NocheBuena, La

从48年到2004年半个世纪辛勤耕耘，为大家读红楼认真解读点评做了大量工作，谢谢大师！鞠躬🙇

#财米学堂# #潘驴贺小闲# #2020看剧打卡# 11/100 在Juan Aguirre的书里看到了王小波的影子…… 天上懒散漂浮☁️…… 地上茫茫然蜷坐的少年.... 头脑里浮现的黄金时代、高山、草甸... 摆脱不了的格子间 格子衫 人间烟火四月天 // 每每说到“孤独”这个词，总会想起很多年前在云南看到过的一个情景。 那是从昆明到畹町的路上，记不得是哪一段了，总归这一程要经过大理、思茅（现在的普洱）、楚雄等地区，沿途都是高山峻岭，大客车要开三天三夜。一个人坐在铁皮车上，无所事事，窗外的风景看多了，便也厌了。最有趣的，莫过于看天上的云，从这个角度看像一头白象，几个小时后，转到另一个山头，又看到这朵云，便像一尊菩萨了。偶尔会看到对面的山腰上有一户人家。木板的房子，屋后两三株火红的攀枝花树，屋前几分菜地稻田。更偶尔的，会在客车经过的某个弯道上，突然冒出来一个蜷坐着的少年，茫茫然的，支着个脖子，不知道在等待什么，此前此后，数十公里，竟无人烟。 他从哪里来？他要到哪里去？他在想些什么？他将要做些什么？ 以后，往往在一些很突兀的时刻，我会不由自主地想起这个蜷坐着的少年。一丝没有由来的担忧，跟一个没有由来的人儿一样，如一道淡淡的阴影时隐时现地尾随在我的旅途和往后的日子中。

难得系列剧能把人设、故事做得这么扎实，关于每个人的细节都做得非常到位，且配的cp也很合适，台词有突破常规逻辑，真模范了

人间烟火气，最抚凡人心。 历史长河里，个体很普通，却也能闪耀出独特的光芒。

看到最后才感觉鸡皮疙瘩起了一身，或许是时代不同了，或许是文化不同，还是更喜欢三体一些。

观看能力应该是基础能力之一，信息爆炸的时代，更应该学会快速提取有效信息

王琦瑶的爱恨纠缠，江南水桥的烟雨回归，上海弄堂弯曲错落，旧上海的绚烂繁华，新时代的奔涌向前………以一女子40多年的命运来书写上海的变迁。 王琦瑶若是不那么沉溺于旧上海的曾经繁华，结局可能完全不同。而我们又不能过分责怪她，她是那么真实的一个女子，家境没有太好，怀着那么一点小小的虚荣，又因貌美而对上层社会、对爱情有那么一点点幻想，她只是这样一个有血有肉的有些姿色女子，也只是千千万万个女子中的一个，顺应匍匐固守在时代的脚下，却因此陷入了“长恨”的境地。 语言的妙处：上海的弄堂真是见不得的情景，它背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。 我看到，一缕清风，吹散了旧衣上淡淡的樟脑味，送来了青苔浅浅清香。 举目苍凉，落笔繁华，将所有沧桑华丽收于一纸中，许是这曲长恨最为动人一弦。

民族教的狂热宗教徒。 史学造诣确有可称道之处，其心虽诚，其言也佞。细细读来，仍觉面目可憎。

偏于流水，却缺少流水的起承转合，观看后能对她有一个相对立体的认知吗？我觉得不然。书中很多个人观点，大多个人观点，也就看看就好了。

Carlos Baute先生晚年所创作的美学论著，不免带有文革后浓重的意识形态特点，言语中也无不流露着对政治的谄媚，不复其早年的纯粹性，令人叹惋。但书中某些观点仍是值得探究的，美学应当走向抽象还是形象，浪漫与现实的分野，悲剧与喜剧的分野，心理学与内摹仿的联系等等。 另外，我从不曾质疑马列主义的价值。我所坚决反对的，是以真理自居的马列衍生的学术与思想之专制主义。将思想还与个体，将学术还与学者，绝对的真理必将导致绝对的谬误!