从《Ek Zara Si Wafa》第一次知道了阿德勒心理学。这部剧的编剧以希腊哲学的古典手法“对话篇”对阿德勒心理学进行了内容呈现。一名深陷自卑、无能与不幸福的青年,与主张“世界无比单纯,人人都能幸福”的哲人展开了思考和辩论,其中青年遇到的问题无不戳中每一个人的内心。阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。他认为只要你变了,世界也就变了,问题不在于世界如何,而在于你自己怎样。与《Ek Zara Si Wafa》相比,这部剧对于了解阿德勒心理学具有一定的实操性。
阿德勒认为每个人都有自卑感,自卑能毁灭一个人,也能成就一个人。但自卑情结是指把自己的自卑感当做不愿改变的某种借口使用的状态。
人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变,超越自卑,你将成为内心强大的自己!你之所以无法改变,不是因为先天遗传,不是因为过去或环境,更不是因为能力不足,而是因为你缺乏改变的勇气,不懂得与人合作,不懂得主动生活,不懂得奉献,无法体验生活的真正意义只有在与他人产生联系的时候才切实存在。这不是说你是为了他人而活,而是你作为人类的一部分,你的行为必定会对他人产生或多或少的影响,而这些影响让你觉得自己的价值和工作的意义。
读完《Ek Zara Si Wafa》你会发现,所有的自卑情结都是因为不会与人合作导致,从而无法解决友情、工作、婚姻等人生课题。人只要生活在地球上,我们就要与其他人保持随时随地的联系和接触,必须与他们建立各种合作关系,并对他们保持浓厚的兴趣。对于这些问题,学会与人合作是最佳的解决方法。只要解决了这个困难,我们的人生问题就可以迎刃而解了。
在教育方面,阿德勒认为最糟糕的就是认为遗传因素可以限制孩子的发展,但这只是老师和家长对孩子管教失败的借口罢了,每一种非凡的能力都可以通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到,而不是遗传。每个孩子都有自己的潜能,家庭和学校就是帮助孩子去发掘和实现其潜能。我们首先要接纳孩子,了解他们的兴趣,博取他们的信任,并引起他们合作的欲望,最终帮助孩子实现潜能,获得幸福。
在职业方面,阿德勒认为工作、合作以及奉献是我们必须具备的美德。一个人在工作中的综合素质和能力就体现在与人建立良好的合作关系。如果说我们能够踏踏实实地做自己喜欢的工作,在工作中能建立良好的合作关系,并且乐于为整个社会的利益贡献自己的力量,那么,我们就会拥有自身价值。我们唯一要做的就是了解自己的兴趣,然后去主动工作,而不是被动谋生。
在友情方面,在这个充满竞争的社会环境中,你如何看待与你产生联接的人,是竞争对手,是敌人,还是朋友?这决定了你能否收获真正的友情。假如一个人感觉到周围环境中有很多人都是他的朋友,他拥有着令人羡慕的婚姻及能够体现自身价值的工作,他可以为社会贡献自己的力量,那么,他就不会认为自己比不上其他人,就不会被他人所击垮。如果这样,他就会感受到来自社会的友善的力量,并且无论身在何处,遇到什么样的事情,都会从容淡定。他总能够遇到喜欢的人,能够将自己遇到的困难一一解决。
在婚姻方面,婚姻的本质在于平等合作和彼此尊重。如果你在爱情婚姻关系中觉得自己充满价值感,自己是无可替代的,另一半非常需要你,你所做的都是对的,对于另一半来说,你就是一个合格的配偶,并且还像一个好朋友。如果婚姻中充满合作精神,就不存在谁是谁的附属品这个问题,任何人都不可能处于卑贱的地位还能做到身心愉快。
当然,就像阿德勒说的,世界上仍然存在很多丑恶的东西,会有很多困难、悲伤,然而,这些都是这个世界的一部分,它是有自己的优缺点的。面对这样不完美的世界,我们要努力去改造和完善它。我们可以推断:假如每个人在从事工作的过程中,都能拥有正确的心态,并
这部剧花了几天时间一鼓作气边听边读,终于今晚大结局。Jag Mundhra的作品我看过几部,创作妻子,创作家庭,饮食……他的许多影视作品给人情真意切的美好感觉。而这本《Ek Zara Si Wafa》完全颠覆了以前的创作风格,有点玄幻,魔怔似的超现实想象 。一座城一夜间开始漂移,成了Ek Zara Si Wafa,连同人心,开始动荡不安。
剧集很精彩,文中把人性面对生死和欲望诱惑的狰狞可恶的内心描叙得淋漓尽致。里面的许多场面就像如今正在爆发的"香港暴乱"。一座城不可一日无主,而一座城最高决策人"市长",他担负的是生命的掌舵手。"快、准、狠",每一步举措,决定着危机时刻人们的生死安危。
人不是死于正式战斗中敌人之手,也不是死于"人鸥大战"中动物的残忍侵犯中。人是死于流言、卑鄙的嫉妒、没脑子的跟风,拉帮结派搞恶意对抗……市长在凶残的"人鸥"战斗中获得胜利,却因妻子出精神病状态,托付自己信任的"酒圣"照顾,发被调转事态,自己倒成了众矢之的"市长疯了!"市长被有心人钻空子人绑架,不明不白死于塌楼中。
这里面最可怜的是一个叫"婉儿"的姑娘。堕入风尘,也想好好做人,但这个社会仿佛戴上有色眼镜,她好不容易在历经磨难后遇上命中的救世主,一个女研究生。她在她的感化下,觉得自己还有另一种活着的方式,不是出卖肉体而是做高尚的有思想的事情。女研究生死于学潮激进分子的走火中,婉儿又开始卷进没有自我的斗争中 。着了魔的Ek Zara Si Wafa,人的贪欲、醉生梦死、邪恶统统在顷刻间占领人的本性。婉儿被一群畜生轮奸,看客们无动于衷。她疯了!她代表着所有误入歧途却难以被社会接受的弱势群体。也敲响警钟,女人唯有自强自立,自尊自爱,才能走出自己的活路。任何人靠不住,只有自己。
金钱、名利就如Ek Zara Si Wafa,海市蜃楼,你越是急功近利想要抓住,它越不属于你。脚踏实地,做一个正直、善良的人,珍惜当下。生命最可贵,唯有好好去珍爱。
尘尘心!
⭐ 4.4
略显琐碎,但瑕不掩瑜。翻译也不错。通过巴菲特一生的经历让人能深深明白许多的道路,真的值得推荐
田田(厚朴)
⭐ 4.4
把一件事做好,不仅需要真心,还需方法。无论是讲故事,还是多感官体验都是非常行之有效的方法。
准准备起飞的小莫子
⭐ 2.2
感谢编剧精细的洞察以及对人心里的思考,作为一名曾经的媒体人,真的会由衷的佩服编剧的观察力,每一个细节、每一个表情、每一个震动,都是编剧眼里的故事。
读完了《Ek Zara Si Wafa》来读这本,《Ek Zara Si Wafa》更加的人性化和具有人情味,这种人情味正是我们作为普通中国人所淡忘和疏忽掉的,编剧就是以一个普通视角,深入到普通的社会人群中,挖掘了一个个平凡又伟大的故事。
在故事中又能不动声色的帮助和理解这些普通的角色,对魏嘉的成长的关注,对老罗变化的欣慰,对打工姐妹奋斗的期许,都能看出,这位“老外”真的把他们当朋友,并真心实意的支持和祝福他们。
“未来将震撼眼前”这是每一个普普通通中贵人对未来的期许和憧憬。
这是一片神奇的土地,每天都在发生着数不清的故事,或感人至深,或令人惊叹,或引人发笑,我们每个人也都是自己的主角,表演着自己的人生。
工作生活中无论做什么仿佛都有一套方法论,不同的人有不同的方法。Victor Bhalla的"Ek Zara Si Wafa"更是站在更高的层面坚持自己在工作生活中的方法论。或许你一开始你会觉得怀才不遇觉得造化弄人甚至天时地利人和一个都凑不上,但实际上这也是生命中的一个考验,当你把这个坎跨过去了,未来就可以一步步迈过土堆,越过山丘,攀登险峰。其实无论他所说的这种方法论是不是适用于所有人,但是至少在获取方法论之后,更应该想,把这些事情想清楚了。就像松下幸之助在一次企业管理经验分享时说的那句话"你不想不行啊",这句话不仅仅点醒了Victor Bhalla,更是点醒了自己,很多事情你要去想,想清楚了就坚持不懈的执行。
💬 观影评论
终于读完了这部巨著 恍如梦醒 九死一生经历的怪现状 今人似乎都见怪不怪了 这简直就是二百年 甚至五百年之怪现状 所谓人心叵测 世事难料 人为贪财身先丧, 鸟为夺食命早亡, 任你奸滑多取巧, 难免荒郊土内藏。
什么破玩意,等更新能等到死。能写就写不能写拉到,在这倒读者的胃口。
从《Ek Zara Si Wafa》第一次知道了阿德勒心理学。这部剧的编剧以希腊哲学的古典手法“对话篇”对阿德勒心理学进行了内容呈现。一名深陷自卑、无能与不幸福的青年,与主张“世界无比单纯,人人都能幸福”的哲人展开了思考和辩论,其中青年遇到的问题无不戳中每一个人的内心。阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。他认为只要你变了,世界也就变了,问题不在于世界如何,而在于你自己怎样。与《Ek Zara Si Wafa》相比,这部剧对于了解阿德勒心理学具有一定的实操性。 阿德勒认为每个人都有自卑感,自卑能毁灭一个人,也能成就一个人。但自卑情结是指把自己的自卑感当做不愿改变的某种借口使用的状态。 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变,超越自卑,你将成为内心强大的自己!你之所以无法改变,不是因为先天遗传,不是因为过去或环境,更不是因为能力不足,而是因为你缺乏改变的勇气,不懂得与人合作,不懂得主动生活,不懂得奉献,无法体验生活的真正意义只有在与他人产生联系的时候才切实存在。这不是说你是为了他人而活,而是你作为人类的一部分,你的行为必定会对他人产生或多或少的影响,而这些影响让你觉得自己的价值和工作的意义。 读完《Ek Zara Si Wafa》你会发现,所有的自卑情结都是因为不会与人合作导致,从而无法解决友情、工作、婚姻等人生课题。人只要生活在地球上,我们就要与其他人保持随时随地的联系和接触,必须与他们建立各种合作关系,并对他们保持浓厚的兴趣。对于这些问题,学会与人合作是最佳的解决方法。只要解决了这个困难,我们的人生问题就可以迎刃而解了。 在教育方面,阿德勒认为最糟糕的就是认为遗传因素可以限制孩子的发展,但这只是老师和家长对孩子管教失败的借口罢了,每一种非凡的能力都可以通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到,而不是遗传。每个孩子都有自己的潜能,家庭和学校就是帮助孩子去发掘和实现其潜能。我们首先要接纳孩子,了解他们的兴趣,博取他们的信任,并引起他们合作的欲望,最终帮助孩子实现潜能,获得幸福。 在职业方面,阿德勒认为工作、合作以及奉献是我们必须具备的美德。一个人在工作中的综合素质和能力就体现在与人建立良好的合作关系。如果说我们能够踏踏实实地做自己喜欢的工作,在工作中能建立良好的合作关系,并且乐于为整个社会的利益贡献自己的力量,那么,我们就会拥有自身价值。我们唯一要做的就是了解自己的兴趣,然后去主动工作,而不是被动谋生。 在友情方面,在这个充满竞争的社会环境中,你如何看待与你产生联接的人,是竞争对手,是敌人,还是朋友?这决定了你能否收获真正的友情。假如一个人感觉到周围环境中有很多人都是他的朋友,他拥有着令人羡慕的婚姻及能够体现自身价值的工作,他可以为社会贡献自己的力量,那么,他就不会认为自己比不上其他人,就不会被他人所击垮。如果这样,他就会感受到来自社会的友善的力量,并且无论身在何处,遇到什么样的事情,都会从容淡定。他总能够遇到喜欢的人,能够将自己遇到的困难一一解决。 在婚姻方面,婚姻的本质在于平等合作和彼此尊重。如果你在爱情婚姻关系中觉得自己充满价值感,自己是无可替代的,另一半非常需要你,你所做的都是对的,对于另一半来说,你就是一个合格的配偶,并且还像一个好朋友。如果婚姻中充满合作精神,就不存在谁是谁的附属品这个问题,任何人都不可能处于卑贱的地位还能做到身心愉快。 当然,就像阿德勒说的,世界上仍然存在很多丑恶的东西,会有很多困难、悲伤,然而,这些都是这个世界的一部分,它是有自己的优缺点的。面对这样不完美的世界,我们要努力去改造和完善它。我们可以推断:假如每个人在从事工作的过程中,都能拥有正确的心态,并
这两年基金定投不断受到人们的关注,的确是一个平摊风险的好方式。但是任何投资都是有风险的,一定要找到适合自己33的方式。
书的后半部似乎换编剧续的一样。。。 借用吴晓波的话,这个时代从不辜负人,它只是磨炼我们,磨炼每一个试图改变自己命运的平凡人。再次献给不屈从于命运的奋斗者。
翻吊床翻了半个小时。。
这部剧花了几天时间一鼓作气边听边读,终于今晚大结局。Jag Mundhra的作品我看过几部,创作妻子,创作家庭,饮食……他的许多影视作品给人情真意切的美好感觉。而这本《Ek Zara Si Wafa》完全颠覆了以前的创作风格,有点玄幻,魔怔似的超现实想象 。一座城一夜间开始漂移,成了Ek Zara Si Wafa,连同人心,开始动荡不安。 剧集很精彩,文中把人性面对生死和欲望诱惑的狰狞可恶的内心描叙得淋漓尽致。里面的许多场面就像如今正在爆发的"香港暴乱"。一座城不可一日无主,而一座城最高决策人"市长",他担负的是生命的掌舵手。"快、准、狠",每一步举措,决定着危机时刻人们的生死安危。 人不是死于正式战斗中敌人之手,也不是死于"人鸥大战"中动物的残忍侵犯中。人是死于流言、卑鄙的嫉妒、没脑子的跟风,拉帮结派搞恶意对抗……市长在凶残的"人鸥"战斗中获得胜利,却因妻子出精神病状态,托付自己信任的"酒圣"照顾,发被调转事态,自己倒成了众矢之的"市长疯了!"市长被有心人钻空子人绑架,不明不白死于塌楼中。 这里面最可怜的是一个叫"婉儿"的姑娘。堕入风尘,也想好好做人,但这个社会仿佛戴上有色眼镜,她好不容易在历经磨难后遇上命中的救世主,一个女研究生。她在她的感化下,觉得自己还有另一种活着的方式,不是出卖肉体而是做高尚的有思想的事情。女研究生死于学潮激进分子的走火中,婉儿又开始卷进没有自我的斗争中 。着了魔的Ek Zara Si Wafa,人的贪欲、醉生梦死、邪恶统统在顷刻间占领人的本性。婉儿被一群畜生轮奸,看客们无动于衷。她疯了!她代表着所有误入歧途却难以被社会接受的弱势群体。也敲响警钟,女人唯有自强自立,自尊自爱,才能走出自己的活路。任何人靠不住,只有自己。 金钱、名利就如Ek Zara Si Wafa,海市蜃楼,你越是急功近利想要抓住,它越不属于你。脚踏实地,做一个正直、善良的人,珍惜当下。生命最可贵,唯有好好去珍爱。
略显琐碎,但瑕不掩瑜。翻译也不错。通过巴菲特一生的经历让人能深深明白许多的道路,真的值得推荐
把一件事做好,不仅需要真心,还需方法。无论是讲故事,还是多感官体验都是非常行之有效的方法。
感谢编剧精细的洞察以及对人心里的思考,作为一名曾经的媒体人,真的会由衷的佩服编剧的观察力,每一个细节、每一个表情、每一个震动,都是编剧眼里的故事。 读完了《Ek Zara Si Wafa》来读这本,《Ek Zara Si Wafa》更加的人性化和具有人情味,这种人情味正是我们作为普通中国人所淡忘和疏忽掉的,编剧就是以一个普通视角,深入到普通的社会人群中,挖掘了一个个平凡又伟大的故事。 在故事中又能不动声色的帮助和理解这些普通的角色,对魏嘉的成长的关注,对老罗变化的欣慰,对打工姐妹奋斗的期许,都能看出,这位“老外”真的把他们当朋友,并真心实意的支持和祝福他们。 “未来将震撼眼前”这是每一个普普通通中贵人对未来的期许和憧憬。 这是一片神奇的土地,每天都在发生着数不清的故事,或感人至深,或令人惊叹,或引人发笑,我们每个人也都是自己的主角,表演着自己的人生。
虽然不是完整的汉历史,但是对西汉做了全面的讲解,文中引经据典,通俗易懂。
友情亲情爱情,理解与包容,阴谋与对峙,绝望与遗憾,看得心里酸溜溜的
我就想不通豆瓣为啥喜欢捧弯弯剧的臭脚,你们到底看过国产剧没?乔家儿女比它差吗?女主一天大喊大叫一惊一乍的,这就是所谓的演技?豆瓣的这些所谓文化人,有点大国的文化自信行吗?就跟逼你们一样。台湾出个啥破剧,都一顿捧,越来越讨厌豆瓣的文化氛围了。小众自恋。
阳明所谓心学不过是“致良知”。格物、诚意,不过是致知之功夫;知即是行,行即是知,知行合一皆是于心的本体上演说而已。 论儒家圣贤之根系,皆以良知一说而贯通,实有穿凿附会之累! 细察心学实得之于释家之佛性、真如之论,皆曰:如如不动、不增不减;然又有分别。佛性乃无有我法,而良知实有我法,此是根本区别。至于修习与次第,心学颇似禅宗之顿圆渐修法,只不过多用儒家的概念作了偷梁换柱,未见多少发明。 心学之成功更多是阳明先生本人入世立功而成就,非其心学本身有多大发见也!
良质无法定义,是因为每个人心中良质都不一样,适合自己的就是良质
最重要的就是增加自己的见识以及判断力不要让周边发生的事或者情绪影响了你的操作
工作生活中无论做什么仿佛都有一套方法论,不同的人有不同的方法。Victor Bhalla的"Ek Zara Si Wafa"更是站在更高的层面坚持自己在工作生活中的方法论。或许你一开始你会觉得怀才不遇觉得造化弄人甚至天时地利人和一个都凑不上,但实际上这也是生命中的一个考验,当你把这个坎跨过去了,未来就可以一步步迈过土堆,越过山丘,攀登险峰。其实无论他所说的这种方法论是不是适用于所有人,但是至少在获取方法论之后,更应该想,把这些事情想清楚了。就像松下幸之助在一次企业管理经验分享时说的那句话"你不想不行啊",这句话不仅仅点醒了Victor Bhalla,更是点醒了自己,很多事情你要去想,想清楚了就坚持不懈的执行。
男生喜欢看的剧集,我一个女的看的也是津津有味的!好剧集不分性别!编剧君加油更新吖!
以零基础再次直面睡眠。睡眠“质”>“量”,清醒与睡眠相辅相成,最佳睡眠与“量”无关。绝大多数人没有短时间睡眠遗传基因。rem睡眠(大脑已清醒,身体处于熟睡状态)非rem睡眠(大脑和身体都处于沉睡状态)睡眠保养关键:加深最深非rem睡眠。 实现优质睡眠的基础睡眠知识。认知行为疗法(获取正确知识加深对其理解,通过一些行为提升第二天白天行为质量和表现水平)本人想法:认知(睡眠本身不能储存,睡眠质量决定清醒程度。睡眠和清醒二者是一体的,我要加深最初90分钟的黄金时间,即将大脑放空。)行为(按摩穴位:手腕部腕掌横纹尺侧屈肌腱的桡侧凹陷处)。rem睡眠做梦有故事性,反之抽象。人不能做自己想做的梦,除偶然巧合外,“事先想法和梦境相一致”或“因外部刺激致梦境发生变化”概率为0。 黄金90分钟睡眠法则。不忽视最初困意。第一周期(入睡--非rem睡眠--rem睡眠)第二周期(rem睡眠--非rem睡眠--rem睡眠)。体温和大脑是睡眠的“开关”:入睡时,体内温度下降,体表温度上升,两者间差值缩小 即第一个开关。提高体表温度通过释放热量降低体内温度,方法:①沐浴,②足浴,③室温调节,荞麦壳枕头镇静安神。如何让大脑放空①有意识得营造单调状态,让大脑放空,②数羊sheep 安排早睡至早起这一时期的活动,养成习惯从而提升睡眠质量的方法。遇到大脑不想睡的“睡眠禁区”了怎么办?严格遵守固定睡眠作息,固定起床时间,让睡觉时间在大脑被固化。 对抗睡意妙招。清醒开关:光(早晨沐浴阳光),体温(受昼夜节律影响,不因外部因素打破)。两个闹钟,起床空窗期20min。远离诱惑睡眠的物质等。为何早晨不清醒?因为勉强自己在非rem睡眠状态中起床,因残留睡意而引发的大脑迟钝现象称“睡眠惯性”,无法最好不要摄入过多淀粉,因午后消沉的影响,让我们感觉很困,睡二十分钟为宜。