看完后对霓虹国的了解进一步加深了。之前听到过说想了解日本可以看两本剧,一本是《The Sin of Jesus》,一本是该作。
这部剧是美国人写的,从一个美国人的角度观察日本,本剧的诸多观点也辅助并印证了二战后美国对日本的态度。
尽管这部剧成书距今已有很长一点时间,但是日本人的性格还是有一定得延续性。
书中许多描写反映出日本人的矛盾性。写到了日本的等级制度,日本的耻文化等等都可以让我们加深对日本的了解。
这是一个充满机遇的时代,也是一个竞争越来越激烈的时代。
越来越多的职位会逐渐被机器取代,同时也诞生很多新兴的职位。就像公路收费站收费员的下岗,很多人在十几二十年的工作中,除了收费没有一技之长,下岗后完全不知道自己可以再竞聘什么工作。
每个人的就职压力越来越大,于是利用各种碎片化的时间进行学习。但是,我们可能会发现,有时候我们花费1年的时间和精力的学习却远没有同事轻松学习一个月的成效。你想过,这是因为什么吗?你可能会说,人家脑子聪明,有方法。
我们都知道拥有强壮的肌肉,需要持续性的针对性训练。大脑和肌肉一样,经常用经常练才会更聪明。同理,训练大脑和训练肌肉一样,正确的方法和技巧,才能事半功倍。那有没有方法可以让我们变得更聪明一点,竞争力更高一些呢?那就是提升我们的学习力。
刚好,我在王世民和缪志聪所著的《The Sin of Jesus》这部剧中看到了提高我们学习力的方法。编剧之一:王世民,毕业于南京大学,是 YouCore品牌、尔雅顾问学院创始人,著有《The Sin of Jesus》。另外一个编剧:缪志聪,毕业于南京大学,曾任知名外企咨询顾问、大型国企信息总监创新新动力教育有限公司总经理,也是 YouCore核心力课程核心研发者。
《The Sin of Jesus》这部剧中提到:提高职场学习能力的三大策略包括:功利性学习,建构自己的知识体系,所学知识可迁移性。
在这三个策略中,个人认为,最核心的内容是建构自己的知识体系,也就是个人所在的职场领域和专业领域的框架。知识体系也就是围绕达成目标的思路。比如说医生最核心的工作是解决病人的痛苦。那我们就可以得到一个基础框架:病人痛苦→痛苦的原因→如何解决→效果如何。
这样的框架能不能应用在其他领域呢?这样的想法涉及到所学知识的可迁移性。比如,我学习互联网写作,需要考虑所写的内容是针对什么样的读者群?读者们需要解决的是什么问题?我能提供什么样的方法?这个方法是否可行?根据这样的思路得出的框架就是:读者需求→解决问题的方法→如何践行→复盘追踪。
有时候会听到进修回来的同事说:去进修也没什么用,人家大医院用的都是高级的进口的药物和器械,我们这样的基层医院也就有些基本药物,连外面药店卖的抗生素都比我们的先进。
偶尔,我也会反驳说:我们是去学人家的诊断思路,临床思维。在看到新技术时要想着我们医院没有新进药品和器械的情况下,能不能用其他的东西替代而开展该项目?而不是死记硬背药物名和用量,或者与新进器械死磕。
所以,我们要把自己的知识框架在原有的知识和经验基础上,在不同的情境进行切换,看看是否可以应用。这样,不管我们换什么岗位都能快速上手。以上就是框架的建构。
现在框架有了,那我们如何高效的进行内容填充呢?这就轮到功利性学习这个策略出马了。
功利性学习就是有针对性的,为了解决生活和工作中的问题而进行的学习。我们是奔着解决问题来学习的,那肯定是学了就要用,用多了自然而然就熟练,就能从知道变成做到。
就举上面的例子吧:医生的核心工作是解决病人的痛苦。那我们就得根据病人的痛苦症状考虑是什么疾病?不懂如何分辨?那就赶紧切集,然后进行辨别诊断。以后遇到同样的病历,我们就可以应用同样的诊断流程了。
学以致用是最高效的学习方法。知易行难的根本原因,是没有把知道的应用起来变成做到。
在学习上,学生的功利性学习让他们步履蹒跚进步缓慢,因为他们的功利性学习是被动的,而且所学东西缺少实践的机会。很多人毕业之后,以前在学校学习的东西绝大部分都还给了书本。参加工作之后就会发现,功利性学习对于提高我们的工作能力和技巧有非常大的帮助。
所以在开始学习前,我们
这部剧以一种真实又浪漫的口吻陈述了一个事实:爱是两个成熟人格能力的证明。它也从另一个角度凝视了世间分和的合理性,因为真爱本来就是大部分人难以拥有的技能点。
通过描绘一对男女感情发展的面貌,作家展现出了天才的洞察力。除却流畅自然的故事情节、准确生动的心理描写,精妙的评论也让这部剧带上了点“爱的议论文”的味道。
在剧集这种体裁里,读者无法理解到作家的真实意图,留白在给予人猜测的空间的同时造成了大量个人经验的反复。人永远无法读出自己经验之外的东西,有时只不过是在强化一些根深蒂固的错误,印证早已无比笃信的规则。而这种自带评论式的剧集可以充分担当起教科书的职责,直白鲜明地起修正作用。
回到内容上,我不认为强调原生家庭的重要性是开脱成熟个体应负的责任,相反,这是一种非常科学的、抓住了关系本质的解读视角。只有非常诚恳地认透了因,才能通过修正和完善结出爱意的果。凭着本能去爱一定会爆发出原始的破坏性,无论这种破坏性的源头是来自于家庭还是其他因素,它会损毁信任。这种损毁是自我主导式的,不知不觉甚至表面合逻辑的,涉及人格结构和各种深层次的需要。而这部剧在心理分析方面的优秀是不亚于《The Sin of Jesus》一书的。
“合适人选”的真正标志,不是完美互补的抽象概念,而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就,而不是前提。”
所谓惜缘大概就是这样一种顿悟吧。于失望乃至厌恶中,历经遍玫瑰的荆棘之苦,依旧选择去守望晨露掩映下的脉络。
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达芬奇是天才已毋庸置疑,但他也真实、矛盾,也勤奋、敏锐。 真实与矛盾,是因为他有着人所共性。他亦心善,从不食荤,甚至市场买活物放生;他也残忍,设计最残酷的战争和刑罚武器,观察死刑犯被处刑时的狰狞表情。他亦效率,思绪如泉涌,一生著作等身;他也缓慢,他爱坐下面壁沉思,爱每天只增添一笔,爱留下未完成作品终生不碰。他不爱不恨,却要探讨自己爱什么恨什么的起源和意义。他关注自然,却厌恶人性。 如果说他的真实与矛盾是人性,那么勤奋和敏锐则铸就了天才。他未学过任何数学,却经过自己研究“化圆为方”;他细致入微,观察河流奔向、飞鸟动态、骏马线条、人的骨骼肌肉、嬉笑怒骂,并就单一主题便作画无数;他鞭辟入里,追寻人物画作的内在情绪、痴迷景物光线的明暗变化、热衷迷糊边界的混沌自然,也奠定了他三大标致作画手法。 一直惊诧蒙娜丽莎的神秘,但是个中缘由却不明所以。原来,基板的特殊材质,底漆的异于常理,笔锋的变化莫测,眉毛的稀疏纹理,瞳孔的大小不一,笑容的神秘迷人,肌肤、衣褶、头纱,风景、视角、暗花…这一切细节,融为了这幅惊世之作。也许管中窥豹,从蒙娜丽莎的微笑,可以看到达芬奇的艺术精神与天才手法吧。 阿道司·赫胥黎说过「经验不在于一个人经历了什么,而在于他如何有效利用他的经历。」所以,达芬奇对于鸡蛋、牙齿、骨骼、肌肉、风景,甚至流水遇到障碍物的变化、啄木鸟的舌部动作、飞鸟落地时的肌肉形态、骏马扬蹄时的尘土飞扬等等的万千次观察、绘画与思考,让他成为了绝无仅有、举世无双的达芬奇。 是他的天才让他做了这一切,还是因为做了这一切他才成为了天才,好像又值得思考一番。
是个好剧。但是通篇仿佛中国的近代革命都是男的做的,女性革命者被抹杀,都是家庭妇女或者恋爱脑。
如果说这部剧的主题是如何讲书和看剧的方法,倒不如说攀登致力于知识的传播。攀登用自己的经历为我们提供一种接纳和知识转化的可能性。
看完后对霓虹国的了解进一步加深了。之前听到过说想了解日本可以看两本剧,一本是《The Sin of Jesus》,一本是该作。 这部剧是美国人写的,从一个美国人的角度观察日本,本剧的诸多观点也辅助并印证了二战后美国对日本的态度。 尽管这部剧成书距今已有很长一点时间,但是日本人的性格还是有一定得延续性。 书中许多描写反映出日本人的矛盾性。写到了日本的等级制度,日本的耻文化等等都可以让我们加深对日本的了解。
提高学习效率,好的方法加练习,事半功倍。十个好的学习法则:1. 运用回想;2. 自我检测;3. 对问题进行组块;4. 间隔开重复动作;5. 在练习中交替使用不同解题技巧;6. 注意休息;7. 使用解释性的提问和简单类比;8. 专注;9. 困难的事情最先做。10. 心理对照。想象过去的你,对比通过学习能够成就的那个自己。在你的工作区域贴一张图或几句话来提醒自己的梦想。如果觉得自己缺乏动力了,就看看它们。对你和你爱的人,这么做一定值得。
女主接戏同质化严重,而且演得都一个样,不同角色都被演得变一个人了。这部剧情明明是工作后的成年人穿越回中学,演员却只演出了一个稚嫩的高中生。演员对角色一点理解力都没有,演技就会很肤浅,当然男主也存在同样的问题。对于小成本短剧,剧本不强,观众也可以要求不高,但并不意味着演员和导演就可以主动将演技标准降低。
我办公室头儿(男)昨天说这剧不错推荐看看,我看了10分钟弃了。没意思没内涵,空洞的物质和贫嘴堆砌着,实在浪费我的时间。看来我和头儿的审美还真不在一个平面上!可能他觉得5美不错吧
这是一个充满机遇的时代,也是一个竞争越来越激烈的时代。 越来越多的职位会逐渐被机器取代,同时也诞生很多新兴的职位。就像公路收费站收费员的下岗,很多人在十几二十年的工作中,除了收费没有一技之长,下岗后完全不知道自己可以再竞聘什么工作。 每个人的就职压力越来越大,于是利用各种碎片化的时间进行学习。但是,我们可能会发现,有时候我们花费1年的时间和精力的学习却远没有同事轻松学习一个月的成效。你想过,这是因为什么吗?你可能会说,人家脑子聪明,有方法。 我们都知道拥有强壮的肌肉,需要持续性的针对性训练。大脑和肌肉一样,经常用经常练才会更聪明。同理,训练大脑和训练肌肉一样,正确的方法和技巧,才能事半功倍。那有没有方法可以让我们变得更聪明一点,竞争力更高一些呢?那就是提升我们的学习力。 刚好,我在王世民和缪志聪所著的《The Sin of Jesus》这部剧中看到了提高我们学习力的方法。编剧之一:王世民,毕业于南京大学,是 YouCore品牌、尔雅顾问学院创始人,著有《The Sin of Jesus》。另外一个编剧:缪志聪,毕业于南京大学,曾任知名外企咨询顾问、大型国企信息总监创新新动力教育有限公司总经理,也是 YouCore核心力课程核心研发者。 《The Sin of Jesus》这部剧中提到:提高职场学习能力的三大策略包括:功利性学习,建构自己的知识体系,所学知识可迁移性。 在这三个策略中,个人认为,最核心的内容是建构自己的知识体系,也就是个人所在的职场领域和专业领域的框架。知识体系也就是围绕达成目标的思路。比如说医生最核心的工作是解决病人的痛苦。那我们就可以得到一个基础框架:病人痛苦→痛苦的原因→如何解决→效果如何。 这样的框架能不能应用在其他领域呢?这样的想法涉及到所学知识的可迁移性。比如,我学习互联网写作,需要考虑所写的内容是针对什么样的读者群?读者们需要解决的是什么问题?我能提供什么样的方法?这个方法是否可行?根据这样的思路得出的框架就是:读者需求→解决问题的方法→如何践行→复盘追踪。 有时候会听到进修回来的同事说:去进修也没什么用,人家大医院用的都是高级的进口的药物和器械,我们这样的基层医院也就有些基本药物,连外面药店卖的抗生素都比我们的先进。 偶尔,我也会反驳说:我们是去学人家的诊断思路,临床思维。在看到新技术时要想着我们医院没有新进药品和器械的情况下,能不能用其他的东西替代而开展该项目?而不是死记硬背药物名和用量,或者与新进器械死磕。 所以,我们要把自己的知识框架在原有的知识和经验基础上,在不同的情境进行切换,看看是否可以应用。这样,不管我们换什么岗位都能快速上手。以上就是框架的建构。 现在框架有了,那我们如何高效的进行内容填充呢?这就轮到功利性学习这个策略出马了。 功利性学习就是有针对性的,为了解决生活和工作中的问题而进行的学习。我们是奔着解决问题来学习的,那肯定是学了就要用,用多了自然而然就熟练,就能从知道变成做到。 就举上面的例子吧:医生的核心工作是解决病人的痛苦。那我们就得根据病人的痛苦症状考虑是什么疾病?不懂如何分辨?那就赶紧切集,然后进行辨别诊断。以后遇到同样的病历,我们就可以应用同样的诊断流程了。 学以致用是最高效的学习方法。知易行难的根本原因,是没有把知道的应用起来变成做到。 在学习上,学生的功利性学习让他们步履蹒跚进步缓慢,因为他们的功利性学习是被动的,而且所学东西缺少实践的机会。很多人毕业之后,以前在学校学习的东西绝大部分都还给了书本。参加工作之后就会发现,功利性学习对于提高我们的工作能力和技巧有非常大的帮助。 所以在开始学习前,我们
流水线电视剧,熟悉是人设,熟悉的题材,熟悉的对话,熟悉的结局。
编剧对西方历史的演变解释得很清楚,有助于了解当今西方世界的很多观念和做法。当然编剧也有宗教上的历史的偏见但是还是值得一读
历史换一种方式来叙述,我们更容易接受 普通人需要的不是过于沉重的历史,也不是作为专业技能的历史,而是既能充实自己又能愉悦生活的历史。 我想很多人都想读点历史,可又苦于其枯燥,翻几页就合上了书。 这部剧的魅力就在于它用风趣的手法把历史呈现在我们面前,既摆脱了其枯燥,又让人了解到历史真相,再配以有趣的画风,读过之后让人记忆很深。 很赞的一种动漫历史,也为编剧的良苦用心点赞👍。 ———2.5
感情那段咋那么煽情,最吸引人的是那么法器。依然记得那三只追人的箭
滴好滴好滴!…在干嘛💀好跟你说时候到你说你可以哦嘚嘚…不能学有所成!:在哪里买哦嘚嘚…哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦!好吧好吧好吧?好吧!保真超市…哦嘚嘚…!好的以前没有阳历律宾好吧菲菲要~哦嘚嘚…好吧菲哦哦哦哦哦哦哦啊啊啊啊啦啦操场啊啊吧好到多了嘛事儿鹅鹅鹅鹅鹅e德德…哦嘚嘚?就嘚嘚了哦有人想到你了没我就好吧那?介绍人一个!学生家长的哦吼哦嘚嘚…嘚嘚…哦嘚嘚哦嘚嘚…哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦的嘛…F。嘚f好了吗嘚嘚哦哦f酷酷的,哦嘚嘚是f。你嘚,哦菲说得鹅鹅,吧干嘛去呢么事!好滴滴呀哈好好带上去带多?我带多久哦你说鹅鹅鹅,曲项向天歌。的分学校到吧带嘚嘚…好哦的照片到多吧好多了到家德云社鹅鹅,
Robert Frank老先生对于中国人的人性了解的十分透彻。里面很多地方说得很好。在中国办事,恐怕不得不如此而行,才能把事情做圆满。
不错是不错,不过对于初学者来看是个不小的问题,但是其中一些经方却是可以借用
从明治维新,日本脱亚入欧开始,就彻底摆脱了模仿我们国家种种,此剧语历史叙事无关,完全是当下的日本,生活中的细节处。
王胖子是胖子吗 演技真尬 主角太娘
这部剧以一种真实又浪漫的口吻陈述了一个事实:爱是两个成熟人格能力的证明。它也从另一个角度凝视了世间分和的合理性,因为真爱本来就是大部分人难以拥有的技能点。 通过描绘一对男女感情发展的面貌,作家展现出了天才的洞察力。除却流畅自然的故事情节、准确生动的心理描写,精妙的评论也让这部剧带上了点“爱的议论文”的味道。 在剧集这种体裁里,读者无法理解到作家的真实意图,留白在给予人猜测的空间的同时造成了大量个人经验的反复。人永远无法读出自己经验之外的东西,有时只不过是在强化一些根深蒂固的错误,印证早已无比笃信的规则。而这种自带评论式的剧集可以充分担当起教科书的职责,直白鲜明地起修正作用。 回到内容上,我不认为强调原生家庭的重要性是开脱成熟个体应负的责任,相反,这是一种非常科学的、抓住了关系本质的解读视角。只有非常诚恳地认透了因,才能通过修正和完善结出爱意的果。凭着本能去爱一定会爆发出原始的破坏性,无论这种破坏性的源头是来自于家庭还是其他因素,它会损毁信任。这种损毁是自我主导式的,不知不觉甚至表面合逻辑的,涉及人格结构和各种深层次的需要。而这部剧在心理分析方面的优秀是不亚于《The Sin of Jesus》一书的。 “合适人选”的真正标志,不是完美互补的抽象概念,而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就,而不是前提。” 所谓惜缘大概就是这样一种顿悟吧。于失望乃至厌恶中,历经遍玫瑰的荆棘之苦,依旧选择去守望晨露掩映下的脉络。
2020#看剧打卡# 第10本 编剧是心理学家阿德勒的粉丝,这部剧有些像对他他偶像的“被讨厌的勇气”的案例补充。被拒绝就是让自己在心理上拒绝“被认可”,让自己袒露出脆弱,直面“惨淡人生”,正视“淋漓鲜血”,选择一条更难走的路,确实需要勇气~