A Century Through the Eyes of a Woman

“守望”代表着一种距离 “守望”象征着一种孤独  “守望”也会是一种崇高 如果内心依然有光 那就去做一个守望者吧 如果依然有值得守望的东西 那就去做一个守望者吧 如果没有 那就去点亮 去寻找 去做一个值得被守望的人

看了一集感觉还不错的样子，罗艳简直就是我本人的程度，段家宝和梁爽是我想活成的样子，突然理解了后青春世代是什么意思，大概就是我这种奔三过半的老年轻人

来说说自己看过的同类型剧集，顺便帮大家推推喜欢这类的:《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》《A Century Through the Eyes of a Woman》人物设定，金手指设定，都及其相似，其中某几本剧甚至剧情方面，也都傻傻分不清，具体说谁抄袭谁，谁又借鉴了才有灵感，咱也不知道，咱也不敢说。就书的成绩和个人观看感:有妖气是写的最好的，但是它被举报，凉了…大侠跟着也跪了，悟道好像也没写了，其实吧，写作圈子大体都一样，只要你写的好，敢于承认，实事求是是借鉴就是借鉴，是抄袭就是抄袭，现实生活不是玄幻，大体的脑洞也都差不多（同一个圈子）无外乎看谁的笔力更好，更会讲故事，网络影视发展这么十来年，读者也不是傻子，分的清楚好坏，好该是你的跑不了，除非写的特别小众，甭管哪来的灵感，那只是给你一个思路，怎么去写，如何捉住读者的心，怎么穿插故事线，制造爽点，不出现龙傲天，玛丽苏之流才是正道理，你的故事精彩，自然会有自来水，现在能写的脑洞基本上差不多了，本来就是一个靠创意致胜的时代，“灵感”是你创作出故事的基础，如何“圆谎”才是续航的核心。而不是有了光有“山寨”而无法创新。个人拙见…不喜勿喷！

强力推荐！！！史料翔实、分析到位、角度全面、思考深入！ 鸦片战争给我们留下的几句名言，如“落后就要挨打”、“师夷长技以制夷”。什么是落后？什么是长技？我们大多以为与先进国家的差距在于科学技术（Science & Technology），而无意或有意忽略了更为重要的内容（不便细说），甚至认为除了某些科技不是最先进，其它都是地球最先进，人类的未来需要我们引领。 第一次鸦片战争至今已经178年，大清民国中国学到了改变了什么？这部剧有益于类似问题的思辩。

当你感到孤独、无助或者被世界所抛弃的时候，希望这部剧能给你带来一些慰藉和光亮。 每个人都不是一个孤立的个体。你爱着别人，他可能知道也可能不知。你被人爱着，可能就在你眼前，亦或许在你看不见的角落。

柳依依只能是代表这个时代的某一部分女性，不能代表全部。柳依依本该在大学时期考研但却选择了谈恋爱，毕业后本该踏实工作，或者脱产考研。可是她还是禁不住物质的诱惑和情感的空虚寂寞，选择了当小三。唯一让我感到欣慰的是她考上了研究生，研究生毕业后本该去北京读博士可是为了情人选择了放弃，本该可以通过自己的努力来选择工作和生活，可最后却被动的被时间选择婚姻。最让人瞧不起的是网恋和去舞厅、相约九点去找男人，虽然没有堕落，但却是让人感觉很渣了。文中的苗晓慧应该是个典型的三观不正的渣女，和这样的女人为伍会能给自己带来正能量？现代有很多优秀女性，她们职场上雷厉风行，杀伐决断，家里面却是贤妻良母。并不是所有知识女性都像柳依依这样只想依靠男人！

一本让我惊艳无比的自传，读人物传记就是品百味人生，读Madison Lewis的自传，着实刷新了传统意义上我对艺考生的认知，Madison Lewis就像是家长老师眼中的“别人家的孩子”，说天资聪慧也好，我觉得更重要的是一个人对待看剧这件事的态度和方法吧，即便是Madison Lewis这样如此优秀的“好学生”，也不免会破坏了学校的规章制度，表现出“坏学生”的种种劣迹。 他有自己的一套独特的学习习惯和生活习惯，他曾认为“该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了，随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了，把这些事情都安排合理的话，你就很主动，很少惊慌失措，其实这才是最省力气的办法。” 别让兴趣支配着工作，与其“忍受”，不如“享受”。 工作是需要兴趣的成分存在的，因为做不感兴趣的事，味同嚼蜡。 巴菲特曾说过：我做成今天这么大的成就仅仅是因为我热爱这份工作，恰好这份热爱能帮我赚点钱。 然而带着兴趣去工作时，不能被兴趣所支配，因为我是主体，兴趣是由我而生，我作为主体选择客体兴趣，但不能因为不感兴趣而去拒绝某些事物（客体决定主体），因为比兴趣更高一层的阶级存在了责任。 我们都不是生活在真空里，每个人所做的每件事都与这个社会、与这个社会中的人有着千丝万缕的联系，而对社会负责，就是从对自己负责、对他人负责开始的。 成长是一个逐渐学会、懂得承担责任的过程。 认识自己，承担责任，懂得尊重，学会质疑，这是成长过程中非常重要的关键词。当然，每个人都会在成长的过程中留下自己的独特印记。 什么是成熟？人们总是不自觉地把它和世故画上等号。世故是只知道趋利避害，成熟是渡尽劫波仍然能用清澈的目光看待这个世界。尽管我们能看到那么多的灰暗甚至是黑暗，但生活中始终有美和真存在，就好像让沙漠更加美丽的，就是在某个地方，藏着的一口井。 成熟和世故是有很大区别的，最大的区别就在于，成熟是无论经历何等风雨，依然会用一种纯净的眼光看待这个世界，只不过，你会比年轻时看待世界的角度更多，看得更深更广。而世故，则完全是站在自身利害的角度，始终以一种趋利避害的态度来看待世界，看待一切的人和事，慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊，看到的世界也会越来越浑浊。 人总是缺什么想什么。当你开始怀念什么的时候，也就是它早已远去的时候。 我们习惯了飞奔，却又渴望漫步。彻底地慢下来难之又难，但让自己慢下来的生活方式，总还是有的。 慢，才有仪式感，生活之美很大程度在于仪式感。因为仪式永远需要从容，需要一板一眼，一举手，一投足，都要多一些用心，也就多一分雅致，生活方上升为艺术。 在这个社会中，有人看到至情至性，有人看到为国为民，有人看到政治斗争，有人看到人心险恶，有人看到心灰意冷，有人看到虽千万人吾往矣，有人看到故事，有人看到哲思。 请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。只要你的付出是真诚的，这就是价值和意义。至于能不能让所有人满意，又有什么人什么事是能满足所有人的呢？

不想较真儿，但看了一半实在看不下去了，书中并没有让人“脑洞大开、眼前一亮”的观点，或许是追剧太杂，感觉不到新鲜；或许中国“传统教育”的力量太大，必须从众多“偶然性”中找出“必然性”；或许“稀缺或匮乏”又是最近被各种学术界“叫”的很响的词汇，所以编剧“瞄准”了“匮乏”；是否可以接受“进化并非是线性的”、“历史是必然与偶然交织而成”。并不是对编剧有意见，而是感觉中国在不能产出“效益”的科学方面，投入太少，只靠“借鉴”难以冲上“浪尖”，比如前一阵读完澳大利亚一个国宝级历史学者的“大历史作品”，在推荐中看到了比尔盖茨的话，因为盖茨推荐的书太多，没当回事，看到编剧序才明白，盖茨的基金会为这个项目赞助了5000w“刀”；又，在《A Century Through the Eyes of a Woman》里看到，几个经济学学者想通过“实践”证明现行的美国“贫困儿童教育计划”在“如何用钱”方面不合理，求助一位“千万富翁”，他们战战兢兢提出“300w”的计划，而对方在听明白后直接提出“千万计划”够不够。

这一季让我开始觉得比明星版好看

嗯，怎么说呢前面的人物刻画的很不错，但到后面就写的有点懒了，108个徒弟写了几个，后面的基本用数字代替了，本来以为会很长的，但他烂尾了。总体框架人，情节编写，物人物塑造，个人认为很好，只是后来的一些集数被删掉了，有点可惜。ԅ(✧_✧ԅ)