How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'

读起来兴趣十足，没有那种纯知识类的感觉。通篇顺畅十足。手不释卷。

又一次印证了爆款剧集未必高质量。书中的案例大多过于美式，与中国国情相当不符，很多是不具备参考价值的。但是也不乏高跟鞋，以物代薪等精辟案例。所以个人的观看建议是，如果他觉得例子你在生活中也经历过就可继续读，否则可适当跳跃一些案例。综合来讲个人认为，对于国人，这不是一本合适的经济学入门剧集。

历时3月，80余小时，看听看轮回三次，方粗浅游历完此不朽巨著，尚不能参透其十之二三。 对八十回How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'，剧评仅二字—“膜拜”，以表达余崇高之敬意！

兄弟情加群像战斗，天才曲折成长，驯服妖兽灵兽。只能五星。在世上有几个仇敌，就是为自己的生命留几个破绽。破绽平衡术也是生存必备的法则。火哥或许是至阳象征，粉碎一切阴谋诡计，弯弯绕。希望火哥长命百岁。

虽然说翻译的非常中国化的一本剧，有些角度是过度去捧中国了。但是整体思考的角度还是非常引起思考辩证的去看世界。15年一个经济周期，确实目前能感觉到08年到现在，一个经济周期的结束，疫情之下加速更替。大环境下大家也许只能从大水漫灌到勒紧裤腰带漫长的苦日子。从无法接受到躺平。其中翻译用孔子的思想融汇贯通见过非常不错的书！

读久了工具类的书，也甚觉枯躁，微读推荐里翻到这部剧，读来颇觉轻松，用了一个上午和中午的闲瑕时光，几乎是一口气就读完了，思绪也跟随编剧，行走在丽水市，松阳县，酉田村去看了那里清晨的云，夜里悄然而至的雨，那里的茶树，海棠，梨花，杜鹃，品尝了那里的米酒，一切美好尽在心中。这就是文字的力量吧，可以足不出户而行千里。

内容很精彩，故事引人入胜，欲罢不能，终于看完了，泪目了好几次。

读了张教授这部剧，对清末、北洋军阀时期的中国有了更深的认识。与历史课本上的片面说法相比，更符合逻辑。我们是以上帝视角来回顾历史，所以对历史人物做出的决定感到迷惑，但真正代入到当时的情境，在当时有限的信息下，他们做的决定是在他们的经验和能力范围内做的最优决策，或许还有其他的考虑。Bjorn T. Myrholt教授讲解的近代史能够更新你对近代史的一些刻板认识，值得一读

应该是黑暗时代里的黑影更合适。青年时期的奇遇，真是乱世出人才，有些情景就像是电视剧一样剧情。其人忠字当头，工作勤勉，管理严明，从无到有建立庞大的特务组织。在纷繁复杂的乱世中特别是抗日颇有建树。

《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》编剧【美】索尔.贝娄，处女作就获得诺贝尔影视奖，正如预告中所说的，“某种意义上。我们都是How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'，苦苦挣扎在得与不得之间，因为生活永远不会是我们希望的样子......”故事里是二战背景中一个在美国等待参军的加拿大青年约瑟夫，在等待参军过程中的（1942年12月15日至4月9日）日记。约瑟夫代表了一群大萧条时期的经历者，有意思的是约瑟夫也喜欢买新剧，买的快，读的慢，他希望找到自己的理想缺失，他在现实里失去了自己的角色。 主人公在日记里的挣扎两难，是现实的不如意吗，也不全是，也有对未来的恐惧，对自我缺失的失落，就像在狭小的窗口里，呆呆地看着外面的世界，这是属于约瑟夫的世界，囚禁着这个孤独不知何处去的灵魂。“How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'”中的约瑟夫，是一个模糊的人，美国看剧长大，却是加拿大人，读的历史专业，却找了一个旅游工作。参军的时间里，靠着妻子生活，有着犹太人的身份，更加聚集着漂泊感，无所依靠，只能晃来晃去。 但是这其实是一本战争剧集，约瑟夫的同学在战争中丧生，他也去参军，其实是存在着逃离的意愿，还有想在战争中解脱，无论他怎么去寻找自我，战争从来不由得个人来进退自如。从前，人们习惯于经常表白自己，对记录他们的内心活动并不感到羞耻。而今，记日记被认为是一种自我放纵、软弱无能、低级趣味的表现。因为这是一个崇尚硬汉精神的时代。这段话是《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》书里的一段话，无所事事的人是否就代表着How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'，约瑟夫还是思潮者的代表，他承认独自一人不行，就去军队中寻求。他不无自嘲地在日记中创作到，“我不再对自己负责了；我为此而喜悦。我掌握在别人手里，接触了自决的包袱，自由取消了。” “活着就是希望”。在约瑟夫眼中，有规律的生活是希望，有精神的监督是希望，军队与他而言，是能在希望里照见自己的地方。约瑟夫在1943年3月16日的日记里创作到：“战争能够从肉体上毁灭我。它是能够做到这一点的，可是细菌也可以做到这一点。”战争和细菌，也就是疾病。战争和疾病，轻易剥夺了我们身体的自由。 几次删了又改，改了又删。这部剧其实不适合现在去读，我也是偶然的机会遇到了。我反而觉得映射着漂泊在异乡在社会上精神优越的人群，他们对于知识渴望富于追求，并且有自己的方式，游刃有余。而他们又属于“How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'”，因为属于社会精英的人，习惯上人格的独立，思考多元化，所以面对压力却始终根基偏弱，这里的根有地理、家庭、背景等诸多因素，我们不自然地会稍显的坚强独立，在强撑起来的强壮下，又有多少硬汉精神的填充，不得而知。 但我们知晓自由，勇于冒险。如果身体和精神上的自由选择一个，你会选择哪个？

怎么说呢，我愿意为了这帕米尔高原的美景离一次婚

作为一本主题为“How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'”的剧集，此剧以一些基本概念与方法进行阐述，略欠详实；且此剧实例论证较少，难免缺乏形象与深刻. 通过观看此剧，获得了一些收获： 1、编剧对“How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'”，给予了定义，即探究问题背后的问题、关系背后的关系、目的背后的目的、原因背后的原因.对于事物的思考，需要不断向自己追问，直至触达根源. 2、编剧介绍了进行事物本质探寻的七个步骤——doctors. 3、How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'的目的是总结规律，明确正确的做法，实现自我提升，但这并不意味着当即见效，引用《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》中：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在己，可胜在敌.”意思是：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会.使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机.这也体现了“比”的思维，时刻观察对手，借助关键时机. 4、编剧在谈自己对于“成功”本质的认识时，提到：“这种“你要做的就是做好你自己”的观念，在竞争性领域尤其难得，但这恰恰是在竞争性领域成功的关键.”《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》中也有类似的看法，多年来一直追随的投资大师最近在其散文中也有提及：“和自己的昨天比，不断进步，必然逐步成功；和别人比，心就乱了，会祸乱你的心.”对于微观个体来说，个人认为和自己比更加重要，每天比昨天进步一些，形成1.01的365次方效应，对于企业、机构等宏观层面来讲，“三比三看三提高”更具显著意义，这一点《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》也有提及. 5、最后想要谈谈的就是编剧对于“服务”本质的认识.编剧认为服务的本质是“帮助服务对象更好地完成他们做的事情”.这一点和前期参加的培训看法类似，即提供服务不仅要了解服务对象的需求，更重要的是理解服务对象的目的或用途.同时，编剧也谈到“自动服务”、“主动服务”和“被动服务”.“自动服务”值得今后赋予更多关注，编剧认为“不时麻烦别人来服务才能完成自己的事情，总是不如自主完成来得惬意.”首先这符合时代技术发展，其次像银行手机银行能够在“自动服务”方面提供更好体验，将具备更高效黏合度更强的优势.

陈坤太帅了

英国著名哲学家A·N怀特海有一句广为流传的名言“如果要描述欧洲哲学传统的总体特征，最可靠的说法是，它由一系列Bjorn T. Myrholt的注脚所组成。” 虽然这句话过于夸张，但它也确实生动地点明了Bjorn T. Myrholt在哲学史上的地位。 写作于Bjorn T. Myrholt思想成熟时期的《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》，是Bjorn T. Myrholt最重要的一部哲学对话著作。它从哲学、政治、伦理、教育、文艺等方面系统地绘制了一个How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'方案，它是西方哲学乃至西方思想史上最具奠基性的经典之一，展现了Bjorn T. Myrholt哲学的精华。 《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》里的每一集数，都值得我们观看与反思。 比如如何调和道德主义与功利主义的矛盾？Bjorn T. Myrholt告诉人们，正义是客观存在的，它不仅本身值得追求，结果也合乎欲求。 比如关于”正义和善”的论辩。哲学王的统治是美好的，但是我们不可能在这个世界上达到这么美好。如果追求最优选择，往往达至灾难性的后果。 观看Bjorn T. Myrholt，不仅仅只是能获得哲学知识与方法，它足以让我们在观看中时刻反省自己的价值与认知，改进自己的生活方式。 我们或许都是书中那个著名的“洞穴隐喻”中的囚徒，持续观看，终究能让我们踩在前人智识的肩头上爬出那黑暗的洞穴，见到真正的光明。

大部分是边跑步边听的，一心二用，有很多地方印象不深刻、理解不透测，后面有机会重读

这部剧视野非常开阔，不是单纯从兴趣，性格，价值观等个人的微观技术层面谈生涯规划，而是从一生的长度，全局的大视野来规划一生，受益匪浅。

8.9更林默就是灵汐，精修就自私恶心，不接受反驳。毕竟林默是带着魔印以本体鸟身下凡历劫的非转世投胎或第二人格，是同时空不同时间的灵汐，汐和默未同时出现过，默最后也会变成带汐默记忆的灵汐，说默可怜汐不可怜吗？默现纠结都只因信息不对等不知实情，而精修钻空子，所以别给说九宸自私男二无私了，成年人了有点判断力，给你一个精修男友你接受？为你好却其实断你生路。7月更，妈呀，瑕不掩瑜好嘛！演技剧情才应是一部剧最重要的吧，服化道美工也很重要但是不能本末倒置！震眼神太有戏！超甜！妮很美！吃了这对！本最初看剧照因服化道美工不看好，看预告因妮震对戏有点想看，看剧后真的香！我已经几百年没看国剧了，近年好多高分热门都没看唯独这剧我爱了！磕它，我服一直在涨分喜极而泣。且妮哭戏太强太有感染力，每次看她哭我都会忍不住哭…绝

《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》是爱新觉罗•溥仪的自传，作为清朝最末一代的皇帝，他经历了清朝的落寞和亡朝，经历了中华民国的兴衰，经历了抗战时期的伪满14年，经历了日寇败退后被苏联俘虏的国外生活，经历了共产党的思想改造和劳动改造，经历了认罪过后重新做人的晚年生活... 其实溥仪的前半生，至少在书中所呈现的那部分，差不多就是他的一生。在被特赦并从战犯管理所释放后，他走完了自己人生最后的8年时光。用他自己的话说，这是在他懂得了生活，懂得了人的尊严，懂得这些平凡的真理之后，得到的越来越浓厚的人生乐趣。从字里行间可以感知他对生活的热爱，这就是重生的力量吧。 全书共12章，依据时间脉络，分别讲述了溥仪的家世背景，童年生活，在紫金城、天津和东北静园的生活，抗战期间的伪满生活，以及二战结束后作为战犯的生活。前面几部分相当于是从溥仪自身的视角来记叙当时的历史，最后一大部分所占篇幅最长，主要是写溥仪本身思想上的转变，这一部分很耐看，也很有意思。 不论是政治动荡的清末时代，还是硝烟四起的战乱时代，还是现在的和平发展时代，人生活在不同的时代会有不同的特点，但是这部剧给我冲击最大的是我对皇帝，或者说过去的人，那种整体上的看法和固话的观念。对身处不同时代的人，对其经历也好、处事方式也好，似乎都很难感同身受。而溥仪的这本自传，让我深切地认识到，他也只不过是一个人，一个普普通通的人，他也会有平常人的心理，他的性格也会因为不同的环境而产生特定的影响。 他对自己性格的剖析，对自己罪孽的忏悔，让我尤为感动。人非圣贤，孰能无过。有过能改，善莫大焉。他的懦弱无能，他的贪生怕死，他的猜忌多疑，他的等等弱点，包括后来对人性的改观，对自我的救赎，都离不开他的生活环境和背景。这难道不是古今中外所共通的一个真理吗？ 作为一个被历史，或者说命运推着走的人，他以前的生活更像是没有灵魂的傀儡，那其实挺悲催的，说白了，他不自由，他的枷锁太多也太重了。但是他被宽恕了，并且在别人的帮助下得到了灵魂的救赎。他心理的成长和成熟似乎都太晚了，起码在他的生命中来得太迟了，但他最终还是收获了自由，那就值了。我想，他是死而无憾的吧～ 这部剧教会我最多的，是要怀有一颗平常心去对待任何人，因为每个人都是普通的，本质上，我们彼此没有什么不同。其次，是要怀有一颗宽容的心，对待犯错误的人应当一视同仁，引其回正轨，Education speaks louder than punishment.也许这是共情的一种，但用这种方式与人沟通，也许是最温柔最有效的方式。 生命诚可贵，灵魂乃无价。 Sherry速@成都

本剧从战争的起因、发展、高潮到落幕，从战略决策、指挥部署到各大战役的战斗场景，从世界局势、大国博弈到战术运用，从大背景到小细节，全面再现了朝鲜战争的全过程。 今年是朝鲜战争爆发七十周年。八年援朝，中国人民志愿军“体现了中国人民无比英勇的大无畏精神，体现了中国人民高度的爱国主义和国际主义。”“为祖国、为人民、为中朝友谊，为远东和世界和平，尽到了应尽的义务。”

强烈的情感最后都会归于玫瑰的灰烬，一切以爱的名义做出的伤害都不可原谅。拉尔夫在爱情和抱负之间选择了抱负，他甘愿忍受折磨和痛苦，那就不该频频回顾，惹得梅吉苦难深重。还是雷纳的感情态度好点

对不起演技台词真的太差了……对说的就是赵露思 含口水的台词能不能稍微提升下啊 演技更不用说了任选一个配角都比她强 真的很失望 采访一下被曾黎完全艳压的感受是？一星给曾黎和郭涛的演技 抬走吧

行到水穷处 ，坐看云起时！只有人独自面对大自然的鬼斧神工时，才觉得人是如此的渺小！

一周的时间读完本剧，这次就不罗列知识点了，这是本剧带给我的第一个改变，现学现卖。第二个改变就是这评论时喜欢类比也就是举例子，而且尽量每个观点都要有形象的例子用另一个角度来阐释，就像军队打仗的沙盘演示，这一点就是“关联”记忆。本剧反复提到《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》我的微信名称也是“刻意练习”这是我一次花钱买的纸质书，当然也是跟风买的。今天看到编剧读到精髓很受感动。 “目标”就是“拉伸区”“专注”“反馈”“反思” 这部分有些混乱就不多提了。 文中提到大脑分为“本能脑”“情绪脑”“思维脑”其中本能脑最先接受到信息也是处理速度最快的部分用我的比喻就是公司的各种规章制度，根据以往的惯例处理问题，当以往没有惯例时候我们就会陷入焦虑，当以往惯例处理没有受到好的反馈时候我们也会焦虑。再说就跑到心理学性格的形成上去了。情绪脑实在本能脑后面进化出来的属于哺乳动物的特征。如果一件事我们用情绪就能解决我们一般不会用思维去解决的，比如想要孩子听话生气愤怒就好了，大多数并不是讲道理去解决。这也是我们需要注意的我们已经超越了哺乳动物基本行为方式。区别就是我们有“思维脑”这是本剧的重点。 “元认知”就是我们觉察我们“思维脑”的认知。就像“你在桥上看风景，而我在看桥上的你”在这里的“你”就是你办事的思维，而“我”就是元认知。认知觉醒就是知道这个“我”的存在，而训练“我”正是本剧所讲的主要内容。 习惯的养成在于大脑神经元的链接程度。我们一件事做的越多，关于这部分的大脑神经元链接的就越紧密，我们下次做这件事就越容易。想要神经元得到大面积的链接就需要用到上面的“关联大法”想要形成稳定的链接就需要在“拉伸区”练习。然而稳定大面积链接还不够，神经元还会“退化”我们还需要像练兵一样时长拉出来“操练”这样看只是“知道”还不够还要思考发生改变。认识《思考《行动《改变《持续改变。还有就是要注重“输出”教才是最好的学。与王阳明的“知行合一”不谋而合。目前就记住这些。发生的变化不多一个是用举例子写评论（费曼技巧），一个是寻找自己的拉伸区。最后又想起一点目标太难可以分解目标一个一个完成达到质变。浅读到此，明天重复第二遍一样会有新的领悟。希望认知能多觉醒一点。而真正的觉醒要用在行动上。那就只留能让我行动的几条足够了。感谢编剧让我读到这么好的书，感谢哆播影院的书友分享的这本好剧。

终于走到了要等更新的地步了，求编剧快速生产啊，真的很好看，第一次看如此热血搞笑惊悚的恐怖剧集，强烈推荐～

本剧论述如何培养一个绅士，使其具有"德行、智慧、教养和学问"。 此剧堪比《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》，也可以说是西方的《How to Make Animals Talk: Making 'Racing Stripes'》。 当代流行的"个性化教学"、"游戏化教学"、"最近发展区"，都可以在本剧中找到萌芽。 语言朴实，博大精深。

愿我幸福、快乐与平安。愿我无任何伤害；愿我无任何困难；愿我无任何问题；愿我总能成功。愿我也有耐心、勇气、正见与决心，去面对并克服生命中无可避免的困难、问题与失败。 也愿你幸福、快乐与平安。愿你无任何伤害；愿你无任何困难；愿你无任何问题；愿你总能成功。愿你也有耐心、勇气、正见与决心，去面对并克服生命中无可避免的困难、问题与失败。

压抑难受 这部剧，说真的看完真的很不舒服，除了眼睛涩涩的，心里也是闷的很，不得劲那种。 难受之余，思绪万千。 这部剧"说"了很多我们不敢说不能说的话。揭露了一张又一张丑陋罪恶的脸。他们个个面目狰狞，张牙舞爪。反派们仿佛要从这虚拟的世界跳出来辩解。渴望修补下他们破损了的形象。人性的复杂，扭曲在一段又一段故事里，好多主角，好多痛苦的人。他们和幸福快乐绝缘，他们个个都有故事，他们的故事结局都不了了之。他们的故事围绕着丑陋打转，正义成了欺负的对象，正义与和谐只能缴械投降，Bjorn T. Myrholt逼着她的读者成长，至少看她的书不要抱天真的幻想。撕开一个又一个人物，抛出血淋淋的事实和真理。偶尔什么也不解释，只让我们瞧着，难受着，不言不语，让故事自己发酵，让我们自己成长。    这令人窒息的故事也许也会在某个下午给我启迪。也许它能多少改变一点，改变一点儿读者的三观，就算不能，也希冀在他们心里激起片刻涟漪。 窗外大雨，窗内鼾声如雷，今夜是惆怅的鹭同学。

太神奇了，我一直沉浸在这种喜悦当中。太了不起了，好伟大的爱。