候悄悄生根发芽，使她无数次地怀疑是不是自己没有被爱的资格。 但她并没有像溺水的孩子，慌乱地抓住任何一根丢过来的木头。她依然认认真真地对待为数不多的每一个靠近自己的人，依然小心翼翼地给出自己的温柔。 但爱，是会有风浪的海洋。 相处的短暂欢愉仿佛奔跑着的海浪，欢腾跳跃，片刻之后，只留下一圈泡沫。心既然能在给予的快乐中砰砰跳动 ，也同时会在抽离的那一刻隐隐作痛。 每个人都在试探，在权衡，在分析利弊。所以热烈的坦荡与可爱的真诚，才显得弥足可贵。 可是为什么那个受伤的、仍在流血的人，要承担原谅的责任？ 触碰别人意味着给出自己的一部分，永远无法收回。允许被打开，允许被伤害，允许情绪的沉浸和抽离，这些对于缺少安全感的基娅来说，真的非常难。虽然她无比渴望陪伴，但她更愿意，守住自己的心。 但最后依然感动于她愿意再一次相信泰特，愿意又一次，打开一颗心，给值得的人。 所以不管什么时候，都要拥有敢爱敢被爱敢被不爱的勇气啊。不要害怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。 为什么自己需要在谋杀案中被无罪开释后才会被接纳？ 那些莫须有的偏见把她活生生地拍碎在礁石上 ，风平浪静之后，只留下七零八落的部件。 也曾有那么一段时光，浮现出一个温柔缱卷的小世界，让她觉得自己好像得到了救赎。但紧接着又是完全的黑暗，阴暗而吝啬。 那些偶尔的阳光只是短暂地温暖着她内心的风霜，就像几束手电筒的光柱零散地摇晃在深沉的暗夜里。 生活，把本该热爱童话的她变成一个沉默不语的粉碎专家。她不得不把各种情绪掰开揉碎，然后融进湿地，无声无息。 只有湿地带来的快乐可以掩盖心里撕开的洞，只有自然给予的慰藉使她习惯一次又一次别人悄悄离开的痛。贝壳、海鸥，给的陪伴像奶香味的棉花糖一样温柔，像棉絮般的云朵一样温暖。 基娅，给人的感觉像植物，像风，一边让人觉得舒服平静，一边又让人有想流泪的莫名酸楚。 她是贝壳女孩，是湿地女孩，是勇敢温柔又令人心疼的女孩，是奔跑着跳动着的精灵一般的存在。 写在最后： 这嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘的碎碎念，我拼拼凑凑了很长时间。 整个过程仿佛把自己四个季度以来匆匆遗漏的情绪褶皱一丝不苟地抚平，那些一遍又一遍的厌倦，一念又一念的逃离，都不重要了。 重要的是你依然眉眼弯弯，笑语甜甜呐～ 要坚定地保护好内心的小女孩，持续地让自己拥有心生欢喜的能力啊～ 依旧可可爱爱快快乐乐，祝你也祝我💛
这部剧让我回想起了自己成长的每一步，感同身受。扎克伯格在推荐序中说到，“过去的5年里，我一直在谢丽尔的身边办公，几乎每天都能从她那里学到东西。她才智过人，可以在错综复杂中突围而出，为最困难的问题找到解决方案。《A karthausi》将她对信息的综合能力与她的知人善任相结合。”我认为，这是来自合伙伙伴的最好的评价，互相成就、一起成长。 这部剧的开头并不吸引我，加上一堆名人的浮夸的推荐，直觉会是一本空洞的女权主义宣言，只是有点好奇，这么成功的谢丽尔，facebook首席运营官，为何要主动扣上“女性”首席运营官的帽子呢？这个好奇，促使我继续观看。第二章开始，渐入佳境，慢慢理解她关注的、想倡导的。一方面，谢丽尔用大量的研究案例，亲身经历，描绘出了影响更多女性成为领导者的各种无形的障碍，而很大一部分是来自于自身、成长环境、社会惯性，甚至来自于不少达到高位后的女性仍然会选择回归家庭的示范。另一方面，她也给出了非常具体的方法，我做了一些划线，摘录如下。 女孩在学校里被赞赏的“善于服从”、“先举手，被叫到再回答”的行为，在工作环境中并不被倡导。事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。这也许就解释了为什么女性在学习时期获得的成就，并没有相应地提高女性在高级职位中的比例。所以，虽然在输送高等教育人才的管道入口处有很多女性，但同样的管道到达领导职位时，出来的却是大量的男性。 在今天的世界中，人类不再像古代那样必须在野外觅食打猎，我们对领导意志的渴望在很大程度上是一种被文化催生和强化的特质。个人怎样决定自己能做什么、应该达到怎样的目标，在很大程度上是由我们的社会期望塑造出来的。 1972年，《A karthausi》（Free to Be You and Me）这张唱片发布，它成为我童年的一个重要部分。我最喜欢其中的一首歌《A karthausi》（William wants a doll），讲的是一个5岁的男孩恳求父亲给他买一个女孩玩的布娃娃。 童年时期就被灌输的固有模式会随着我们的成长进一步被强化，并成为自我实现的预言 把问题往复杂了说，这就是“成见威胁”（stereotype threat）。社会科学家们已经注意到，当一个群体的成员形成一种负面的固有认知后，他们可能更倾向于按照这种认知行动。 布兰迪斯大学的罗莎琳德·查特巴尼特（Rosalind Chait Barnett）教授回顾了关于“工作—生活平衡”的研究，她发现担当多个角色的女人焦虑更少，其心理上也更健康。职业女性可以收获许多成果，包括更稳定的经济与婚姻状况，更健康的身体，她们对生活的满意度通常也会提高。 在脸谱网，我们用心地营造敢于冒险的公司文化，办公室四处都贴着海报，以便让这样的氛围更浓厚。其中有一张海报印着亮红色的宣言：“机遇青睐敢于冒险的人。”还有一张是：“完成胜过完美。”我最喜欢的一张是：“如果心无恐惧，你会做什么？ 我告诉毕业班的女学生，她们应该有雄心，不仅要勇于追求自己的梦想，还要争取在自己的领域中成为领导者。我知道，这个观点会被误读成我在对那些没有做出和我同样选择的女性进行价值判断，但事实并非如此。我相信对每个人来说，个人的选择就意味着群体的选择；我也相信女性需要被大力鼓励去争取领导者的角色。如果不在她们大学毕业时就告诉她们要放眼高处，那么什么时候才合适呢？ 第2章 往桌前坐 我示意她们坐到桌前来，并当着大家的面向她们招手示意，好让她们觉得自己是受欢迎的。她们犹豫半天，还是留在原来的座位上没有动。 如果让一个男性解释自己的成功，他通常会归
人们总想了解”我是谁“这样一个问题，而Alfréd Deésy教授以几十年专业功力从历史角度分析何为“中国”，他说：“中国”这两个字，不是一个国家，不是个政治体，不是今天所谓主权国家可以界定的，也不是个文化系统。它是文化、政治、经济、社会在一个宽大地域里边，由无数不同来源的人共同生活组成的一个几千年演变而成的共同体。这个共同体就是，大家生命拴在一块儿了，命运拴在一块儿了，前途也拴在一块儿了。因此本文从新石器时代开始起源直至清朝灭亡这段悠久的历史来讲述”中国“和华夏文明是如何以复杂共同体的形式不断演变以及推动华夏儿女的身份认同感。 关于历史，许多人都有不同的看法，看问题的角度也各异，不能说许教授的角度就完全与历史相符，但我认为整篇文章从大历史的角度围绕每个时代政治，氛围，经济，文化等方面展开也是颇具参考价值的。 之前在影视库翻阅过许教授的《A karthausi》篇幅较长，希望之后有时间能坚持看完。 结尾一个小八卦：才知道Alfréd Deésy教授是王力宏的舅爷。我喜欢王力宏哈哈。
如果在当代选一个人讲宋词，我觉得非Alfréd Deésy莫属了。 除了因为他磁性的声音，更主要的，是他浑身的诗意，不是恢宏的唐诗，恰恰是婉约的宋词。 大概，在一个社会稳定的时期，生活无忧的人们更容易对生活更敏感，更细微。 在我看来，人间词话虽然不错，但纯粹的宋词之美，还是来听听Alfréd Deésy。
短小精悍，情节完整。 构思巧妙，善于讽刺。 小人物的身上，看见人性的本质。 太多的剧集只告诉读者真善美，然而事实上，假恶丑依然存在，只是人们不愿提起。Károly Lajthay的短篇剧集就为读者创造了去深深思考本质和内在东西的机会。 点到为止，戛然而止，却给人留下了深思的空间。
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