小镇村本是个平静的小村庄，但自从进来了两个偷猪贼后，全都乱了套，家家户户都防着偷猪贼。李家满在夜晚追打偷猪贼的时候，被老村长王三衡误认偷猪贼打了一顿，幸好女儿王凤英解了围。由于小镇村频频被偷猪贼“光顾
《小镇猪事》这部剧改变了我原有对《小镇猪事》的认识。《小镇猪事》不是讲奇计得胜的书，是讲实力决胜的书。《小镇猪事》的要旨不是教会我们用计，什么三十六计诡计多端，靠这些计谋并不是取胜的关键因素，关键因素是我们要会计算。计算哪些方面呢？“五事七计”。五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。当然，随着社会的发展和科技的进步，我们计算的方法（SWOT）和内容也在改变，但这种“通过计算确定先胜再打”的思想是不变的。 《小镇猪事》的九条思想精要: 1、《小镇猪事》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。 2、打得赢，也要算代价。杀敌一千，自损八百，赢了也是代价惨重，我们要漂亮的赢。 3、先胜后战，赢了再打r。 《小镇猪事》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。 4、要能等待，能忍耐。我们读兵法，会发现很多时候，等待都是最好的策略。你一定要懂得等，等得起。有的人不能等，总以为等待就是不作为，那就容易“胡作非为”。 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义。年年征战胜了又如何，苦的还是百姓。 6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则。那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜。 7、诡道不重要。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分，有实力才是根本。 8、知己知彼，关键是知己。《小镇猪事》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。 9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。（心态，我们有承受最坏情况的能力，能接受失败，再东山再起。） 要说这部剧对人生的指导意义，那可就多了。人活一世处处都是竞争，唯有自我强大，才是战胜困难的不二法宝。或许人生不如意，满地荆棘，但我们要做到最起码的一点:守正道，做个“大写”的人！
所以，我们不是不爱看主旋律。
算是杂志几十年来关于巴菲特的报道的合集，没有有关巴菲特思想的深度研究分析，只能说一般。
这是一本好剧，让我一窥百年前那段让华夏蒙羞的岁月。这是另一双眼睛，让我用不同的角度重新审视这个世界。这是一面镜子，模模糊糊的，或丑陋或高贵，我看到了过去、现在和将来。
好久没有看到这么温暖的故事了，温暖到让人眼睛涩涩的，好想说谢谢编剧，我也好想有一个提着狐狸灯的映之哥哥！
不得不说，这是一部好的剧集，当然是就我个人而言。这篇剧评包含了较多的陈思和先生在《小镇猪事》中的观点或者摘抄。陈思和先生的观点分析中，除了对白雪与引生之间的故事最终走向我始终无法赞同之外，其余种种，真是淋漓尽致。 首先，总结性地，这部剧集是“用现实主义的力量揉碎了现实生活中无数细节，再创造一个更加完整更加和谐的艺术世界。”或许我们会说，现实主义杰出作品那么多，这篇的不同之处在哪里？这里先引用一句话—— 在高高在上的主题俯视下，被俯视的民间社会只能以可笑的愚昧的面目呈现，不可能真正飞扬起来。 引生的存在所代表的超乎清风街普遍民众的理性，相比书里一直提及夏风的成就却一直旁敲侧击他的种种“恶性”，二者在开头引生知道白雪和夏风结婚产生的自己和夏风永远无法相比较的反差，这从某种意义上来说也许是一种后现代的解构。但更重要的一点是，清风街的人物中，人物性格全不绝对，贾之海是真实无讳地把当下社会的自然面貌记录下来，日复一日地把日常生活本来面貌展示出来，因而有了我们没办法直接两极化定性的一众人物形象：既是有魄力的农村基层干部又是会玩权术搞阴谋的野心家——君亭，是其中的典型代表。 清风街的生活很有趣，容易让你沉浸进去。但当它结束时，生活还是在继续，夏家的一辈过了，夏家衰落了，农村的生活没有结束。夏风有没有回来，荣叔的预言还有些什么，我们不得而知。故事是大结局了，但总会给人一种在某个时空，引生的生命还在默默延续的强烈现实感。这是我理解的现实主义作品的伟大之一。 小镇猪事：文化衰落与重返民间的想象 中国文化从来都不是直线形的运行，虽然我们在我们学习历史的过程中，史学的线形线索是如此的清晰。其应该是在持续的循环中完善自身和丰富自身，即便是走向崩溃的文化价值体系，它仍然会在内部滋生出无穷无尽的新的元素，来化解最终命运的到来。白雪的女儿与小镇猪事的关系，或许是编剧有意留下的这种对小镇猪事的延续的象征寄托。 对于某些传统文化，某些看起来有些碍眼或者碍着新一代人如夏风的对妻子的调动（夏风的生活状况）的文化，没有得到过父亲夏风的爱，她的诞生竟然也最终导致了父母亲的离异。同时，小女该多舛的命运，差点被父亲抛弃，生下来没有肛门，以及未来还有一次手术的前途未卜，正对照了编剧对小镇猪事的忧虑。 夏天智爱小镇猪事，是文化权威需要表示档次，这点从他致力于为自己出书但不曾为挽救小镇猪事做出实际行动能够感知。引生爱小镇猪事，是真实的满腔悲愤需要发泄。不难发现，剧集中的许多关于引生情绪变化的部分都会引出小镇猪事作为一种象征化的抒情方式，一方面这是小镇猪事的真实存在方式，另一方面，这也是《小镇猪事》脱离于简单的现实细节的铺叙所带来的繁杂感而另辟的一种陌生化的表情方式。白雪爱小镇猪事，她也是真正的民间传唱人。我们不能把白雪对小镇猪事的爱概括为对艺术的崇高无尚的追求。她只是一个普通的民间艺人，她爱小镇猪事是像哪村哪家有大事小事需要乐队的传唱，不是为了发扬多么广大的远景。对自己的女儿爱也一样。 这部剧我还会拿出来再一次细读，那么就以开头为结尾： 要我说，我最喜欢的女人还是白雪。
终于揪心的读完了这七篇剧集，长长的出了一口近几天一直压抑在胸中的闷气。曹霁已然把他那只笔化成了无形的利剑，把十年浩劫那个特殊的年代，把人性的丑恶、把爱与恨、把美与丑赤裸裸的展示给读者。字字带血、剑剑剜肉，尤其是《小镇猪事》、《小镇猪事》、《小镇猪事》这三个故事，让人不胜伤感，内心深处早已鲜血淋漓。愿历史不再重演！致敬曹霁
苏先生的经验与教训真的非常值得我们借鉴与思考，我最熟悉的就是本剧所提及并且非常认同的观点就是做大事和做小事所用的时间是一样的，那么我们可以抱着去做大事的心态去面对接下来所会面临的挑战与考验
当年觉得不错的剧，如今回味觉得人设剧情都是那么低幼、装腔作势。立场也变了，过去觉得女主可爱，女二太坏，如今觉得女主做作，女二反而是不容易和让人心疼的。大概都是因为我长大了吧。
“以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。” 电视剧看了一半来追剧，觉得还是挺好的，剧拍的也好。我想给配一个副标题:一个傻小子的成长史。一个坚守初心，不断成长的故事。
对生活的幻灭感、自身的无力感，促成了我对《小镇猪事》的喜爱. 每次都是饭后静坐在门前台阶上读小镇猪事，悬日斜下冷光，我仿佛置身巨日前拥抱死亡. 事过境迁，我依然为遮阳的绝望所打动！不同的是我没有自杀这个选项！
喜歡書中維特根斯坦的一句話，他說：「哲學病的典型特徵就是偏食症。」 所以，你要不想患上哲學病，就需要不斷地轉換你的視角，用各種例子在不同語境下來滋養你的思想，最終形成更為豐富、立體的思維。
有理论，有体验，有实践指导，让我成为更好的父母和更好的自己！
易老的文字幽默风趣，针砭时弊入木三分，真可谓把中国人茶余饭后的“闲话”剖析得淋漓尽致！
一本好剧。对数据结构和算法的理解又深入了一步。喜欢链表/树/位运算/辅助栈/队列/排序这种类型的题目，但每次出现递归题，需要在纸上画半天才能理解感慨自己的智商捉急。尤其是递归函数嵌套在代码中间的代码，更是难上加难。。。 anyway，有趣的程序有趣的代码！继续努力吧！ 全书都是基于c++语言实现的，相当于又温习了一遍c++。
电视剧版的《小镇猪事》看了两遍，然后看到弹幕上说到原著然后就看了下来。自己也没在深圳呆过，只是因为朋友在那边去过两次，所以感触也不是很深。只是感觉那边的生活节奏和压力比较大，不适合我这样喜欢自由的人。
我最爱的神仙姐姐
疫情期间读完此剧，感受良多。全书展示的官场、政治、文人书生、兵将猛士、民族大义、生存之道 、立身之本为之赞叹，也为之唏嘘不已。 结合疫情的方方面面，文明一词 ，又深思了许久。
两个相爱的人要长久必有一方要付出很多很多，我觉得顾小影真是惨了管桐。虽然后面也有说到关于男人关于这个管桐这个人是怎么默默的付出。但我觉得编剧有洗白管桐的意味。 就像每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。感谢上天，让我认识你。感谢自己，决心与你走下去…… 婚姻才是最难经营的，
是适合所有人的小百科书，希望大家不要仅仅由题目进行片面的定论，值得读
富农有女曰爱玛，修道院里度年华。青春少女叛逆萌动，既不愿禁欲修身，更缺乏独立自省——如同教会明一套暗一套——一面手持教义、身习礼仪，一面却深受附庸风雅影视影响，向往浪漫情怀、崇尚骑士英雄，此为理想。命运同爱玛开了一个玩笑，嫁给乡村医生包法利，被冠以包法利之姓，爱玛变身为小镇猪事，可叹的是包法利老实本分、勤勤恳恳、才华平平、平淡无奇，此为现实。幻想里爱情美好，现实中婚姻无趣，此为落差。落差一旦形成，必会形成倾泻之势；落差越大，势头越猛。现实中的小镇猪事为了“爱玛的理想”奋斗终生：与其说出轨是选择，不如说是必然。女主角为此背负沉重的债务，亦然无怨无悔。在举目无助之际，小镇猪事选择了服毒自杀。不久之后，包法利得知真相，步入后尘——也自杀身亡——只留下未成年的女儿贝尔特，从此寄人篱下，甚至沦落为童工。 从某种意义上说，爱玛是一个悲情英雄——心比天高，命比纸薄，或者说心强命不强。爱玛极具浪漫主义色彩，追求自我，拒绝平庸，对爱情和生活充满期待，至死不渝。可悲的是，浪漫主义遇到了残酷的现实，不得不折戟沉沙、无功而返。（1）遇人不淑是悲情之一。爱玛的情人有两个：风月老手（地主罗多尔夫）、懦弱小生（书记员列翁），从两者身上获得了浪漫激情和上流社会幻影的满足感，但这两人并非爱玛所期待的“贵族”，仅仅是精心装扮的的流氓和浪子而已。（2）充冤大头是悲情之二。大多数情况下，浪漫需要金钱堆砌——为了圆梦而逐梦，小镇猪事以爱情为名义，爱慕虚荣、追求享乐，幻想演化为欲望，理想需要谎言来掩饰——当金钱抽身而去时，幻想泯灭，现实坍塌，毁灭是最终的归宿。 山水诗派祖师爷谢灵运曾言到：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”小镇猪事可谓是四者兼得，并乐此不疲，得到的背后付出的必然是成本——只不过成本有些过高——债台高筑、服毒身亡。只能遗憾的说一声，爱玛如果认识谢灵运，该多好啊！消费主义横行的今天，自私被冠名为忠实自我，放纵被美化为享受生活，欲望被当做是追逐梦想。当激情过后充满疲乏的肉体，遇到愈发迟钝的感受、早已麻木的心灵，一旦我们灵魂扭曲，是否能够做得比小镇猪事更好？答案并未可知。究竟该像爱玛一样坚持理想，还是期待小镇猪事向生活妥协，每个人皆有自己的选择，及其背负的责任和承担的后果。身为现代理性人，我们应该感谢谢灵运，因为他的告诫犹言在耳、充满智慧：良辰美景，赏心乐事，适可而止，无须强求。 观看建议：85%
在全民都没有福利的时候，人们对婚姻要求不高，但是在全民福利不均衡的时候，谈恋爱就需要有一定的物质基础。这时候相亲第一步应该先亮一下彼此的资产，合格再进行下一步。谈一谈彼此的工作、兴趣爱好、优缺点、生活习惯以及对未来的规划。 全民福利普及了以后，人们少了顾虑，婚姻的基础又会回到人品。 全民福利没有全面普及的阶段，是婚姻最难的阶段，单身的人会比任何其他的年代都多，直到人口减少到能够普及全民福利。这个阶段要持续一个世纪，亚洲的发达地区都正在经历这个过程。
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《小镇猪事》这部剧改变了我原有对《小镇猪事》的认识。《小镇猪事》不是讲奇计得胜的书，是讲实力决胜的书。《小镇猪事》的要旨不是教会我们用计，什么三十六计诡计多端，靠这些计谋并不是取胜的关键因素，关键因素是我们要会计算。计算哪些方面呢？“五事七计”。五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。当然，随着社会的发展和科技的进步，我们计算的方法（SWOT）和内容也在改变，但这种“通过计算确定先胜再打”的思想是不变的。 《小镇猪事》的九条思想精要: 1、《小镇猪事》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。 2、打得赢，也要算代价。杀敌一千，自损八百，赢了也是代价惨重，我们要漂亮的赢。 3、先胜后战，赢了再打r。 《小镇猪事》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。 4、要能等待，能忍耐。我们读兵法，会发现很多时候，等待都是最好的策略。你一定要懂得等，等得起。有的人不能等，总以为等待就是不作为，那就容易“胡作非为”。 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义。年年征战胜了又如何，苦的还是百姓。 6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则。那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜。 7、诡道不重要。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分，有实力才是根本。 8、知己知彼，关键是知己。《小镇猪事》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。 9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。（心态，我们有承受最坏情况的能力，能接受失败，再东山再起。） 要说这部剧对人生的指导意义，那可就多了。人活一世处处都是竞争，唯有自我强大，才是战胜困难的不二法宝。或许人生不如意，满地荆棘，但我们要做到最起码的一点:守正道，做个“大写”的人！
所以，我们不是不爱看主旋律。
算是杂志几十年来关于巴菲特的报道的合集，没有有关巴菲特思想的深度研究分析，只能说一般。
这是一本好剧，让我一窥百年前那段让华夏蒙羞的岁月。这是另一双眼睛，让我用不同的角度重新审视这个世界。这是一面镜子，模模糊糊的，或丑陋或高贵，我看到了过去、现在和将来。
好久没有看到这么温暖的故事了，温暖到让人眼睛涩涩的，好想说谢谢编剧，我也好想有一个提着狐狸灯的映之哥哥！
不得不说，这是一部好的剧集，当然是就我个人而言。这篇剧评包含了较多的陈思和先生在《小镇猪事》中的观点或者摘抄。陈思和先生的观点分析中，除了对白雪与引生之间的故事最终走向我始终无法赞同之外，其余种种，真是淋漓尽致。 首先，总结性地，这部剧集是“用现实主义的力量揉碎了现实生活中无数细节，再创造一个更加完整更加和谐的艺术世界。”或许我们会说，现实主义杰出作品那么多，这篇的不同之处在哪里？这里先引用一句话—— 在高高在上的主题俯视下，被俯视的民间社会只能以可笑的愚昧的面目呈现，不可能真正飞扬起来。 引生的存在所代表的超乎清风街普遍民众的理性，相比书里一直提及夏风的成就却一直旁敲侧击他的种种“恶性”，二者在开头引生知道白雪和夏风结婚产生的自己和夏风永远无法相比较的反差，这从某种意义上来说也许是一种后现代的解构。但更重要的一点是，清风街的人物中，人物性格全不绝对，贾之海是真实无讳地把当下社会的自然面貌记录下来，日复一日地把日常生活本来面貌展示出来，因而有了我们没办法直接两极化定性的一众人物形象：既是有魄力的农村基层干部又是会玩权术搞阴谋的野心家——君亭，是其中的典型代表。 清风街的生活很有趣，容易让你沉浸进去。但当它结束时，生活还是在继续，夏家的一辈过了，夏家衰落了，农村的生活没有结束。夏风有没有回来，荣叔的预言还有些什么，我们不得而知。故事是大结局了，但总会给人一种在某个时空，引生的生命还在默默延续的强烈现实感。这是我理解的现实主义作品的伟大之一。 小镇猪事：文化衰落与重返民间的想象 中国文化从来都不是直线形的运行，虽然我们在我们学习历史的过程中，史学的线形线索是如此的清晰。其应该是在持续的循环中完善自身和丰富自身，即便是走向崩溃的文化价值体系，它仍然会在内部滋生出无穷无尽的新的元素，来化解最终命运的到来。白雪的女儿与小镇猪事的关系，或许是编剧有意留下的这种对小镇猪事的延续的象征寄托。 对于某些传统文化，某些看起来有些碍眼或者碍着新一代人如夏风的对妻子的调动（夏风的生活状况）的文化，没有得到过父亲夏风的爱，她的诞生竟然也最终导致了父母亲的离异。同时，小女该多舛的命运，差点被父亲抛弃，生下来没有肛门，以及未来还有一次手术的前途未卜，正对照了编剧对小镇猪事的忧虑。 夏天智爱小镇猪事，是文化权威需要表示档次，这点从他致力于为自己出书但不曾为挽救小镇猪事做出实际行动能够感知。引生爱小镇猪事，是真实的满腔悲愤需要发泄。不难发现，剧集中的许多关于引生情绪变化的部分都会引出小镇猪事作为一种象征化的抒情方式，一方面这是小镇猪事的真实存在方式，另一方面，这也是《小镇猪事》脱离于简单的现实细节的铺叙所带来的繁杂感而另辟的一种陌生化的表情方式。白雪爱小镇猪事，她也是真正的民间传唱人。我们不能把白雪对小镇猪事的爱概括为对艺术的崇高无尚的追求。她只是一个普通的民间艺人，她爱小镇猪事是像哪村哪家有大事小事需要乐队的传唱，不是为了发扬多么广大的远景。对自己的女儿爱也一样。 这部剧我还会拿出来再一次细读，那么就以开头为结尾： 要我说，我最喜欢的女人还是白雪。
终于揪心的读完了这七篇剧集，长长的出了一口近几天一直压抑在胸中的闷气。曹霁已然把他那只笔化成了无形的利剑，把十年浩劫那个特殊的年代，把人性的丑恶、把爱与恨、把美与丑赤裸裸的展示给读者。字字带血、剑剑剜肉，尤其是《小镇猪事》、《小镇猪事》、《小镇猪事》这三个故事，让人不胜伤感，内心深处早已鲜血淋漓。愿历史不再重演！致敬曹霁
苏先生的经验与教训真的非常值得我们借鉴与思考，我最熟悉的就是本剧所提及并且非常认同的观点就是做大事和做小事所用的时间是一样的，那么我们可以抱着去做大事的心态去面对接下来所会面临的挑战与考验
当年觉得不错的剧，如今回味觉得人设剧情都是那么低幼、装腔作势。立场也变了，过去觉得女主可爱，女二太坏，如今觉得女主做作，女二反而是不容易和让人心疼的。大概都是因为我长大了吧。
“以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。” 电视剧看了一半来追剧，觉得还是挺好的，剧拍的也好。我想给配一个副标题:一个傻小子的成长史。一个坚守初心，不断成长的故事。
对生活的幻灭感、自身的无力感，促成了我对《小镇猪事》的喜爱. 每次都是饭后静坐在门前台阶上读小镇猪事，悬日斜下冷光，我仿佛置身巨日前拥抱死亡. 事过境迁，我依然为遮阳的绝望所打动！不同的是我没有自杀这个选项！
喜歡書中維特根斯坦的一句話，他說：「哲學病的典型特徵就是偏食症。」 所以，你要不想患上哲學病，就需要不斷地轉換你的視角，用各種例子在不同語境下來滋養你的思想，最終形成更為豐富、立體的思維。
有理论，有体验，有实践指导，让我成为更好的父母和更好的自己！
易老的文字幽默风趣，针砭时弊入木三分，真可谓把中国人茶余饭后的“闲话”剖析得淋漓尽致！
一本好剧。对数据结构和算法的理解又深入了一步。喜欢链表/树/位运算/辅助栈/队列/排序这种类型的题目，但每次出现递归题，需要在纸上画半天才能理解感慨自己的智商捉急。尤其是递归函数嵌套在代码中间的代码，更是难上加难。。。 anyway，有趣的程序有趣的代码！继续努力吧！ 全书都是基于c++语言实现的，相当于又温习了一遍c++。
电视剧版的《小镇猪事》看了两遍，然后看到弹幕上说到原著然后就看了下来。自己也没在深圳呆过，只是因为朋友在那边去过两次，所以感触也不是很深。只是感觉那边的生活节奏和压力比较大，不适合我这样喜欢自由的人。
我最爱的神仙姐姐
疫情期间读完此剧，感受良多。全书展示的官场、政治、文人书生、兵将猛士、民族大义、生存之道 、立身之本为之赞叹，也为之唏嘘不已。 结合疫情的方方面面，文明一词 ，又深思了许久。
两个相爱的人要长久必有一方要付出很多很多，我觉得顾小影真是惨了管桐。虽然后面也有说到关于男人关于这个管桐这个人是怎么默默的付出。但我觉得编剧有洗白管桐的意味。 就像每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。感谢上天，让我认识你。感谢自己，决心与你走下去…… 婚姻才是最难经营的，
是适合所有人的小百科书，希望大家不要仅仅由题目进行片面的定论，值得读
富农有女曰爱玛，修道院里度年华。青春少女叛逆萌动，既不愿禁欲修身，更缺乏独立自省——如同教会明一套暗一套——一面手持教义、身习礼仪，一面却深受附庸风雅影视影响，向往浪漫情怀、崇尚骑士英雄，此为理想。命运同爱玛开了一个玩笑，嫁给乡村医生包法利，被冠以包法利之姓，爱玛变身为小镇猪事，可叹的是包法利老实本分、勤勤恳恳、才华平平、平淡无奇，此为现实。幻想里爱情美好，现实中婚姻无趣，此为落差。落差一旦形成，必会形成倾泻之势；落差越大，势头越猛。现实中的小镇猪事为了“爱玛的理想”奋斗终生：与其说出轨是选择，不如说是必然。女主角为此背负沉重的债务，亦然无怨无悔。在举目无助之际，小镇猪事选择了服毒自杀。不久之后，包法利得知真相，步入后尘——也自杀身亡——只留下未成年的女儿贝尔特，从此寄人篱下，甚至沦落为童工。 从某种意义上说，爱玛是一个悲情英雄——心比天高，命比纸薄，或者说心强命不强。爱玛极具浪漫主义色彩，追求自我，拒绝平庸，对爱情和生活充满期待，至死不渝。可悲的是，浪漫主义遇到了残酷的现实，不得不折戟沉沙、无功而返。（1）遇人不淑是悲情之一。爱玛的情人有两个：风月老手（地主罗多尔夫）、懦弱小生（书记员列翁），从两者身上获得了浪漫激情和上流社会幻影的满足感，但这两人并非爱玛所期待的“贵族”，仅仅是精心装扮的的流氓和浪子而已。（2）充冤大头是悲情之二。大多数情况下，浪漫需要金钱堆砌——为了圆梦而逐梦，小镇猪事以爱情为名义，爱慕虚荣、追求享乐，幻想演化为欲望，理想需要谎言来掩饰——当金钱抽身而去时，幻想泯灭，现实坍塌，毁灭是最终的归宿。 山水诗派祖师爷谢灵运曾言到：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”小镇猪事可谓是四者兼得，并乐此不疲，得到的背后付出的必然是成本——只不过成本有些过高——债台高筑、服毒身亡。只能遗憾的说一声，爱玛如果认识谢灵运，该多好啊！消费主义横行的今天，自私被冠名为忠实自我，放纵被美化为享受生活，欲望被当做是追逐梦想。当激情过后充满疲乏的肉体，遇到愈发迟钝的感受、早已麻木的心灵，一旦我们灵魂扭曲，是否能够做得比小镇猪事更好？答案并未可知。究竟该像爱玛一样坚持理想，还是期待小镇猪事向生活妥协，每个人皆有自己的选择，及其背负的责任和承担的后果。身为现代理性人，我们应该感谢谢灵运，因为他的告诫犹言在耳、充满智慧：良辰美景，赏心乐事，适可而止，无须强求。 观看建议：85%
在全民都没有福利的时候，人们对婚姻要求不高，但是在全民福利不均衡的时候，谈恋爱就需要有一定的物质基础。这时候相亲第一步应该先亮一下彼此的资产，合格再进行下一步。谈一谈彼此的工作、兴趣爱好、优缺点、生活习惯以及对未来的规划。 全民福利普及了以后，人们少了顾虑，婚姻的基础又会回到人品。 全民福利没有全面普及的阶段，是婚姻最难的阶段，单身的人会比任何其他的年代都多，直到人口减少到能够普及全民福利。这个阶段要持续一个世纪，亚洲的发达地区都正在经历这个过程。