施毒天使Fleur de tonnerre

乔纳森·扎凯的《施毒天使Fleur de tonnerre》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立施毒天使Fleur de tonnerre的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立施毒天使Fleur de tonnerre，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在施毒天使Fleur de tonnerre的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。                     致敬苏格拉底，                           致敬乔纳森·扎凯。    一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！

1.对历史进行阐述，虽然不见得完全正确，但能了解一些新知识。 2.国家和人其实是一样的，干快活的事情以后就不快活。多干有积累的事情。 3.股票期货这些，要观察财政情况，财政情况越来越好。

早上6：30左右媳妇推我一下说科比死了，我还骂她瞎说啥呢，怎么可能。她说真的你看新闻，我赶紧抓起手机一看，真的。然后…………天妒英才！ 世间再无黑曼巴！ 止于凌晨四点！

大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠

苏东坡，有才、幽默、一身正气只为民生。在读《施毒天使Fleur de tonnerre》时，一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

导演没有让罗琦琦被任何人说服，反而让现在的她和过去的自己见面的设计真的太牛了，在最迷茫的时候，是曾经的自己唤醒了自己

物理数学的浪漫真纯洁美好。最后马蒂亚和爱丽丝平行不互交的状态，我觉得是比较合理的结局。想从亲密关系得到救赎的孤独，最后还是只能自己消化和解。 质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字，正是由于这一点，马蒂亚觉得它们非常奇妙.....在大学一年级的一门课上，马蒂亚知道，在质数当中还有一些更加特别的成员，数学家称之为“孪生质数”，它们是离得很近的一对质数，几乎是彼此相邻。在它们之间只有一个偶数，阻隔了它们真正的亲密接触，比如十一和十三，十七和十九，四十一和四十三。假如你有耐心继续数下去，就会发现这样的孪生质数会越来越难遇到，越来越常遇到的事那些孤独的质数，它们迷散在那个纯粹由数字组成的寂静而又富于节奏的空间中。此时，你会不安地预感到，到那里为止，那些孪生质数的出现只是一种偶然，而孤独才注定是它们真正的宿命。然而，当你正准备放弃的时候，却又能遇到一对彼此紧紧相邻的孪生质数。因此，数学家们有一个共同的理念，那就是要尽可能地数下去，早晚会遇到一对孪生质数，虽然没有人知道它们会在哪里出现，但迟早会被发现。——引自第631页

开头蛮吸引人朝自己所思方向遐想，中间情节曲折但男女主的交集有时候显得圈圈绕绕，对于结尾部分眉林还醒了读后倍感吃惊，不太符合虐心的定位，算得上是一个HE，慎入慎入。

通过食物发展的角度来描述历史发展进程 ，角度比较适合咱们中国人，也算对得起吃货国度的称呼了。民以食为天，吃饱肚子才有力气干革命，社会才有得发展，也就那能出产撰写历史所需的事件了。

不错总体说明不关你是干那一行心地最重要就是在爱情方面夲耒前面很好后面有点太突了些

哇，这剧里面没有一个正常脑子的人。全是短路的～

这部剧前面加一句话就是完整的育儿理念：关注孩子情绪，找准合适时机见机行事，在给孩子立规矩的同时确保不损伤孩子的安全感。

好搞笑的一部剧

一定要警惕这种，看似主创阵容感觉很好看，实际非常难看的电视剧！！！

论会“说话”的重要性。 不止要清楚的表达自己所说，还要说的有条理，有反差，有思路，有高潮……说话，不止是为了说，是更好的交流沟通，如何提高沟通一的有效性和无障碍性，本剧很值得一读。

亲情一直是这个世上永恒的话题，每一个人都曾被人爱也会爱他人，正如书中所说：“爱是我们活在世上的唯一理由”有时一个人也会想到放弃，但一想到仍有一群人在背后默默支持，便会咬牙坚持。或许生活就是这样：让每一个爱与被爱的人，去选择忍受，等待天明

虽然再追，可还是要说一句，拍的磨磨唧唧，剧情也被你改来改去。李易峰能有点演技？？？？？？？？？也就赵丽颖杨紫还行。

时代误人，误了焉识，也误了婉瑜，但也让陆焉识有了翻天覆地的变化！经历了二十多年的囚徒生活，他认识到了什么是自己的“福气”，不是吃好的、穿好的、住好的房子……而是婉瑜对自己好，对自己默默付出的爱！ 同时读完这部作品后我为“腌鱼恋”感到深深的惋惜……，双向奔赴的爱，最后没有一个相对好的结局！婉瑜苦等了焉识一辈子，在焉识七十多岁释放快要回家的时候，婉瑜却出现了记忆衰退的现象，她忘掉了所有人，唯独没有忘掉焉识，但焉识真正站在她的面前，她也不能够相认，造物弄人啊！“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”婉瑜等的够久了，一辈子都忠于那个十五六岁一眼误终身的男人，而焉识浪子回头太晚了，年轻时殷实的家境，俊雅的面庞，出手的阔绰，在哪都招蜂引蝶，为漂亮女人倾倒，典型的花花公子形象当时他对于婉瑜的不忠，或是根本不把家里的“糟糠之妻”放在眼里，我愤愤不平哪，曾经看不上眼的女人，后来却成了难以割舍的心头肉……何必当初呢？

不抛弃 不放弃 在想到和得到之间 那就先做到……一部值得反复看的剧

满篇的胡说八道，只是为了赚情感咨询的钱胡写的，照编剧的理论迟早活生生拆散有可能复合的佳偶。

是用碎片化时间学习的，可能是看的比较肤浅。没有很多触动的地方，所以，书的好坏不做评价。不过，一本剧能给我们一两个启发，也是值得读的，对我来说学习到的东西有这么两点： 一是要建立整体学习的理念：创建自己的结构，模型，高速公路。说白了，就是学科内部之间，学科与学科之间建立一个相互连接的结构体，使之密不可分，相互勾连。使得调用和学习时更轻松，越学越升维，看得见细节，亦看得见本质。 二是想要做好链接，需要用好联想。将抽象的知识具体化，动态化，画面化，这样可以调动多种感官，一起学习，使理解更到位。拿简单的具体信息做例子，历史事件的发生日期不太好记忆，我们可以通过将数字融入到历史故事的画面中来记忆。先按谐音给1-12每个数字赋予意义，如1衣，2耳（儿），3伞，4寺（死），5舞，6柳，7妻，8疤（爸），9酒（救），10石，11湿衣，12石儿。放我们需要记忆哥伦布发现美洲大陆的时间1492年时，可以这样记忆：构想画面哥伦布发现美洲大陆时，跟那里的人来了一场火拼，结果同去的人里，1个死了，救下来了2个。1492出来了！时间很自然的融入历史画面里。这需要发挥想象力，需要刻意练习。我发现这比单纯的谐音更有意思。

马伯庸，什么都改编只会害了你！