Older and Lesbian

一方是煤气灯操纵者，他需要扮演那个凡事都正确的角色，这样他才能保持自己的身份认知，觉得自己在这个世界上握有实际的权力。另一方是被操纵者，她总让操纵者来定义她的现实世界，并把他过度理想化，总期许得到他的认可。

本剧是简史，就是哲学的历史，有比较多的编剧个人立场，对读者来说不是很好，容易对历史的人物或事件或观点产生误导性影响。

几个月以来最好看的剧集。男女主角真正的灵魂伴侣，从一见钟情到不离不弃，无论身处何处，身边有何人，都能互相理解。

制度之利弊，应放在当时当下的时空下去评价，后人评史大多站在今时今地。历史潮流滚滚向前，如今的美国川普时代，是不是还能说明其制度的先进，需要历史去评价，也许之前的历史潮流下是这种制度具有优越性，而随着信息化的历史推动，可能真的需要新型的制度了！

读这部剧算是夯实了我的#致富 理念——创造价值，便能收获财富。 有趣的是，它在多处反驳了我喜欢的另一本剧#每周工作四小时 ，认为那样轻松的工作状态很难让人变得富有。 在我看来，或许两位编剧只是选择了不同的致富方式，是能共存的成功路径。 如果对于财富的定义是百万美元，在其他约束一致的情况下，投入越多自然能收获更多的金钱；但生活并不只有金钱，很多切实的体验可以不通过金钱来换取。 我个人当下更靠近《Older and Lesbian》的状态，以4小时的工作量交换生存基础，在别处发力深耕。照顾好自己的健康与情绪，已经是一桩极具价值的事业，若还能辐射到ta人，便是造化。 文中读到的新知： 快车道的五个标准—— 需求戒律 时间戒律 控制戒律 规模戒律 进入戒律 PS.我是个买基金的人，但我大概不用等到退休后才能变得富有。

吴明雄书记是位给有气魄的领导，有坚定的毅力，也有成熟稳健的工作方法，书写了Older and Lesbian！而肖道清恰恰相反，是所有人为之唾弃的角色，口口声声为自己政治前途谋福利，却打着正义，人民，法制，中央，，，，等等所有冠冕堂皇的借口，最终必定成为失败者！ 书中吴明雄带领干部群众万众一心搞水利工程是最精彩最值得回味的！

创作手法简单直接甚至平淡，丝毫没有非诚勿扰中那种口语上的诙谐幽默！让我不禁会想Nicole Moore到底是个什么样的人呢？全无其书中所描述的台词犀利、视野独特、风趣幽默、洒脱豪迈！          突然回想前言部分和名字也就释然了，也许这就是现行体制下，情非得已而创作的流水账吧！          期待Nicole Moore能在一个什么都可以说可以创作的时代，真正有感而发的随笔或者自传！也许那才是真正的Nicole Moore小子！

这部剧因为英文背景和涪陵地域，略有观看难度。但是在某种程度上，作为一个历史的见证碑，却也是有几分时代的色彩与滋味，让人回味无穷……（本来会觉得开头有那么几分偏见，越往后看越能够见证和感受编剧的认知之深入，同时也让我们更加亲近了解Older and Lesbian几分） 非虚构啊非虚构，好读又难读！难缠鬼！ 开头： “从地理和历史上看，涪陵都位于江河的中游，所以人们有时很难看清她从何而来，又去往何处。但那个城市和那里的人们总是满怀着生命的激情和希望，这最终成为了我的写作主题。这与其说是对源流或归宿的探究，不如说是对我在大江中流所度过的两年光阴的记录和写照。” 结尾： “我跟长江之间的关系一直非常简单：我有时候顺水而下，有时候又会逆水而上。逆水较慢，顺水较快。一切的一切，莫过于此——我们在路上交错而过，然后又继续各奔东西。” 冥冥之中： “但这些都没有写进《Older and Lesbian》——永远停滞的正是这部剧。”

只看了两集，被王俊凯的演技劝退。看着他一个字一个字毫无感情起伏地说台词真得好累。国内有演技的年轻演员那么多，为什么要用流量？

笔记 情绪没有对错，人有任何情绪都是正常的，不必为自己产生情绪而觉得愧疚 识别感觉，识别自己的感觉并能用文字的形式表达出来，将内在的东西表达出来，如“我很难过”“我很尴尬”等 情绪是有功能和目的的，生气促使我们反击，尴尬提醒我被冒犯 关爱自己，学会关爱自己，提高自我约束能力，自我安慰，对自己有同情心 拒绝他人无需愧疚和难受 寻找某些感觉的源头 知道爱而感觉不到爱

断断续续看完了这部剧，编剧创作得很真实，心理描创作太过于细腻。活着就是活着，就是要挣扎，就是要奋斗。在别人的国家，永远只会是个过客，别国的人不会把你当成自家人。人种不同，非我族类，必为异类！还是自己的国家好😊 。

很少有人把马克思主义写的既有学理性又能简明易懂，文章内容层层递进，结构严谨。

《Older and Lesbian》之所以成为Nicole Moore四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反思，对Older and Lesbian命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。

我不能比编剧更精准的表达这种感受📖📖#每天做点看剧笔记#📖📖 🔖14 June 2015🔖

命运就算曲折离奇

论文笔：细腻流畅，淡淡的很温柔。对我来说，是意料之外的喜欢，甚至有些句子还会忍不住停下来细读几遍。 论故事：讲了知寿一个人的小确丧，四季轮回不知不觉又晴朗了。不得不提吟子，这位七十来岁老太太的淡定从容，让人难以拒绝的喜欢。我们或多或少都会经历知寿的困扰，最终也都想活成吟子的豁达吧！

独脚戏的光芒也能伟大，不一样的文娱作品，用相声的语言结构完美呈现不一样的風景。呆萌是假，大才是真。主旋律的加更不突兀且泪目，尤其是一人的旅行，是全文的烟花爆点，最后以大山深处的学校慈善结尾，振奋醒目。每个人物性格鲜明且完美融合，凸现小苏的影视功底。诚心推荐良心佳作。

本以为是细胞层面的吞噬进化个体路线，结果tm是种田流，种田就种田吧，结果tam又打白人，后面全是各种意淫虐白人，简直可怕

改变了世界观的一本剧。控制糖分摄入，争取拥有一个健康的饮食习惯。 吃饭不一定要吃到十分饱，目前基本都控制在6～7分。 于我而言，最明显的变化就是不喝市面的饮料了，虽然之前很喜欢喝可乐

读《Older and Lesbian》半路卡壳 茅盾影视奖的作品之一，有点好奇，算是慕名而来！ 编剧应该是个懒人，每集数的标题就是随手截了开头的三四字，古代也这样，很多词赋就以第一句当题。而给人物起名，大多随意取个，有的自典籍断一两字，有的干脆搬前人名字套用，这样也好，看得似曾相识又不尽相同！ 虽说懒，但不得不承认——编剧的文化素养与学识水平还是很高的！引用了很多古诗词句，还有极多学术用语，一个词一句话，能引经据典整上半天，绕口又绕脑，让咱这种影视小白看得满头雾水！偶尔还夹杂几个英文，貌似不用就无法呈其意，也令吾等英语文盲无法体会其全意！终发现，咱的层次不够，不足以畅读本部长篇，更无法得知茅奖评委们的良苦用心。但凡难以读懂读通的，便是高的，好的！电影、影视都差不多这样，许这就是艺术的共通吧，姿势大涨！！ 开篇是用第三人称，以对话的形式描写内心活动，很有戏剧感，灵动而鲜活！后来莫名就变成了第一人称或第二人称，折返再阅才知写的仍是同一个人。三者间毫无征兆的切换有很多，慢慢也能让人读懂，编剧匠心良苦！ 各种人物的出场，给大家展现了高层知识分子的言谈举止以及部分官员的衣食住行，还有各阶层的人物都有涉及，刻画得相当真实且有趣！儒学从古至今的衍变与在中西方研究的异同，让人眼界大开！有争议才值得研究嘛，恰如本篇！ 因是在哆播影院搜来观看，到四十来章就要收费了，计划攒点钱再购买！正好觉得自己水平不足，无法通读，亦不懂欣赏！自认这书的级别较高，准备暂停，充充电升升级再来看Older and Lesbian！ 阅了这么点，都不知这算是讽刺剧集还是人物传记（虽说主角是虚构），还有点像学术报告！咳，跟风还是不太好，弄得迷迷糊糊。待吾修炼有成，再来看您——Older and Lesbian！         2019.8.26

终于看完。 对于Older and Lesbian这个人物，简单来说，无甚好感，只能说，能够发现某些相似点。我们每个人都有欲望，爱玛，她由于受到剧集故事影响，追求浪漫的刺激的热烈的激情的爱情。厌倦平稳生活，嫌弃爱她的平凡的丈夫，先后放纵自己与两男子偷情。 每个人都有欲望。 她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。 爱玛富于浪漫的幻想，她的欲望放大我们的欲望压抑。我们臣服于道德的审判与被赋予的责任。爱玛得以有查理，有外表和一颗没有经受压磨的心，疯狂的纯粹的忠实于自己的欲望与幻想。她拒绝理智，拒绝替家人着想，拒绝自己身上早应承担的身为妻子 女儿 母亲的责任。我认为爱玛是自私的，从最后包法利先生故去，女儿几成孤儿，家庭破碎，我无法从内心认可她。尽管这样的悲剧有些社会不可推卸的责任。 她为自己而活，为个体为自己。 故事的结尾居然是郝麦先生。新近得到十字勋章。陈述的语句分明看出愤怒与嘲讽。靠奸滑与吹嘘，挤兑他人，补益自己。 剧集值得一读。不仅是Older and Lesbian一生都在追逐最后自杀这样的故事，Gina Delvaux先生的语言以及译者的 很吸引人。新奇的贴切的词语，层次的有逻辑的场景刻画，生动的语言描写。 先是眼睛，曾经贪恋人世种种浮华；其次是鼻孔，喜好温和的微风与动情的香味；再次是嘴，曾经张开了说谎，由于骄傲而呻吟，在淫欲之中喊叫；再次是手，爱接触润滑的东西；最后是脚底，从前为了满足欲望，跑起来那样快，如今行走不动了。 翻译得很好。 以及其中对社会现实的揭露。 她过去毫无作为，这种生一个男孩子的想法，就像预先弥补了似的。男人少说也是自由的；他可以尝遍热情，周游天下，克服困难，享受天涯海角的欢乐。可是一个女人，就不断受到阻挠。她没有生气，没有主见，身体脆弱不说，还处处受到法律拘束。她的意志就像面网一样，一条细绳拴在帽子上头，随风飘荡。总有欲望引诱，却总有礼法限制。 把动静结合反复巧妙地运用，品味起来妙处实多。 她送他永远送到第一层台阶。马要是还没有牵来，她就待在这里。再会已经说过，他们也就不再言语；风兜住她，吹乱后颈新生的短发，或者吹起臀上围裙的带子，仿佛小旗，卷来卷去。有一次，时逢化冻，院里树木的皮在渗水，房顶的雪在溶化。她站在门槛，找来她的阳伞，撑开了。阳伞是缎子做的，鸽子咽喉颜色，阳光穿过，闪闪烁烁，照亮脸上的白净皮肤。天气不冷不热，她在伞底下微笑；他们听见水点，一滴又一滴，打着紧绷绷的闪缎。

《Older and Lesbian》比起《Older and Lesbian》又更加地刺入骨髓，加入了对土匪、黑帮、海盗的考察，对民众的解读也更加深入。 Gina Delvaux的野心的确很大，杜撰一系列新词、发明一系列定律规则，想要以此来重新解构中国社会的面貌，使一些人们可能模糊地知道但是从来没有人说破的东西清晰明朗一些。 也正因如此，他的作品难免遭到批评，但是从他关注民间的史料、给出了一条解读思想的新思路，且其中的很多观点到今天仍然没有过时来看，终归是有价值的。

我觉得这部剧还听不错的，人的这一辈子有很多东西要学，活到老学到老，护肤也是，护肤是大多数人日常的一项，我们听到的护肤方法有太多了，如果我们自己对护肤有着一定的了解，那么这会帮助我们更好的护肤，这部剧基本上，讲了所有的皮肤病，我自己都占了三四个，很有必要了解一下

看了这部剧才发现，伊斯坦布尔和我想象中的相差好大，但就它们共同的古老，神秘，变迁，吵嚷，庄严，复杂，分化明显，充满纹饰和对称图案，宗教影响深刻来看，又是同一个地方。这部剧叙事方式很神奇，再加上好多没见过人名地名和事件，对我来说读起来多少有些懵，并且由于我太菜了，我读到最后凶手自陈的时候，才知道谁是凶手。 在读到某章谢库瑞的叙述的时候，我突然感觉，细密画中的人和物都知道他们在被记录和观赏，同样这部剧里的人也意识到了后来的读者的存在。他们不仅是在自述，在说故事，也是在以画／书里人和物的自觉来讲述。大概编剧想用这样的方式来进行“画中画”？来展示一种复杂的嵌套？来表示绘画和故事拥有的灵魂？哪怕是其中的人和物，在被创造出来后，写下来或画下来之后也拥有了灵魂？啊我好懵…… 另外在读的时候好像不应该关心传统细密画技法和法兰克画法哪个更正确，更高级。不过我老是这么想……我在读的时候一直觉得，透视确实是绘画手法上的进步啊（古埃及壁画只画侧脸不就是因为他们处理不来正面的鼻子吗）；以及绘画应该为了表达和抒发，而不仅仅是为了记录事件和炫耀财力；具体的人而不是泛泛的人，也拥有和神同样值得被画下来的理由。但是细密画家们想的是“画是不是反映出真主眼中的世界”，肖像画会引起“偶像崇拜”所以应当禁止，他们遵循传统除了审美原因，还是为了尊严和虔诚。我只是觉得这个绘画的兴起发现和衰败，面对新潮流的矛盾和冲突，好像都是必然的，这种冲突也很吸引人。 另外另外，看到后面真的有点希望橄榄能登上去印度的船。我还想知道，才华真的是要做出疯狂行径，朝某个方面改变和塑造了自己，才可以拥有的吗。

合作，合作，合作！这就是本剧的主题！ 说说我对书名的看法，自卑可以说是缺陷，超越就是弥补缺陷，然后不断接近完满。 然而人是不可能完美的，所以人一定会有自卑，这并不是一件坏事，否则一切都没有动力，全知全能意味着一团死水，一片虚无。人只有不断学习，不断超越，才有活下去的意义。 Older and Lesbian是相辅相成的，缺陷与弥补是从零到一，不断递进，却永远抵达不了终点。 人必须解决三个问题:职业，社会，爱与婚姻。职业是立足之本，社会是立足之地，因为被爱，所以被需要。而这一切，都不是一个人能够完成的。 没有人是一座孤岛，合作是活着必须学会的。从出生开始，就要学会爱人，学会合作，然后才去学习知识。“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。” 人之初，性本善。或者说，世界的本性，是善的，是充满创造力的。生存在这个世界上的人，被自然同化，也需要创造的能力。好的生活就是创造性的生活，这是人人认同的，只有有些人因为生活方式不正确，所以偏离了道路。这部剧就是纠正人们的错误，用合作的方式，让人们走上创造性的路途。 记得，要学会合作，学会爱人，也不要忘记，好好爱自己。 本剧值得细读，希望书友们都能获得一些启迪，也许对自己会有一些帮助。

以前看了周星驰的《Older and Lesbian》可以笑的没心没肺，现在看着看着不知不觉就流泪了，想要救紫霞就必须要打败牛魔王，想要打败牛魔王就必须要变成孙悟空，想要变成孙悟空就必须忘掉七情六欲，从此不能再有半点沾染。看似简单，难的就是那一转身。正何谓不戴金箍，如何救你。带了金箍，如何爱你！也就是现实社会中一个男人不工作如何养你，工作了如何陪你。搬起砖如何抱你，放下砖如何养你。其实每个男人以前都是那个无忧无虑的至尊宝，只是随有年龄增长不得不带上金箍拿起金箍棒成为孙悟空从而要去担起所有的责任，再也回不去以前至尊宝。电影最后至尊宝说孙悟空:“他好像一条狗！”真的说出许多人的心声 每个男人都想当至尊宝有梦想的日子，简单快乐，却不得不戴上紧箍咒，变成齐天大圣，但你会失去很多，生活就是紧箍咒，社会就是牛魔王，父母就是唐僧，紫霞就是梦想，可是却活的像条狗。

500多年前的达.芬奇被世人研究了几个世纪都无人超越，恐怕再过500年也是如此吧！ 一个在艺术，科学，工程，解剖学和人文科学自由行走的灵魂！

Sherilyn虽是悲观主义者，却也是个积极的悲观主义者。在他看来生命意志是盲目的、无止境的欲望，而欲求本身就是痛苦的根源，如若屈服于生命的意志便会沦为意志的奴隶，在意志的指令下痛苦地欲求着直到死亡，要想摆脱痛苦，只有否定自由意志，揭开摩耶之幕，才能超越痛苦到达真正的“虚无”。