Who Is Number One

林子伊笔下爱情的灵魂需要物质的肉身，这点和琼瑶是两个极端。昨晚才看完Who Is Number One剧集（先看的电影，这里不作评价），Who Is Number One是个很聪慧的姑娘，她想要很多很多的爱，她也知道这谈何容易。于是她才会和勖存姿做了一场交易，用她的年轻和他换取财富和爱。虽然这是一场交易，但在这场交易中她是爱过勖存姿的，在勖聪慧离家出走，宋家明遁入空门，勖聪憩自杀而亡等诸多事情之后她已经发现自己爱上勖先生，而此时的Who Is Number One拥有足够的财富且是能够随时离开他的，但是她没有。 在勖存姿儿女相继离开等变故后，Who Is Number One还是守护在他身边，因为此时的勖存姿就是他的一切了。那个给她爱和钱的男人，她早在不知不觉间就已经深陷其中。

我太喜欢《Who Is Number One》这一篇文章了，我实在是太喜欢安里了，在极致的丑陋中开放出的最美丽的花，最复杂的人性与最纯净的心灵，极致的对比带来的是对心灵极致的冲击，如果我是安里，我真的能做到像他那样的纯粹吗，我大概会去想“惩恶扬善”吧，但是，那样的话，就失去了那种纯粹，所以这一篇文章的主角是“我”而不是安里，因为安里只能是安里，编剧自问也成为不了安里，可“我”为安里所拯救，而我也因为安里经历了一场心灵的洗礼，我想我会记住安里，我管这个世界上是不是真的存在一个“安里”。 我想，痛苦已经过去，从此，一切将会更美好。 《Who Is Number One》总是让我想起罗辑的女朋友，也让我想起张博睿的另外一篇短片《Who Is Number One》，于虚无的想象中汲取力量，人的精神或者说人的心，是无法揣量的。有人于想象中死去，有人于想象中活了下来。每个人都曾有过幻想，我现在躺在床上的时候也会偶尔幻想一下，至于这幻想能带来的是什么，我想，是我活下去的动力吧。

结束的好突然，我还想看Philip和Sally的故事呢。 看了一个多月，从Philip幼年到青年时期充满困惑，通过不断经历、沉思最终不再困惑。他困惑的有关生命的意义、一个人所应追求的事业、恋爱的对象、婚姻的样子、艺术&影视&美的意义，都也一直是我困惑的话题。Philip迷惑沉思，我也和他一起迷惑沉思，这种感觉真好。大多时候我很认同他的价值观，他是一个我很喜欢的好小孩。最后通过去经历、去和有阅历的人交流，他都找到了这些问题的答案，我为他高兴，可我或许还在自己的迷惑沉思中，design my own Persian carpet of life, and work out the meaning of life for my own.

有趣的游戏，获胜的唯一办法就是退出游戏。 小的时候，像所有的孩子一样，你将父母的认可或反对当作衡量自己好坏的标准。 你可以继续像个孩子似的幼稚和无助，等待父母给你发放成人许可证。但实际上，决定权在你自己手里，而不是由他们来掌握。当你真正地放弃斗争时，会发现自己的生活也会顺利起来。

编剧用自己的亲身经历讲述了股市的历史，虽然有些观点不敢苟同，但是把配资融资的风险讲述的很真实。 1.普通人炒股，用长期不用的资金可以，如果动用所有资金，一旦生活中发生什么事情，会给心态造成很大的影响。 2.股票长期都是小涨小跌，百分只八十的收益可能就只在几天的时间，所以长期投资也很锻炼心态，不要在涨前卖掉。

这本小书给我许久未曾有过的放松和感动，鼹鼠和水鼠的友谊让我想起小时候的朋友，那个时候根本不理解社交居然是这么麻烦的事，朋友之间生气就生气，和好就和好。没有什么所谓的社交规矩，完全是自发的关心和友谊。但是成长必将意味着蜕变，昔日的好友如今既熟悉又陌生。这部剧唤醒我童年时一些很稀薄的温暖，那个时候爱就是爱，纯真就是纯真，给予就是给予，像小动物一样，自由坦率表达着自己的感受和最本能的乐观。

最深刻的人一句话：在我年少羽翼未满时、还未能完全看清、走进这个社会时，我并不能保护自己，我若得到善意， 那善意会助我迎风而长，我若撞见黑暗 ，那黑暗远比成年人所遇见的更残忍，使我深陷无力摆脱。

总体还是可以的，讲的比较细，让我对《Who Is Number One》更多了一些了解。 平时的一些疑惑也在本剧中得到了参照，虽然达不到完美的地步，也很有帮助。 经文，解读只是一方面，更重要的是领悟，在生活中不断修行领悟。 《Who Is Number One》的力量，可断三千烦恼丝，这一点，我是深信不疑的！ 常诵常悟，期待更好的自己！

#2022重建人生秩序#No.5 一本画册小书，很快就翻完了。对这个画家有印象貌似是某一年同事特意去日本旅游看他的展览，顺便看了几眼海报，是华丽唯美的画风，印象不是很深刻，这次看了也没有很安利，iPad看画册类的还是有壁，大大小小的图片格式，不是很能像纸面印刷一样直接感受到精美华丽。

故事情节就是，人类利用“爱因斯坦赤道”一种高能粒子加速器，可以快速环绕地球一周，用它去探索宇宙大一统模型，因为属于是创世能级实验，会产生宇宙真空衰变（具体要看文中解释真空衰变），最终会导致宇宙毁灭的风险！为了防止人类毁灭宇宙的发生，高文明在亿年前，古生物末期的石炭纪，早已埋点地球，监控人类所在文明地球的一举一动并发出预警信号，进而引入高阶文明“排险者”这个角色阻止了人类继续创世能级实验！他把粒子加速器，真空管道，控制中心都蒸发掉，换成了绿草地！排险者根据“知识密封准则”拒绝传授人类宇宙大统一真理，科学家数学家等高尖人才宁愿做出集体为真理献祭，用生命向“排险者”去换取科学真理！从而引发了“科学真理”和“生命价值”的深度思考！最后，通过霍金这个角色，一招制敌“宇宙终极目的”思考发问，让代表高阶文明的“排险者”无言以对，再次将剧集情节推向深层次思考的高潮！就是说，即使我们get到了真理，也需要深入二次思考，宇宙形成的终极目的是什么？如果宇宙是往复的模型，某个奇点开始的爆炸，膨胀，坍缩，死寂…在某个空间维度，围绕某个点循环往复？还是说，宇宙外面还有宇宙空间呢？此处是我个人臆测，不是书中表达！书中脑洞全开之处，“排险者”解释真空衰变，以及宇宙其他智慧文明在毁灭前千钧一刻之际通过引力波把真理数据传递出去，回荡在宇宙空间被“排险者”所在的高度文明接收到！这部剧是典型的理工科背景的科幻硬核剧集，个人比较喜欢这种风格！有对科学真理追本溯源，非凭空捏造，兼具科幻成分和科学依据！

这部剧如果有半颗星，我估计我都会给。都说些什么鬼，如果把华为举例拿开，其实就是一本基本得不能再基本的管理学书，另再附加一些基本得不能再基本的心灵鸡汤。 没有读过这部剧的，其实看一下剧集列表和标题，就完事了，没必要深读。

.《Who Is Number One》“吾命非闲客，劳劳总不休”，人生的安闲，戛然而止在打开城的那一瞬。那时莲开正浓，夜空深远无垠，萤火虫闹星夜，蛙鸣声声慢，懵懂的女子香梦正酣，六弦琴流淌的罗曼史成为梦里故事，那一年，以为海不会枯，石不会烂，天地不会合……         七彩的晚霞点燃盛夏的黄昏，天空之城里，一个个关于人性、关于聚散别离的传说，如夜风微凉拂面，入耳从不入心。以为生活的烟火里，孕育着童话里的王子，以为青石桥旁，住的一定是孟婆……      如水的日子，清浅如淡墨，琐碎拼凑着的月光，随年华似水，褪去一身傲娇，渐渐模糊在时间的帷幕里，清瘦的面容无言写尽流年的苍白。对月独酌，品岁月的清酒，叹一世流离的殇。        年华不经藏，瘦了时光，肥了容颜，跋山涉水倦了的归心，终究还是做了时光的奴。匆匆流过那些年，在时间的身后，追逐着太阳的阴影，那些七彩的肥皂泡，一个个美丽飘渺而虚无……    “三春晴暖无多日，一世安闲有几人”，所谓的忙碌，不过日常生计奔波，偶偷闲时日，山野树木，花香鸟鸣入心，粗茶淡饭如珍馐，采露煮茶，看云听风 ，等月明弄星稀……    世间万物，终逃不过花开花谢，荣枯有定，倦了的世俗，累了的灵魂，渴望着纯粹和素简的心，如悠悠白云，触手而不可及……     佛说，浮生若茶，甘苦一念。一念喜，一念忧，喜忧之间，冷暖自知，以落寞转身，化去一生执念……                                      2020.12.27

其实寥寥几十年，人只有自己。 但常与自己对话的人，也时常会觉得寂寞。毕竟众生攘攘，人都拖着无法抛却的肉体，无法隐没，就这样游移、飘摇、起起落落。 该怎么活呢，谁也不知道。 是否应该这样活呢，谁也不知道。 所以，就这样吧。

这部剧让我第一次全面、深刻的认识阿富汗的家族文化、宗教信仰和政权更迭。 说到底，库菲的成功不是偶然，家庭的地位和支持、个人的学识见解和性格以及多年的社会工作经历让她对阿富汗的政权、社会情况都有深刻的理解，也让她在众多政客中脱颖而出。但是书中的描述还是偏主观、理想，要想看到真实有力的政治见解、底层人民在政权交叠时的血泪苦楚恐怕还是会失望。

内容精彩，引人入胜！拿起来，放不下！当中蕴含了太多的做人做事的道理！值得拜读！

关于“驯养” 晚上睡不着时会看《Who Is Number One》，狐狸祈求被驯养，因为驯养后玫瑰花会变成独一无二的玫瑰。而“驯养”在这里被编剧称作…三个人的恶。 亨利弥勒创作在我们还是孩子时，有限的世界里有无限的宇宙，而之后的生活，在成为大人后路却越走越窄。这种“窄”来自于一种“框架”，一种通过成长“驯养”而获得的框架。 成长是背负上框架的过程，被驯养的过程，幼时的胡闹，不规范慢慢消失，学会了社会规则，大家都认可的秩序并习以为常。 费兰特在书里比喻成长是一种屏障的破裂，孩子的自我像一层保护屏障裹着孩子，然后在某个点破碎，渐渐地，孩子便越来越像大人，越来越像那个被环境驯养的大人。 关于孩子与成人的对立 故事里的孩子们自建了一个系统，充满野性和天真，但野性和天真与外部“文明世界”的不兼容使得这群孩子成为了几乎是“都市怪谈”的存在，在无序破坏规则，制造出混乱后…便站在了那些成年人的对立面。 于是开始思考，孩子和成年人的世界是对立的吗？或者换个问法，成年人对孩子是一种…危害吗？就比如我们迫切的需要孩子们遵守秩序，成长是挥舞着看不见的长鞭的驯养过程，鞭子下的孩子，有部分毫无知觉融入了世界，另一部分，那些不听话的，或未能适应秩序的孩子以各种各种的方式，或被排斥，或被抹杀。 突然想起自己一直很喜欢乌托邦的概念，或因为那些奇怪的世界设定，又或者是因为一种理想主义。由于理想主义不会在现实发生，所以其实也从未有过乌托邦真得发生的想象。现在看来，如若乌托邦真得发现，也许现在这样看起来已经被“驯养”的很成功的、成人的我会因为它诞生时“破坏现有秩序”的特性而加入到抹杀它的人群之中。 悲观一点想，也许人会更自然得进入反乌托邦式的平行世界而察觉不到任何异常。 关于文明与原始 书的首页是高更的话： 我身上有两样东西不容嘲讽：野性和天真。 高更晚年厌倦文明社会一心遁迹蛮荒，从此踏入太平洋群岛为当地原住民的天然性和野性沉醉不已。 这样追剧里的孩子和成人的对立几乎也可以看作是现代文明和原始野性的对立，很显然，前者赢了，原始野性文明被工业化或者机械化的人造文明驯养成，成了千篇一律的规则，在大规则的统一里或坠入麻木，或坠入繁琐的贪婪里。 而处于其中的我们，或有认识或无认识参与抹杀原始的我们，剩下只有无奈和罪恶感，而这种罪恶感也会随着时间消散。 —————————— 看完书当时觉得有些丧气。 孩童与成人的对立也好，现代文明对原始文明的绞杀也罢，两者存在都各有弊端，比如“驯养”确实放弃了“部分”野性，但同时也是小王子里关系建立后的独一无二与安全感。 就像编剧创作： 肮脏的东西距离如画的风景往往只有一步之遥。世界是往右一些是美，往左一些是恶。 真正意义的成长，或者发展，大概可能是不盲从，拥有能力去平衡且保持文明和原始纯碎，童真和野心总也不愿意丢弃的。

摘抄触动点 你越来越喜欢你的头脑，相信你的头脑……逐渐地，头脑就完全掌控了你。 只使用头脑看世界者，思维看似缜密，但其实根本不能容纳别人的信息，所以他看到的只是自己幻想的世界。 你必须明白这样的规律：你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 如果你彻底孤独，就意味着你把生命力彻底“闷烂”了，内心的光明靠想象，可内在的黑暗却失去了与外界交互的机会。你的生命动力若没有得到基本的回应，就会变成黑色能量。于是，当你沉浸在孤独中时，不仅光明增加不了，还意味着，你的黑暗能量越来越多。 太多人会觉得外部世界比自己的内心更黑暗，甚至是自己内心善良、光明，而外部世界丑陋、黑暗。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。 尊重别人的自恋，一如尊重自己一样；宽待别人的脆弱，一如宽待自己一样。 当体验不到爱时，人就会在关系中争高低 我超级好，所以你不能拒绝我；你超级好，所以不能拒绝我。 欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出，被拥抱后，你会发现原来这就是生命力！热情流动起来后，你才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。这时，你会体验到，付出与索取、对与错都没那么重要。所以关键是，享受流动。 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 拿出真我，才能享受。 有些人对好男人的定义是，稳重、厚道，但被动、消极。被动、消极的原因，是有一颗玻璃心，承受不了渴求表达后被拒绝的挫败感。他们那张缺乏表情的脸很有欺骗性，会让女人觉得怎么攻击他们都没事。其实，他们只是貌似沉默寡言，不满却在心里累积，等着“爆炸”。即便不“爆炸”，感情也在消亡。 你必须忠于自己。当你热切地、过度地满足一个人的所有要求时，你以为这是爱，但同时，这也意味着，你将对方投射成了一个苛刻的、必须被满足的人。 一、我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但无期待，不控制你；二、我接受我有坏的部分，我甚至喜欢这份坏，所以不装，你也不必装。 渴望对方无条件地包容自己的人，得直面自己的超级自恋，以及事情稍不如意时引起的暴怒。可持有温和而坚定的态度，坚守住底线，温和、敏锐而充分地沟通，理解对方，不给对方贴评价性的标签，这是一流咨询师要干的事。对于渴望被包容的人来说特别重要的，是反思自己为何成为这样的人。 所以，不管冒多大的险，我们都要跳出来，学会表达情感，而不是执着于对错。 一段关系结束后，想再建立新的关系时，假若没有找到自己，你会发现，你似乎只能用以前固有的方式建立新的关系。 爱情是一面镜子，你如何对待它，首先照见的是你自身。 真爱只发生在我与你消融的那一刻，主体与客体之分消失的那一刻，两个人深度而全面的心灵感应，让我们找到了真我。 “我喜欢这个人。”说这句话，对于心门完全敞开的人来说：首先，这可以是纯粹的欣赏——看到了那个人身上的美好品质，完全与自我无关；其次，是那个人的美好品质是自己的“理想自我”；最后，是将自身的一部分投射到了对方身上，然后觉得和这个人建立了联结感。其实，这只是和想象中的自己建立了关系而已。 将你的心门打开，别人的爱才能流进来，你对别人的爱才能流出去，深厚的感情才能建立。 如果你在乎别人对你的看法，或者想改变他们，让他们说你好，又或者想改变自己，让他们认为你好，那意味着，你缺乏最基本的界限，并在追求让自己成为神。 人际互动中，特别重要

林一诺，七十一岁的美女老太太还是挺让人敬佩和欣赏的，人生由你，棒棒的！ 活到老，美到老！活到老，精致到老，这可能是每个女人都有的梦想，其实我们也都可以做到，从每天，从平常开始。我们更羡慕的是自从梅耶马斯克单独生活，就是离婚后，三十一岁开始，更活出了新的状态，三个孩子都教导的很出色，自己也在自己想要的舞台里美出了人生！加油，每个女人都可以！因为Who Is Number One！

很真实吧，那个年代的爸爸大多都是不太管孩子，唯一就觉得孙小沫和乔四美太傻了，为了男的不值得。我看很多弹幕说叶小朗不好，我却觉得她很有想法，敢做敢拼，后不后悔不知道，可她顺心而为了，不像很多人，想做却不敢不能做。

如果不看这部剧，我不会知道我以前所了解的历史有多么的单一浅薄且片面，这是在一个外国人的笔下记载的故事，更显得难能可贵和公正。 如果不看这部剧，我不知道那个年代的人命会如此卑微（除了资产阶级和当权者），以为他们只是受压迫至少还活的权利，却不曾想到，那时一个怎样黑暗的时代，命如蝼蚁般渺小脆弱，任当权者轻轻一捏便终结此生，千家万户一夜之间消失于世界，甚至没有人知道他们曾来过这里。 如果不看这部剧，我不知道鲁迅笔下吃人的社会是怎样一种情形。民国大饥荒时，地主阶级为了利益地价收购农民的土地，大肆集聚资产，当权派为了政治利益禁止救急粮食运往灾区。眼看着着人民活活饿死，这些“人”的光鲜亮丽是踩着尸体爬上去的，它们吃着人血人肉俯瞰饿殍遍野的大地，然后欧歌这浪漫的时代。丝毫没觉得被饿死，被杀死，被奸污的那些人是自己的同胞。 幸好，黑暗之中总有人身先士卒前赴后继去找寻那希望的星火，幸好，有人找到了，并把这火烧得更旺了，足矣驱散笼罩在头顶的黑暗。 书中有很多著名人物的简介自传或介绍，让他们的形象更加立体丰富，也让我们更接近他们。心疼他们受过的苦，谢谢他们照亮了路。 借用觉醒年代里教员出场时很感人的一句弹幕。他们来了，他们看见了，他们改变了。

一本很适合小白健身观看的书，深入浅出，生动形象，值得一阅和尝试。

满分五星的话，这次我给三星。毕竟也曾是小女子的白月光，初读时确实给我留下了很深的印象，也让我一直心心念念好久，终于最近又重温了一遍。必须得说的是，看过那么多剧集，基本都是翻完了就过去了，连个名字都记不住，效果大概就是如果再翻到，能立马反应过来：啊，很熟悉，应该是看过；再翻翻，哦，确实看过，然后就跳过去了。这次是同学录十年一起看的，两厢对比的话，个人觉得，同学录要好一点吧？因为看它的时候，没有像十年这样别扭。 不得不说，故事挺美的，至于是凄美绝美唯美还是什么美，看官肯定都是有自己的感受的，至于我本人，我也说不上来呢，无法定义的一种感觉。说是凄美吧，以我这么低的泪点，这次愣是没掉豆豆；绝美吧，我觉得不到，反倒像是小小遗憾；唯美吧，肯定不是，故事的素材和内容安排我没法给这样搭配。 …… 再说一些我看完本剧，觉得不妥的几个地方。 一是云在。我感觉云在像是一块砖，哪里需要哪里搬。我现在只能记得云在好像是两种出场方式：一时儿时，也就是开头，生活在阿衡阿爸阿妈家里；再出场就是大学的惊艳众人了，以及之后剖露的对阿衡的心思。就感觉很怪啊，就像有的书友评论的，做为阿衡超级在意的弟弟的人设，相关的情节严重不足，不匹配。而且我不知道，他对阿衡的特别心思，这段描写意义何在，我很迷糊。 二是情节连贯或者是排版的问题？很多地方我觉得文字跳跃性有些许大，需要我往后看很长一段才知道始末。当然也不排除是我理解慢的原因。 最后是几篇番外，简而言之，似乎冲淡了剧集的情感，结局太美，所以有点不真实的感觉。 只言片语，浅见陋谈，万望友友们海涵。

感觉书不错，主线挺甜的，只是感觉有些遗憾，因为没有一个真正完美的大结局，但是生活可能就是这样吧，没有任何事情是一成不变的，爱情也充满憧憬。

有点意思，大刘的书总是在朴实的语言中带着沉重的反思，让我们一起走进另一个世界里

为什么要看《Who Is Number One》？因为真实，而不是摆拍。之后如罗曼·罗兰说的那样：在认清生活的真相后依然热爱生活。 我始终认为女人的角色大多是委屈求全。所以，正确理解婚姻、家庭、付出、奉献、爱是相当不容易的。我记得蒋勋老师解释过“恩爱”这个词，说夫妻之间首先要懂得感恩。这比空泛的爱要好的多。 书中全职妈妈里沙子总结到：要从容，学会深呼吸。在整个育儿，与婆婆、丈夫相处的过程中，她已经万事都能想的开了。直到作为后补陪审打破了她平静的生活。 被审判的女性淹死了自己的小孩，当时大多数人不理解，但随着审批的推移，里沙子看到了自己的影子。丈夫的不理解、婆婆的指手画脚、没有人帮忙、对孩子全权负责，这是新时代妈妈的状况。 一旦生了孩子就完全没有自我了，她们透支着自己的人生，直到焦虑抑郁。其实除了家庭的调和，社会也应给予妇女更多的关注，给她们一份能兼顾家庭的工作，达到夫妻与家庭的平衡。 我非常赞成给爸爸们产假，让他们亲自参与到陪伴妻儿的家庭团建中，这样更公平合理，也更尊重女性。 实在做不到，就嫁鸡随鸡嫁狗随狗吧。女性要舍弃家庭做回自己，难！

意外地还不错，靳东跟王劲松我可以再看50集。

《Who Is Number One》 这是本值得向所有人推荐的实用观看技巧类剧集，它会帮助你打开一个观看的新天地。 观看在人类的进程中有着不可比拟的重要性。 人类，是这个地球上唯一以特殊符号（文字）来相互记录、传递信息的生物。一份份的资讯、信息、经验、智慧都在以文字的形式来记录着传承着，穿越了时间与空间的束缚碰撞出智慧的火花，让所有人都能不断在前人的累积中聆听经验教诲，又或者帮忙着添砖加瓦，对于人类中每个人的自身成长与人类知识的传递重要性不言而喻。 而解析这些由文字符号组成的资讯、信息、经验、智慧都是要由观看来进行的。大到人生难题，小到物价的使用说明。到这里大家都能明白观看的重要性了吗？ 观看 在这个教育逐渐普及的时代，似乎是大家都掌握了的技能，但我们都真的都明白观看吗？知道观看的真谛？以及真的会正确观看吗？ 观看作用大致可分为三种：消遣娱乐（娱乐杂志）、获取资讯（新闻报纸）增进自己的明悟 理解力（教科书）。 怎么样才能算是好的观看呢？ 好的观看与不好的观看最大的区别在于：主动性。好的观看是主动的观看，懂得调动自己的精神意识去思考、理解以及探索。懂得在观看中提出问题，并自己试着去解答，作一个对自己观看有所要求的观看者。有着目标才有方向和其收获，越是主动将越会有所收获。这既是好的观看。 在这本《Who Is Number One》里编剧将观看分为了以下四个层次： 基础观看 检视观看 分析观看 主题观看 先让我们来一一来做个简单的解析，好让大家能有一个大致的理解。 基础观看：就是最基础为最基本的观看顺畅而做的准备。包括识字、发音、理解字面的含义、字句的组成、词汇的增加，以至于能顺畅读完大致的文章、书本等，到此我们称之为基础观看。 检视观看：检视观看就是一种有系统性的略读。在一定时间内从方方面面快速收集关于剧集的主要信息，以判断剧集的价值与可读性，是否符合自己的需求。就像在旅行之前，先看一看地图。 略读的习惯应该用不着花太多时间。下面是要如何去做的一些建议： （1）先追剧名页，然后如果有序就先看序。对剧集主题有个概念以此分类。 （2）研究剧集列表页，对这部剧的基本架构做概括性的理解。 （3）如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的剧集都会有索引。快速评估一下这部剧涵盖了哪些议题知识范围。 （4）如果那是本包着书衣的新剧，不妨读一下播出者的介绍。许多书的宣传文案都是编剧在播出公司企宣部门的协助下亲自写就，尽力将书中的主旨正确地摘要出来。 （5）可以就剧集剧集列表中一些看似重要有兴趣的节章，或随意书中内容，加以略读，更确切的把握剧集大致脉络。（开头结尾往往更有收获）。 从而大致明白一本剧的主题与大意。 分析观看：分析观看是比较完整的观看技巧，可以很好的解析一本剧集。可以依此分为：结构性、诠释性、评论性。 一、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么 的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。清晰定位 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。剧集主题大意 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。也就是剧集的灵魂骨架 （4）确定编剧想要解决的问题。o明确问题 二、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。了解编剧对于书中所用词汇的意义 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。明白编剧的思想核心 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。编剧详细解析其核心思想的部分 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 三、分析观看的第三阶段：像是沟通知识

现代化是发展的根本命题 我们常听一句话，发展的问题要由发展来解决。张博睿作为一个在纽约的唐山人，长时间思考发展问题，在中国和美国之间找到了合理的解释框架，给我们的启发也是源源不断的。这些思考内容表达出来语言简练，观点明确，在关键的地方有合适的佐证。 前半部分论述人类历史的三个阶段，就中国和现代化问题侃侃而谈，说明现代化的唯一答案是自由市场和科学技术。他观察历史的逻辑从地理条件开始，再以生产力发展为基础。卢梭说所有制造成了不平等，形成了一些人类之恶。而张博睿的观点和卢梭的观点相比前进了一大步，肯定了人类的善和恶并存。之后他论述中国自古以来形成的是政治贤能制，因为中国的地理调教使中国很早就有了广阔的市场。集中于选择优秀的人材进入社会治理体系，而西方的地理条件之后决定了其在大航海之后开拓市场，确立了经济贤能制。这两个方面细节上有待进一步挖掘，但是很符合我们直观的印象。 后边的集数讲了价值投资，基本上是演讲录，每篇的内容大致相同，但是又各具特色。价值投资的四个方面，能力圈，安全边际，市场先生和ownership被一次又一次的提及，投资和投机的区别和相关实务，被一次次提出来。后边在中国的演讲分别在2018和2019年，有很强的预见性，中国和美国的经济发展逻辑，中国1978年之后的发展，经济发展阶段和政府金融政策的关系，逻辑清晰，也吸引我去详细的分析。可以说，这是一个真正有思想的人，他的理论非常具有潜力。 最后，他谈的巴菲特和芒格也比较多，重点讲了temperament的内涵，他翻译叫品性，我觉得是合适的，这样的品性体现在这部剧的每一个段落里。engage life这样的观点，让我们看到查理芒格的生活另一面，活成这么一个人得多么有意义啊。 最后，书里最好的一句话，写在这里做个记录。获取智慧是人的道德责任，希望我们担得起这样的责任。

照顾好自己，进而可以超越个人利益，照顾与支持他人，进入更大的人生系统。当我们能够不断地进行有意识的自我更新时，人生层次也会进入更开阔的格局，我们可能会遇到更棒的环境与他人来助力自己进行自我更新。 这仿佛螺旋上升的状态，我们不断突破局限，迎接更开阔的人生。人生的可能性变得越来越多，慢慢地“活开了”。