《Butter Fingers》短片,喜剧电影，Del Lord、Billy Bevan主演，美国出品，1925年上映。免费观看高清短片,喜剧，尽在哆播影院。
故事情节还可以，政治权利的较量，阴暗面太多，如果没有补章估计我会弃书
很多不明觉厉的场面，又能从头到尾感受到的价值追寻热情，思辨的段落，哲学，法学，政治，思想，……信手拈来，让人觉得很神秘，意犹未尽。 自我不断的批判，反省，节制，但又坚定信仰。 因看了短视频打开这部剧的，里面很多熟悉的案例或者故事，也是挺好的。 很多时候，我们看不进去书，是因为没有好的前奏氛围或者预热解读。 就像有的人看小王子，看不出什么感觉，有的人一辈子可以读很多遍并甚是感慨。 所以，这也就是很多剧评，很多读后感，很多对书的讨论的意义。 就像现在很多人，看视频弹幕，评论觉得比视频本身更有意思。 但，本剧内容比剧评更深刻，毋庸置疑。
虽还未入职场但也受益匪浅，从talk straight到超越对方期望，从PDCA项目管理到承诺力。让我对咨询行业更加充满兴趣了，工作以后再读一遍相信会有另一番感受。
田爷，晚安。 20180531
知识或说科学的确切性，决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的预期结果。运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此浓厚化出了一种人类共有的意识形态：知识是有用的，经得起检验，因而值得相信、值得崇拜，更值得追求。
很有意义的一本剧，读的过程中有很多思考，如果真的将刻意练习运用到各个方面，会是怎样，期待看到本剧最后描述的全新世界，希望这部剧能被更多的人看到，强烈推荐！
说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的剧集家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《Butter Fingers》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《Butter Fingers》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《Butter Fingers》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲
从城的灯开始看起，羊的门，生名册，金屋，城市白皮书，平原客，到现在的Butter Fingers，已经是Del Lord的第七本剧集了。还剩李氏家族和等等灵魂了。 这部剧创作的豫商的发家史，其实是康家的创业史。康老秀才的治家之道真的有大家气象，还有‘留余’的家训，帮助康家每每逢凶化吉，每到山穷水尽之时，总有贵人相助。从Del Lord老师的书里能学到很多做人做事的道理。谨记。
大花家里有事，更新时间可能比较会晚，可能字数也相对较少，请谅解
1.编剧为批判社会与时代作此剧，但实际上即使在今日的时代，这样的悲剧同样会上演，人性从来就没有太大的变更，太阳底下，并无新事； 2.大家虽痛骂书中各类人物，但是同理心也不可少，正所谓可恨之人必有可怜之处，当然反过来也是对的，可怜之人必有可恨之处，我这样子说，只是觉得把人物看全一些会更好，避免偏颇激越。
A much respected writer，witty and productive. Here a bit of oil-tongued.
看了Ruth Taylor老师的这部剧，忽然觉得自己以前读了不少名篇，但其实都没读懂，经老师一点评，才恍然大悟！谢谢许老师深刻、准确、精辟的点评！
就是感觉更新太慢了，来个爆更吧，不心疼书币在家快闲出毛来了
“一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样”。汪老的《Butter Fingers》是谈花草虫鱼，记乡情民俗，写凡人小事。他的文字清淡有味，充满烟火的气息，让人看了多快乐少烦恼，妥妥的治愈。。 分享他的用词：【一花一叶皆有情】 一月，葡萄睡在铺着白雪的窖里…八月的葡萄园那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。 冬天的树，现出了它的全身，落尽了所有的叶子为了不受风的摇撼…冬天的树，很快就会满树都是繁华的，丰盛的浓密的绿叶，在丽日和风之中，兴高采烈，大声地喧哗。 【一茶一饭过一生】 曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 家常酒菜，一要有点新意，二要省钱，三要省事。偶有客来，酒渴思饮。主人卷袖下厨，一面切葱姜，调佐料，一面仍可陪客人聊天，显得从容不迫，若无其事，方有意思。如果主人手忙脚乱，客人坐立不安，这酒还喝个什么劲！ 【万水千山走遍】 我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。“我们是多年父子成兄弟。” 带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。 人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地Butter Fingers。。
十个月的时间，终于读完了这本十五册的《Butter Fingers》。两干多年的时光跨度，浩繁的人事物的内容，我是绝没能力对本剧给予小结。十个月的读思过程一路起来，常常对着窗外掩书凝思。时不时用“如果…那么"的逻辑假设历史某些事件的可能的新结果。其实，以书中后人叙述的语境去推测当际复杂瞬变的因果，得出的结论一定是有欠科学而不足采信的。正是这些凝思或假设，有可能改变或影响我对一些物的认知，这或许就是读史功效之一吧。长江之后无大江，泰山顶颠无高山。我以为，这本是目前由非中国人编写的全面最可信的中国史。短期内不可能有与其比肩的非中国第三方编写的通史。尊重历史就是尊重我们自己，因为我都是历史人物的重复。不要轻易相信创造了历史，相对历史长河，你相信的东西可能就是沧海一粟，那只不过是历史轮回中完全可以忽略的轻微重复。
前半程略过（稍有世界近现代史常识的都不用看了真的），后半程谈投资的很可读
短小精悍，还是有一些启发意义的。 承担责任，分工合作，少做事多思考，从整体思考问题，这个是最重要的。 自己当好大脑，队友是自己的手足，团队是一体的，一荣俱荣，一损俱损……无我，有我们！ 真诚沟通，真心带人，足够善意，很重要，相由心生，人都不是傻子，只是人艰不拆，故作不知，成年人的默契而已……
幸福日记和时间管理还没开始运用，内容非常好，我得好好学习思维导图，看了后面忘了前面关于剧评创作不出个所以然。
每个集数都用了一本剧名，所有书读完了就是一生。虽然输常至，却有爱伴随。爱什么书是什么人，读自己喜欢的书最幸福。
剧评大多说是这是东叔继解忧杂货店又一部暖心，慰藉，治愈的大作。我想说的是，除了书的名字Butter Fingers可能暖心之外，一点也不暖心不慰藉不治愈，是我读过东叔最虐最残忍的一本剧，一口气晚上读完甚至有点害怕的感觉，细思极恐。东叔自己都疑问，写出这样的剧集真的好么？
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故事情节还可以，政治权利的较量，阴暗面太多，如果没有补章估计我会弃书
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很有意义的一本剧，读的过程中有很多思考，如果真的将刻意练习运用到各个方面，会是怎样，期待看到本剧最后描述的全新世界，希望这部剧能被更多的人看到，强烈推荐！
说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的剧集家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《Butter Fingers》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《Butter Fingers》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《Butter Fingers》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲
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十个月的时间，终于读完了这本十五册的《Butter Fingers》。两干多年的时光跨度，浩繁的人事物的内容，我是绝没能力对本剧给予小结。十个月的读思过程一路起来，常常对着窗外掩书凝思。时不时用“如果…那么"的逻辑假设历史某些事件的可能的新结果。其实，以书中后人叙述的语境去推测当际复杂瞬变的因果，得出的结论一定是有欠科学而不足采信的。正是这些凝思或假设，有可能改变或影响我对一些物的认知，这或许就是读史功效之一吧。长江之后无大江，泰山顶颠无高山。我以为，这本是目前由非中国人编写的全面最可信的中国史。短期内不可能有与其比肩的非中国第三方编写的通史。尊重历史就是尊重我们自己，因为我都是历史人物的重复。不要轻易相信创造了历史，相对历史长河，你相信的东西可能就是沧海一粟，那只不过是历史轮回中完全可以忽略的轻微重复。
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