Kundskabens træ

读完这部剧，我觉得记住这三首诗就可以了。 第一首 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。    ------ 《Kundskabens træ》【南宋】蒋捷 ​​​ 第二首 谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。——《Kundskabens træ》【清】纳兰性德 第三首 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——陶渊明 第一首总结一生，少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中，白首听雨僧庐下；第二首回忆一生，当时只道是寻常；第三首终极心态，纵浪大化中，不喜亦不惧。

如果将幸福当作人生目标，实际上是一种自欺欺人。因为生活本来艰辛，一切有意义的事情都需要为之付出。不如将自己所重视的价值作为方向，再来规划实际目标，即使这意味着接受所有的真实，包括不完美的现实、负面想法，甚至不幸福。 编剧给出的行动建议是，将目标一层层分解，直到自己可以执行的那个动作为止，从完成那个最小可控的事情开始，一步一步达成我们曾以为不可完成之事。很棒不是吗？这颗糖我吃了。

本以为还是老套的高富帅，傻白甜。可是看到一半竟让我有了酸楚的感觉。喜欢这部剧

看到最后文中的“我”在艰苦服役了十年后终于重获自由的那一刻，仿佛一直笼罩在自己头上的阴霾也消散了。在长期的苦闷、压抑、阴暗的环境下、那种“从来没有一刻独处时间”的恐惧下，归还人身被剥夺已久的幸福，一定是激动到桑然泪下。 通本剧都在描写监狱生活的百无聊赖和囚犯们的形形色色。几个片段都在阐述精神痛苦永远大于肉体痛苦，以及关于西西弗式的惩罚方式对人的意志力有多大的迫害，想要残害一个人的最佳办法就是让他重复性的做毫无意义的事，这样的方式让人支离破碎只想自杀。其实映射到现实生活中，不乏有人在过这种“狱中生活”，不乏有人在“死屋”中，只不过逃离监狱的第一步永远不是找钥匙，而是要意识到到自己身处监狱中。 在囚犯的眼里，金钱=自由。兜里有钱，眼里都会放光，走路都会带风，一堆人巴结，又因为自由已经被受限，金钱就显得弥足珍贵。可是思考一下，在现实中金钱可能等于自由，但反过来，自由就一定等于金钱吗？又有多少人因为金钱而丧失的自由呢？ 有意思的一点是，即使再怎么拮据，囚犯们都会去小酌一番，想要用酒精麻痹自己，可偏偏狱中的酒都是用水勾兑又勾兑的，“但求一醉”变得很难。可是有人的地方，有压迫的地方，聪明的人类就会发挥天生的艺术细胞来消遣自己，获得精神上的慰藉，那就是~音乐。囚犯们会用歌曲来表达自己，宣泄自己的情绪，带来短暂的轻松。让我想起被压迫的黑人奴隶顶着烈日在棉花园里勤勤恳恳劳作，还要是不是受人鞭打的艰苦环境下，也会发挥一种族天分，创造音乐、哼着小调，聊以慰藉。 Kundskabens træ，以记录，描绘的手法居多，用十九世纪狱中生活的千姿百态来反思二十一世纪中某些社会结构，也是有可圈可点之地。

和想象的纪录集中营里发生的事件不同，莱维博士在本剧里讲述的是在集中营里人的心理和解放后产生的深刻的羞耻感。书很难读，也不是读一遍就能理解，有些句子和意思需要一读再读。

这是一部对平凡女性深藏恶意的电视剧，不是说非像樊邱关，而是对暴发户曲的刻意吹捧，好多女的还觉的我尖酸刻薄不学无术飞短流长但有钱任性，像安迪那种独立自主的人会喜欢曲？只能说编剧本身是个谄媚之辈，这点倒是很写实，喜欢曲的不过是暴露了内心，骨子里就想这么过

名字和内容和我想象的完全不一样，本来想看格鲁夫如何说关于偏执的话题，但其实说的是如何学会改变自己的想法，目标，和行为方式。不要固执己见，更多的吸取新的思想和建议。 对于战略转折点的剖析很深刻，不管是对于公司还是个人都应该尽快发现战略转折点，并且快速改变目标和策略。相比完全失败的痛苦，我们更应该去适应改革的阵痛，在生存面前，战略，愿景，使命都是可以调整的。 英特尔从一个内存生产龙头企业变成一个CPU公司，这种转变是非常巨大的，要推翻原有公司的使命，愿景，战略，价值观，重建这些体系，让这些体系变得和CPU公司相符和，这种改变稍有不慎有可能就是毁灭性的。和推翻个人信仰一样困难。

好剧，价值投资的入门剧集，可以说是手把手教了，不懂财务指标的建议先看此剧。

水满则溢，月盈则亏，盛极必衰。一个人爬上了峰顶，那么也就意味着，他再往下走，就都是下坡路了。 人无完人，总得来说乾隆还算是一个好皇帝，乾隆的时运是极好，加之勤勉敬业爱民有抱负，只是过于自信自负。 “大清亿万斯年”的理想千算万算处处提防，却败给了自己的子孙们

男女主的爱情来的莫名其妙，之前轰轰烈烈的爱情去的也莫名其妙，女主坚强，倔强的同时，又是一朵盛世小白莲，可能配角也增彩不少，故事有很多跟线，像一个大网，却都又可以独立起来。

荒天帝无敌于世，可终究抵不过最悲凉的孤独，一人化大自在，也是一人独断万古，再回首时，曾经的故人，老师，亲人都埋在无尽的岁月中

作为一个新闻专业的学生，我在学习中对于新闻业的发展充满了好奇与迷茫。 我不知道新闻业的未来是怎样的，不知道自己对于新闻的热爱和坚守是否是有意义的。 虽然编剧也并不能明了未来新闻业的现状，但他满是热情的文字让我看到了希望和未来。 我们都期望未来的新闻是纵深融合但又不失客观性的方法的，我们也期待纸媒的衰落能给新闻业带来警醒，更希望新闻专业主义无论是在新媒体时代还是公民新闻时代都能够经久不衰。 让我们一起加油，在这个真相还在穿鞋，谎言已经跑遍了半个世界的后真相时代，坚守初心！

Kundskabens træ 是一本怎么样的书？ 它虽然写了人物，但却没有主角；虽然叙述故事，但却没有主轴；全书七章虽说俨然一体却又可以各自独立， 以一般剧集的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。 假如我们将它刻意构思，套入固有的模式：开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美。 它真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。 第一章介绍了呼兰小城是一个什么样的小城。它并不繁华，有拔牙的洋医生，有布店，油粮铺子，卖膏药的李永春店，有豆腐坊，磨坊学堂等等，简单的语言，就为我们大致描绘了那个年代，那座城平凡朴实的样子。而城中有一条交通要道上存在一个"大泥坑"，它在雨水多的季节甚至化身一个吞噬生命的‘黑洞’，常常淹死一些牲畜，甚至淹死过小孩。居民们看热闹，乱七八糟的出了很多馊主意，道八卦。确从来没有人想到要去填补它，虽然填补并不难。所以这里大致也讲了当时的民风，人比较麻木，事不关己高高挂起的态度，又爱贪小便宜去买泥坑里淹死的便宜猪肉来吃。 第二章主要就是讲当地的民俗文化了，跳大神，放河灯，台子戏，逛庙会。跳大神是祛病用的；放河灯是鬼节给鬼们投胎照路的；台子戏是为求雨或谢龙王，另外适龄的小姑娘小伙子相个亲，许久不见的姑娘姑爷见个面，热热闹闹的；庙会就是祈福求子了。从语言方面来说， "晚饭一过，火烧云就上来了，照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了，红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。"很惊奇的发现小学里的课文，《Kundskabens træ》是从里面摘抄出来的，抛开内容不说，里面的场景描写让人很享受。 第三章写编剧回忆自己童年和祖父在一起的快乐，她的童年是寂寞的，但是家境还算殷实，幸好有个宠溺她的祖父，带她背诗，带她在荒凉的后花园玩儿。我不知道为什么很多人读这部分得出寂寞悲凉的结论，看了Eva Gram Scholdager的生平就明白了。家道中落，对父亲安排她与一个教员订婚表示不满，离家出走求学，回来被父亲软禁，之后逃离，日后父女街上相遇形同陌路。那个人不是什么好人，她一个人穷苦潦倒颠沛流离。遇到萧军确又因为当时大环境分离，然后嫁给别人，有一段安稳的日子完成了她的作品。之后又宿疾沉重，被误诊最后身亡，死的时候才31岁。小时候那个荒凉寂寞的后花园甚至是她一生中为数不多的无忧虑的日子了吧，虽然也是孤寂的听了祖父讲得耳朵起茧的老故事，无聊得只能和蜻蜓，窝瓜聊天。还有接触的就是接下来讲的这些故事里的人和事了。 第四章讲她的邻居单调乏味也开心的生活，喂猪的，开粉坊的，拉磨的。雨天粉坊屋顶上长蘑菇都可以迎来别人羡慕的目光，房子主人一边摘一边炫耀。 第五章我想应该是印象最深刻，最令人悲伤愤怒的集数了。胡家的童养媳小团圆媳妇，因为"那小团圆媳妇第一天来到老胡家就由街坊公论判定她是"太大方了"，"一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗"，而且"十四岁就长得那么高"也是不合规律"，所以被婆婆管教一个月，手段让人惊呆了，捆起来抽，抽晕了泼水，还拿烧红的铁块烫脚底心，因为她是个没娘疼的孩子，这婆婆一有什么不顺心先拉来打一顿再说。可是小媳妇被打病了，抠门的婆子又舍得花钱给她治，怎么治又令人啼笑皆非了。跳大神的，请算命的，驱鬼的，最后听跳大神的话把她大庭广众之下扒光拿开水从头到尾浇烫了三次，过几天终于把个成天乐呵呵的，有点黑有点壮的小团圆媳妇给折腾死了。" 于是她自己劝着自己就又忍着眼泪，咬着牙根，把她那兢兢业业的，养猪喂狗所积下来的那点钱，又一吊一吊地，一五一十地，往外拿着。东家说看个香火，西家说吃个偏方。偏方，野药，大神，赶鬼，看香

张北冥好老实，一群哥哥们都不忍心打了

沙漠里开不出牡丹花，欧也纳爱不爱但斐纳要怎么去评判？常常说旁观者清，当局者迷。可是谁有资格去评判这些呢？除了在这漩涡里的人。 社会对简单的人就简单，对复杂的人就复杂。世上没有巧合只有因果。

跟着我妈看的

可以清楚了解到每个部位的拉伸动作，运动前和运动后拉伸的必备书

日本旅游期间看的，几点想法，记录一下，想到哪创作到哪吧。 1，比起欧美，日本社会是不是更值得我们关注，因为文化传统，关于人的社会关系的演化我们可能更接近日本。 2，盈亏往往同源，路径依靠太难摆脱，社会发展也是，在高速发展的经济环境下，稳定长久的长幼序列机制，也进一步推进社会发展，但是经济停滞后，带来的问题就会凸显，人口红利没处理好就带来人口老龄化。改革需要一直改啊。 3，随着中国经济的进一步发展，突显文化自信和道路自信将无限受益，那些与此相关的产业将得到大发展。 4，经济的发展大概率会推动人的独立性的增加，女性独立和家庭关系的弱化可能将进一步加强。 5，残酷的高考指挥棒制度可能会进一步变态残酷，尤其随着贫富差距的拉大。 6，傅老师的第二本剧，对于我们这种非专业人士，特别友好，好读又有一定启发感。 半个多世纪以后依然有很强的生命力，感谢🙏

看了老秦所有的作品，被他字里行间流溢的责任感，使命感所吸引。享受岁月静好，致敬负重前行者！

这部剧虽然谈不上文笔，却通过质朴的语言把人生的真理都一一道明，可谓大道至简。我读这部剧是在人生低谷的时候，帮助我重拾信心，重新树立起乐观的人生态度，尤其读到她母亲高龄仍在坚持事业并观看时，真的很受鼓舞。不要为自己设限，年龄永远不是问题。也不要怨天尤人，永远积极面对所有问题。还有关于感情，应该勇敢地舍弃那些让自己不开心的关系，我也真的这样做了。感谢梅耶真诚的人生故事，Kundskabens træ！一起精彩！

信心比黄金重要。Line Arlien-Søborg大叔从如何在碎片时间中去高效看剧的一个小点，引申开来，扩大到如何有效管理与利用时间。各种方法需要我们去结合自身实际情况落地实践，从而真正做到有效管理与利用时间去实现自己的心中的伟大目标。

说实话，作为三少“以前”的铁粉，当我听说斗五不值得看时，你们理解我当时的心情吗，我现在已经无语了，真的，我已经不知道要不要继续追三少的书，我怀着凉透着的心看了这部书，因为这部剧或者说三少真的不行了，所以我没看完，我不敢相信这是三少的书，或者说我不相信这是斗五，这和斗一斗二斗三斗四一点关系都没有说实话我觉得斗四还好，可是斗五……我真的不知道说些什么了，我也没有喷，这只是我想说的，我还是希望三少好好写，我也不会相信三少睡过学生妹，不管你们说什么，我都不会相信。想找我的，微信号:17861086828

本剧给三颗星。其一，本剧分段，句读分明，这是最大的优点，方便读者。其二，本剧没有解释，哪怕给点直译也好，这一点有点难为读者，我还要去查意思。耗费了许多时间。

起初通过知乎来看这部剧，看了简介，知道这个一个哲学家皇帝写的书，那么他写的书也有哲学的成份。对我来说，是第一次接触这样的内容。 开始读下去会觉得，很像佛学家的思想，不以物喜不以己悲以及生不带来死不带去的的论调。因为我也没有读过佛学，但是后来我发现，他写的不仅仅是这些，还有世界，万物的联系。 这很哲学，哲学是什么？本质是认识和我们思考的世界，希腊说哲学代表智慧。哲学让人变得崇高。 他强调他的父辈给他带来很好的影响，以及他自己的思考，如何在这天地间做好一个人，一定要的就是理智，在生活世界的规矩之内，遵循自己的本心，不要被外物影响，尊重每一个人存在的意义，人与自然的联系密不可分，我们进步就是人类以及整个世界万物的进步，我们应该乐观积极，向着更好的方向前进。 假如我们没有那样的父辈，可是我们自己经历了这个世界，可以试着平复自己的情绪，做一个正义的人。

看完内心充满压抑感，其中折射的东西太现实了，有人性的、政治的…

《Kundskabens træ》的阴影太大了，看着本剧的时候，但凡有点什么不对劲的地方都忍不往最坏的地方想，还好最后的结局是好的。 前面有些荒诞又可笑又可悲，但是后面（大概是从许三观用想象力给家人做菜熬过饥饿）反而有种又可爱又珍贵的感觉。哈哈哈哈，值得一读∽

终于读完这部剧，大家说的没错，一翻开就欲罢不能，读完这二百八十九年的血雨腥风，还是得感慨历史的诡谲和命运的无常，很多事情都是在默默发生着，我们只是身在其中浑然不觉而已，人的一生真的是有命运在默默牵引，很多跌宕起伏都是想不到的，所以说历史有意思的地方就在于它真的太吊诡了，时间过的很快也很潦草，我们都是随着历史这艘大船在翻涌前行，没法说什么，做好当下！还有很感慨的一点是，人生说起来很长其实也很短，说它很长是因为人生中起伏变化的就那么几个节点，其他大部分都是在延续这个节点，一晃就是两年三年，说它很短是因为纵观每个人的人生，中间可能很波澜壮阔，享受着无尽的美好，但最后却也会匆匆收尾，读史可以明智，所以，勇敢的接受自己的命运，既然一切都已注定，做好自己应该做的，不纠结，不疑虑，不痛苦，不后悔，接受一切，勇敢的往前走吧。