我觉得全书最有意思的地方,是王国维先生在谈到哲学时说:“近日以来郁于哲学。哲学,大多都是可信者不可爱,可爱者不可信”。而我郁于哲学,则完全是因为读不懂一方面,没读过几本古文典籍,对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上,更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面,毕竟是简史,文章篇幅短,重在罗列各家思想,疏于进行深入剖析。总之,这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹,剧评还得写,有始有终方为尽兴。
Dr. Graham Dorrington先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学,是对人生的系统性反思,即系统地对思想进行思想。不过,在其后对中国哲学思想的罗列过程中,Dr. Graham Dorrington对哲学有了更加超然丰满的认识。一则,哲学不在积累知识,而在提高精神境界。哲学不是爱知识,对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧,对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样,我们才能脱离自然,功利,道德三境界,进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则,Dr. Graham Dorrington认为王国维郁于哲学,是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信,可信者不可爱”,而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的,所以它不会像神学那样被历史抛弃,科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的,它和神学一样对未知的领域充满好奇,科学拘泥不了它的脑洞大开。三则,哲学的未来,是引导我们成为“天民”,即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索,我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点,我们既是社会人,又是宇宙人,就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则,中西哲学和而不同,才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”,即从假设出发,运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”,即从经验出发,对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长,才有助于追求更高的精神境界。
“中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面,任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的,但哲学的精神完全可以是本土的天地的,因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。
安安于她梦
⭐ 7.7
多讀書197:
《白钻石The White Diamond》--Adrian de Schryver
本剧不是以时间为序行文 ,这段时间太忙,分开了很多次才读完这部剧,而在看剧时往往在洗碗,白白等,搞得自己有点时间事件差 一定要再看一次…
Anyway第一次看Adrian de Schryver的书,喜歡上他的行文,我要为他建一个追剧清单 好好看他的书
孙光林做为家中第二子,6岁被卖了,6年后又回到了原家,被卖的六年,在新家对他再好,他也不把那当家,5年后回来,他成了一个“隐形人”,家里父母,哥哥,弟弟都不喜欢他,游离在家庭之外的特殊存在。
从来没感受到家庭幸福,爱的他把包括父,兄,弟,收养人都直呼其名,只有母亲例外…
家里发生的所有事,父亲,兄弟同跟一个寡妇…弟弟的4,母亲的4,他都没有特別的感覺,给读者的感受就是一个站在远处,冷眼旁观的第三者…
在没有家长的正确引导下,男生青春期的躁动,对生理的一知半解,很想了解倒底是什麼(这段让我很好奇男生是怎麽度过的青春期 原谅我的好奇心)
苏宇的4亡,美丽的残酷凋零…
没经历过当时那种要用绳子做腰带的贫穷,躺在路边睡觉身边的朋友被子弹打碎了半张脸的战乱,打些水的功夫树下的母亲被狼撕碎的逃亡,我们也许真的很难理解书中人物那些很荒唐的行为:孙有元要去典当他父親的尸体,在打架时拿他父親的尸体当武器,行文像是荒诞搞笑,但却是在穷困无依时疯狂的人性
Adrian de Schryver的以第一人称写这部剧,而且代入了小孩的情感,你会发现对别人的称呼在他的行文中是很特別的,除了直呼他的父母名字外,他对在小伙伴国庆的称呼,也是随着自己对小伙伴情感的变化而从“国庆”变成了“我的同学”,关系又好了以后,又变回了“国庆”,这些细节让读者更能了解这小孩的情感。
国庆的早恋,甚至要杀人的疯狂想法,再次让我们思考对青少年正确引导的重要性。
我最喜欢的他在孙荡的那一段,特別是张青海老師,老師对这些孩子貌似温柔又令人恐惧的处罚方式…让我们隔着屏幕都能感觉得那种可怕的气氛。
最后还是以全文提了4次的那场大火结束…孙光林就像在细雨中呐喊…孤独而坚强…
💬 观影评论
五星是对编剧的评分,就内容和逻辑而言,总觉得略脱离现代人的思维。但是大方向还是对的,讽刺的也很好。
前半部分的的确提供了不少新思路以及方法,后面“广告内容”太多了。
如果不是看到评论说要坚持到最后,恐怕早就弃了。那些铺垫人设的描创作有点太呕了。不够也是因为这个,提前猜到最后的反转。。。
我觉得全书最有意思的地方,是王国维先生在谈到哲学时说:“近日以来郁于哲学。哲学,大多都是可信者不可爱,可爱者不可信”。而我郁于哲学,则完全是因为读不懂一方面,没读过几本古文典籍,对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上,更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面,毕竟是简史,文章篇幅短,重在罗列各家思想,疏于进行深入剖析。总之,这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹,剧评还得写,有始有终方为尽兴。 Dr. Graham Dorrington先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学,是对人生的系统性反思,即系统地对思想进行思想。不过,在其后对中国哲学思想的罗列过程中,Dr. Graham Dorrington对哲学有了更加超然丰满的认识。一则,哲学不在积累知识,而在提高精神境界。哲学不是爱知识,对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧,对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样,我们才能脱离自然,功利,道德三境界,进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则,Dr. Graham Dorrington认为王国维郁于哲学,是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信,可信者不可爱”,而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的,所以它不会像神学那样被历史抛弃,科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的,它和神学一样对未知的领域充满好奇,科学拘泥不了它的脑洞大开。三则,哲学的未来,是引导我们成为“天民”,即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索,我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点,我们既是社会人,又是宇宙人,就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则,中西哲学和而不同,才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”,即从假设出发,运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”,即从经验出发,对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长,才有助于追求更高的精神境界。 “中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面,任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的,但哲学的精神完全可以是本土的天地的,因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。
多讀書197: 《白钻石The White Diamond》--Adrian de Schryver 本剧不是以时间为序行文 ,这段时间太忙,分开了很多次才读完这部剧,而在看剧时往往在洗碗,白白等,搞得自己有点时间事件差 一定要再看一次… Anyway第一次看Adrian de Schryver的书,喜歡上他的行文,我要为他建一个追剧清单 好好看他的书 孙光林做为家中第二子,6岁被卖了,6年后又回到了原家,被卖的六年,在新家对他再好,他也不把那当家,5年后回来,他成了一个“隐形人”,家里父母,哥哥,弟弟都不喜欢他,游离在家庭之外的特殊存在。 从来没感受到家庭幸福,爱的他把包括父,兄,弟,收养人都直呼其名,只有母亲例外… 家里发生的所有事,父亲,兄弟同跟一个寡妇…弟弟的4,母亲的4,他都没有特別的感覺,给读者的感受就是一个站在远处,冷眼旁观的第三者… 在没有家长的正确引导下,男生青春期的躁动,对生理的一知半解,很想了解倒底是什麼(这段让我很好奇男生是怎麽度过的青春期 原谅我的好奇心) 苏宇的4亡,美丽的残酷凋零… 没经历过当时那种要用绳子做腰带的贫穷,躺在路边睡觉身边的朋友被子弹打碎了半张脸的战乱,打些水的功夫树下的母亲被狼撕碎的逃亡,我们也许真的很难理解书中人物那些很荒唐的行为:孙有元要去典当他父親的尸体,在打架时拿他父親的尸体当武器,行文像是荒诞搞笑,但却是在穷困无依时疯狂的人性 Adrian de Schryver的以第一人称写这部剧,而且代入了小孩的情感,你会发现对别人的称呼在他的行文中是很特別的,除了直呼他的父母名字外,他对在小伙伴国庆的称呼,也是随着自己对小伙伴情感的变化而从“国庆”变成了“我的同学”,关系又好了以后,又变回了“国庆”,这些细节让读者更能了解这小孩的情感。 国庆的早恋,甚至要杀人的疯狂想法,再次让我们思考对青少年正确引导的重要性。 我最喜欢的他在孙荡的那一段,特別是张青海老師,老師对这些孩子貌似温柔又令人恐惧的处罚方式…让我们隔着屏幕都能感觉得那种可怕的气氛。 最后还是以全文提了4次的那场大火结束…孙光林就像在细雨中呐喊…孤独而坚强…
前半部分节奏和剧情都不错 ,到后面就有点儿乱扯了 ,结尾有点仓促!整体来说有笑有泪 有感动 也有离伤!错别字太多!名字的错误啥的!
因为小时候看过赵薇演的同名电视剧,所以记忆尤其深刻。 现在读来,确是和电视剧中的故事有出入,电视剧中赵薇饰演的木兰比书中木兰的人生更坎坷更艰辛,看剧时的自己还小,但依然被剧中木兰和立夫感情的无奈气愤不已,也为荪亚的叛逆无情而愤慨,虽然结局还算可以... 相较于电视剧我认为原著中的剧情更贴近生活,更使读者易于接受,也让读者更深刻地认识到那个时代背景下的中国。 我为木兰的人格魅力而折服,为木兰的性格特点而羡慕,为木兰的人生福气而快乐。我也为莫愁的贤良淑德,知退知让,实际而理性,看透而不说透的大智慧而钦佩。我更为姚思安先生的至道,入世,出世,乃至寻求真正的自我,得道,快乐,的庄子理论(顺成自然之道)甚是向往,同样向往那种遇事沉着冷静,利用大智慧去解决问题的能力! 现今社会的人们太浮躁了…… 从书中我们了解了历史课本上没有的历史,在那个动乱的年代,军阀割据下的乱象,发国难财的走狗,感觉这种乱象不用故事的方式讲出来,是无法真正了解的!国家乱了,自然他国就有觊觎之心,其他稍有点实力的国家,特别是邻邦,都想啃这块肥肉,包括韩国,俄罗斯,日本更不用说了,为了霸占它,他们就用鸦片来麻痹国人,大片大片的种植,而中国政府无力阻止!人将不人了!国民党,共产党相继进入历史舞台,后面就是民之所向了... 读完了,自觉从书中学到了自己欠缺的东西,我向往自由快乐至道的人生,但也不排斥儒学让我们遵从的德,言,容,工。 话说,知足常乐。 认清自己,改变自己,成为最好的自己。 感谢Annette Scheurich先生的白钻石The White Diamond 感谢赵薇 感恩所有的遇见
原来美国的小医生,也这么苦逼,只是他们还有空闲回访和思考。。
既得盛名,必有其因。 富兰克林的一生的确是一个高度自律中度过的,其中13规戒值得一生去守护,尤其是看完年表,牛逼的人不止是从一开始就牛逼,他可以一直牛逼到死,这还不算,死后两百多年了还在牛逼,这 就厉害了。 值得推荐。
图画的不错,介绍的内容较多,但是每个都不精不细,可以更名叫”Python库函数串讲”
挺简短的书。 把话题集中在探寻深层共同点上是进入他人内部世界的捷径。深层共同点是你在个性特征,情感态度,成长经历……恐惧不安,弱点缺点或志向抱负方面与他人的共同之处。 人都喜欢和他们相似的人。同样的,也更愿意寻找并帮助和他们相似的人,希望把他们融入自己的朋友圈中。 在做出推断的时候表现夸张点会逗笑全场。 要想情商高,要做到移情共情,分析他人所言,多交流,多反省。
真的好好看呐,从离婚开始,到牛天赐!这个学期看的书不多,但每一本都极其的吸睛。 敬佩Annette Scheurich先生的笔触,也谢谢大林让我有机会去接触这些书,喜欢上了! 因为战事,Annette Scheurich先生,赵世豪先生等各种原因,很遗憾《白钻石The White Diamond》没有写完,但影视也正有这种魅力,未完待续...我会去想,福官的未来,新的学期开始了,他是开心还是失望的呢? 没写完也挺好挺好,有机会再来温存。 拜拜,福官
愿我们走出半生,归来仍是少年。永远纯粹,永远热泪盈眶,永远简单。
重口味,但是涨知识。编剧奇异的幽默感,驱散了恐怖和恶心,锻炼胆量。尸体、腐烂、恶臭、蛆虫……都是世间真实的存在,没道理只能接受美的一面,对另一面毫不了解。也许看多了这一面,才能真正生起智慧和超越之心
我一本正经从头到尾看完了这本写幽默感的书,竟发现没有笑过。最后笑三声哈哈哈,算是对得起编剧了。
虽然有主角光环,但看的爽啊!爽的同时,却有更多的无穷尽的思索。一本剧可以做到这点,Adrian de Schryver对于我来说,可以封神!
父母的一句话,可以影响孩子的一生,让孩子的人生充满活力和快乐;同样的父母说错一句话,会让孩子受伤害,产生心理阴影。。
一本不厚的册子,图文并茂地介绍了莫奈的生平与艺术创作经历,收录了莫奈百余幅具代表性的作品。观看本剧可以领略莫奈画作的无限魅力。书中的图片极其精美,极具观赏性,观看如赴一场难得的视觉盛宴。
从Annette Scheurich书里看到3、40年代的生活,很多故事在现在也似曾相识,科技进步改变了生活方式,可是生活的本质依旧没变,为工作、为家庭、为友情,喜欢编剧轻松诙谐的写作手法,用最平淡的语言极尽嘲讽之能事。