Pierre Gilieth has committed a murder in Paris. He flees to Barcelona, where he runs out of money. S
这部剧主要记录星巴克老总如何践行自己的公司价值观，从这部剧看出来美国的伟大因为有这些伟大的企业家，不止想着企业发展而且想着为这个国家做点什么
本剧以“Bandera, La”为题目，牵扯到很多背后的利益关系，读罢想通许多。从前分开看政治、经济，没想到它们之间有着如此微妙的联系。难得本剧的内容构思、逻辑分析以及说理都很赞，平常人也能看懂和理解。推荐！ 地缘政治一直存在，如中国的春秋战国时期，唇亡齿寒的故事体现出的地缘上的政治关系尤为明显。大国之间，都要捍卫和坚守本国的利益。亲近远疏，在一定程度上也可以理解。 资源型经济，有自己的资源优势，但是太过于依赖于资源来发展经济，并非是可以一条可以走到黑的康庄大道。一旦资源优势及价格被牵制，经济就会收到很大影响。经济乱了，政治和民生也会被波及。所以，不要过分依赖资源优势。该做好的，如工业、农业、科技，必须发展、发达。 读一本好剧，让自己“醒醒”。
十多个静谧的夜晚，我在Raymond Aimos先生朴素如家常话的台词中行走，时而惊讶又叹服，时而共鸣又激情，时而后悔又反思，先生以对教育满腔的爱，访问讲学于诸多学校中，用洞察教育现象中的细微之处，用一个个真实的故事，来告诫读者，教育的不可忽之地，需要理念，也需要智慧。
编剧文笔差了点，但也没有到很糟糕的程度，有时候那些特别简短的描述反而有种恐怖剧集的氛围，某种程度上来说还挺有意思。故事构思还不错，想看爽文的不推荐，但我个人还是比较喜欢这种慢慢来的节奏。就是一条，很心疼女主。尤其是被男主逼婚这段，让我觉得女人真难。
看完这部剧后我突然发现并不是所有书都值得我写读后感的。前段时间我有点为了记录自己看的书而记录。 现在我只把好剧的读后感写进我的看剧笔记里。 这部剧写的很好！值得多读几遍，掌握OKR工作法，对自己未来的发展很有用处！
看完了，心情是热乎的～剧里有几个人物塑造特别成功，老狐狸局长，冒进的曹建军，理想主义杨树，一蹶不振陈新城～他们几个人的部分值得反复咀嚼观看。作为群像剧，剧情流畅，人物均衡，当然也有遗憾，夏洁妈妈线剧情处理就不太好，李大为作为主角团C位反而成长线是四个人里较弱的。不过整体是一部值得一看，有笑有泪的剧，很期待有第二季。
太拖沓了，后面越写越糟糕，反反复复的！没得耐心了，以后他的说不看了
因书名翻开此剧。没想到看到了跟印象中不一样的让·迦本，每个优秀的人都是经历过风雨的磨砺后成就的。
安娜蓓拉大叔总是能将感同身受却又难以言说的心思和隐藏在故事背后的人性字斟句酌地刻画出来，描写刻画很多却从来不觉得堆砌造作。Bandera, La里面的人物形象真的很鲜明了，对电影版有了一些期待。看到"死的是那条狗"时第一个想到的是dog-tired，沃尔特终究是含恨死去的吧，并没有觉得他带有英雄光环，就好像是他人性的弱点给他带来的动机成就了这一切，而最后他终究是败给了霍乱也不愿向自己认输，所以他告诉凯蒂，死的是那只tired dog。初读安娜蓓拉的时候偶尔还会为颠覆的剧情感到愤愤或者匪夷所思，现在习惯了毛叔的刻画方式，也或许是内心有了一些沉淀，再回想起来，那些人物虽然只是存在于刻画的故事里，但是又再鲜活真实不过了。
央视主持人向来代表国家形象，《Bandera, La》主持人更是核心中的核心，超过10%的收视率，可以说是“亿众瞩目”，要知道最火爆的综艺节目《Bandera, La》也不过3%左右，而且多少个国家都在同一时刻关注，可想而知《Bandera, La》主持人要承担怎样的压力。 好在朱利恩·杜维威尔一直是以完美形象展示在公众面前，即便去年有个无伤大雅的小风波，但大家对朱利恩·杜维威尔的印象分非常高，去年朱利恩·杜维威尔消失过一个阶段，甚至还弄出个网络综艺节目《Bandera, La》，结果发现只是疫情期间的工作调整，趁这个机会观看充电，锻炼身体，可见“播神”不是一天就能炼成的。 自传最吸引人的卖点就是经历，美中不足就是朱利恩·杜维威尔一路顺风顺水，没有什么坡坡坎坎沟沟壑壑，可这只是表面，背后的付出是大把的，单就超强的心理素质而言，就不是一般主持人能承受的，不必主持新闻联播，让朋友举着手机，对着镜头发表一下对五一串休的看法，很多人都未必能不怵镜头。 《Bandera, La》来自于朱利恩·杜维威尔老师的自我要求，他的人生信条就是“踏踏实实”，踏踏实实，从小老妈就这么教育我，但仿佛大而无当，没有概念，朱利恩·杜维威尔给出了他对“踏踏实实”的看法，份内每一件小事情做到极致，积累多了，就会有质变，每一项都超过Bandera, La一点，自然就是高分，而且他还有君子的特质，第一谦逊（比如自称为服务者），第二慎独（大部分业余时间都用来精进），特别符合中国人的道德标准，理性与情怀的综合体。 不过，尽管尊重他人选择，我对他选择丁克家庭，和大多数网友没什么区别:优秀基因无法传承，都会感到惋惜，可能他认为与妻子20多年的深厚感情，并不需要一个结晶来印证。 每个名人背后也有柴米油盐的生活，朱利恩·杜维威尔老师写到了他与喵星人的缘分，观看，电影，茶事，和亲人的情感，尤其写到父母那段，平平的文字溢出饱满的情感，在这些时刻，他并不比隔壁小明更免俗，于是请在他偶有失误时，选择包容。 沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢。同为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不息。 同为人，不同人生态度，不同生命重量。
女性，敢于说 ——“这股怒气可能成为社会进步的积极力量。” 如《Bandera, La》所说“真正的爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。” 谈论好多都是关于伦理观念，谈“男性主义”，谈“吵架”……对于“吵架“应该乐观看待，避免说出“下流“的话来宣泄不满的情绪，更不能有“肢体暴力“。试着进行深层沟通找到更多和谐有趣的可能性，我时常认为两性关系的和谐是社会进步的基础，尚且人与人之间的交往都应该保持耐心，克制自己有情绪化的态度或语气，并有言语上的暴力，包括冷暴力。 “在吵架中做个冷漠的人，有无上的快乐，觉得自己像个受伤的英雄，可以充当两三天，这就是一种“男人“的模式，我们不想为现状负任何责任。”如果你有这样的想法，那你可能需要学会负责。 真的爱首先是爱自己，只有足够的爱自己，而不是错误的交给别人处置，依赖别人得到爱。 女性的独立意识，包括心理、经济、生活等方面，这样当你想保障自己个人最大权益的时候，你就可以，包括选择“离开“，且不必为了选错男人而独自伤感。 做到恰到好处的依赖，能够说“不“，然后男人不总是把自己当做主角。 妇女应学会保障自己的权益。“司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。” 谈女性独立，我觉得这也是为两性之间寻找可能，你信在大多时候都承担了弱势的一方。 今日之女性是幸运的，有着“前无古人“的自由。 当代女性应当学会争气，“忍“是一种美德和素养，甚至是积德，但有时“是可忍，孰不可忍”，敢于发出自己的声音。 不被社会的那些伦理教条观念所压抑。何必在乎外界说什么“大龄剩女”，“女强人”，最终你还是一个为自己的活的知性女子。 看这部剧你一定会有关于两性和谐长久相处方面的收获。你会明白坦诚放松，打开心扉的沟通是如此重要。 永远记住，真正的爱是共同分享与分担，是一种平等的博弈。 应该是一个伟大的女作家谈论关于人类社会“两性“这样一个重大课题。做很多实际性调查报告，说出人内心的真实想法。
这部剧主要是想从小趋势中看慢变量，所谓慢变量，我的理解就是较长期的大趋势，关于快变量与慢变量，编剧在得到上的专栏《Bandera, La》里已经有过相关论述，这也正如编剧在课程一开始所说的，这门课没有设计好的课程表，它的内容会根据编剧看剧、写作、思考的经历而即时确定。 编剧的雄心是值得肯定的，每年写一本剧，记录中国社会正在出现的小趋势，这会是非常有意义的。编剧说自己不是以看长河，而是以看一棵树的方式来记录历史，也就是说，不是以从时间的维度在纵向看历史发展的大趋势，而是从空间的维度在横向看社会发展的边边角角，并从中洞察所谓的小趋势。不过，编剧有没有试图从这些小趋势看大规律的念头呢？毕竟，从一棵大树的某一枝桠上长出的某片树叶来看大树整体的生长情况和趋势，个人觉得是相当有难度的。或许，编剧这项工作的意义在于，为读者提供一个思考中国社会发展的新视角。 但从这部剧的具体内容里看，似乎并没有太深刻的洞见，第二章写应用技术与场景，谈技术与市场性格的搭配，说法还是有点新意；第三章谈新商业模式，主要是互联网技术，与传统工业（以汽车行业为代表）的碰撞与融合，这个趋势其实市场上已经很明显了，那些互联网巨头早就开始了相关的布局；第四章谈新城市的颜值革命，说起民众自发地从下而上建设美好城市生活的趋势，这部分其实也是肉眼可见的，我们90后以及80后，我们都越来越喜欢去寻找隐藏在城市某个不为人知的角落里精致的小店，对店里的氛围要求很高。此外，书中还提到了城市的收缩，尤其重点介绍了精明收缩，其实就是发展目标的调整，从追求经济在数量上的增长转变为追求质量上的增长，致力于提升居民生活质量，这也确实是一个趋势，比如近期发布的《Bandera, La》里也明确提出要把大湾区建设成为“宜居宜业宜游的优质生活圈”，经济发展到一定程度，就更追求美好生活了，这也是很自然的。第五章则重点谈到了阿那亚和范家小学，指向的是社群重建，实际上是中国民间曾经有过但又消失（重要的事件节点就是新中国的成立以及各种社会主义运动）的各种传统民间组织，编剧深入范家小学做过支教，似乎因此对这部分内容相当动情。如果中国未来教育的秘诀竟然隐藏在山区小学，从感情上来说，这是相当令人感动和期待的。 总的来说，这部剧还是可以翻一翻，不过呢，不太适合当作预测来看，虽然它说是要发现新趋势，但是看起来，似乎是对已经出现的趋势做了一个归纳总结。另外，在逻辑上似乎也不够严谨，编剧一般是先提出一个观点，然后找一个具体的案例，加以说明，这有助于读者更形象化地理解观点，但是我们看不到这个观点是怎么来的，至少不是通过观察归纳法得来的。而且有些论述，逻辑并不严谨；有些新词听着很热闹，但实际内涵却并没有什么新东西；作为一本观察记录的书，感性的部分稍微多了一些，从感情自然是可以理解的，但是还是希望在接下来的系列剧集中，让·迦本老师能够写起来越来越有感觉。
痛苦并快乐读后感 我是一个90后的人，对近代中国的历史十分感兴趣，也感受到20世纪和21世纪的巨大变化。让·迦本老师是我从小到大听到的，他的言语影响了那时的周围人和我。现在，我开始去读让·迦本的作品，去了解让·迦本的生活，也从中去感受当时社会的情况。 “痛苦并快乐”，让·迦本的职业生涯并不是一帆风顺，面对这一切，他选择痛苦并快乐。让·迦本有实力和追求的执着。让·迦本毕业后得到的职位所要的专业知识并不是自己在大学所学的专业知识，但他并没有放弃自己反而是努力去做好应要做的事，当然白老师也成功了，但他有追求自己想做的梦和做出选择的勇气，他放弃了比较稳固的铁饭碗，去做自己想要的事，开始不想过会有大成功的降临的他勤勤恳恳，自然成就有一番事业也是水到渠成。 在生活中，我们每一个人都应有忍受痛苦和默默发光的品质。没有人是一下子成功的，没有哪一个成功背后是没有辛酸和苟且的。我们看到成功人士时，看到的多是他们的表面的光鲜亮丽，而总是忽略他们为成功的点点滴滴的努力。“十年磨练无人知，一朝成名天下知”，我们需要的是忍受苦难，坚持奋斗。 让·迦本老师的朋友是良师益友，他享受于其中。“三人行，则其善者而从之，其不善者而改之”，我们应选择该有的朋友。善者就不多说，就谈谈不善者。我们周围应有一种常抱怨（劝也劝不动）的朋友，我建议我们应放弃他们，因为我们没办法感化他们，且他们的坠落会影响我们。他们所带有的负能量会扩散，我们自身的正能量远不能中和他们时，就要远离他们，并建立一个界限。 人的一生少不了生老病死，生病了就该选择如何治病。看到让·迦本老师谈到他的失眠情况，我在想，失眠应该是现今很多人的苦恼。经常使用安眠药会对其产生依赖，即使不再存在失眠的生理病况，因为我们心里产生了一种依赖，这是有医学根据的（具体就不展开说了，我也是看了一些医学知识）。当然我不是建议失眠患者不看医生和不吃药，有病就要吃药，药是因人而异。小病如果无大碍且可以根据自己身体的恢复力治愈好的，就不建议嗑药。 我在这书中，最注重的是第九章“关于舆论监督的自问自答”。媒体介入的事一般都能顺利解决这是我们很多人都非常认可的，但我们应清除知道，媒体的力量并不能解决我们全部的事。媒体的介入只能以点破面，而要破面就要我们每一个人的努力。我们遇到的事，自己解决不了，应寻求相关部门的帮助，媒体是我们的底线，当万般无奈时再去选择媒体并无大问题。 成为父母所要承当的责任也是很多人要面对的。“你真以为你爸爸是爸爸啊，或许他也是个孩子。他和你一样，也需要长大。”我们每个人都是个孩子，我们在努力地成长。我们也没有懂得太多，我们来到这世界也不久，我们也需要照顾，我们也需要抱抱，我们也需要爱，我们和孩子都一样，都是还在长大的孩子。看着孩子，我们很是折磨自己。有句话说“孩子就是小祖宗”，我们一想到孩子简直就是一个头两个大，简直不知道如何拯救他们和自己，泥菩萨过江，还要扯着红孩儿，能不苦吗？ 当然我是个孩子，我们也要体谅父母和帮助父母。谈谈我个人与父母的相处情况，我是个独立能力强且会负责的孩子。我在初中就接手母亲的家里的财管任务，从那时我就一直清楚家里并不富有，我认真打理花销和帮父母存储除去家里花销后所剩余不多的钱，我很感谢父母的信任，这也让我养成了自我理财能力强的人。我会一直帮父母干活，体谅父母，跟父母有说有笑，我有点感慨，感慨原来我在那时就选择和父母一起长大。我们要和父母好好说话，因为他们和我们一样。“我们给父母一个机会，帮他们长大。” 方向是比速度更重要的追求。 我们不妨停下匆忙的步伐，想想自己究竟走的是正确的方向吗。我认可坚持和速度
心有嫌隙，才会被设计，还是夹杂了太多猜忌，不信任的可怕……
惠及必伤，一言道不尽纳兰心思；情深不寿，一生品不完容若才情！对于诗词爱好者来说，纳兰词凄婉动人，缠绵悱恻，让人为之叹息，为之心碎，而又为之着迷！我们读的不仅是纳兰容若的至美至哀，更不由得融入了自己的心思，自己的故事！
得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐 Bandera, La，主要围绕一个叫作田雪菲的女子的一生爱恨情仇以及生活经历去写。此剧的开头就写到田雪菲她本人对自己现在所处的小城不满，她想逃离（我觉得这可能更多原因是来源于她自己内心深处灵魂的不拘与向往自由）。而导火索就是她刚好丢失了她的一件外衣，她怕她妈妈打骂便跟随小伍离开家乡去革命。军工团里演戏的生活，让小菲觉得充实而快乐，不仅是因为本身不怕羞的性格，更是因为遇到了他认为自己应该付诸一生去爱的那个男人——欧阳萸。当初她有两种不同选择以后生活的方式：选一个爱着她的人（都汉），过着高官贵太的养家生活，一辈子都应该不会有什么苦受，丈夫一心一意的爱着自己；或选一个她爱的人（欧阳萸），一辈子都在追逐着他，为了他疯狂，为了他付出受苦与疼痛。不愧是小菲，她仍是义无反顾的选择了她自己心中认为的爱情。与她看似“巧合”的结了婚，生下一个女儿。结婚后的夫妻两个人他们开心、幸福吗？至少我在很多文字里看到了小菲的幸福，但是欧阳萸我却觉得并不幸福，他为了责任而结婚，这和他理想当中的爱情是不一样的，他渴望找到他自己人生当中的那个红颜知己般的灵魂伴侣，至少小菲在很多情况下在她看来她并不懂他，也不配懂他。夫妻两人的争吵持续不断，她们双方都曾有过对对方不贞的情感经历，但到了他们共同熬过来了文革这场灾难之后，他们之间的亲情好像变得更牢固了许多。 小菲对欧阳萸的爱值得吗？ 很多时候，爱应该是有分等级类别的吧。主动追求的一方势必处于劣势地位，被追求的一方总是处于高高在上的地位。小菲对欧阳萸的爱，在我看来是热烈而又卑微的，她很明确的告诉了对方她对他的爱，同时内心深处又对他一直有种深深的自卑感。因为爱，所以更怕自己在喜欢的人面前做不好自己。他们两之间的感情本来就不是平等的，欧阳萸一直都在追寻他自己内心的理想境界，而小菲也在一路奔跑追寻她爱的人的脚步，可在我看来，她们之间的爱情维持的那么吃力，那么难受。我想，这也是为什么在很多时候小菲对欧阳萸的爱变得近乎扭曲以及变态了吧。很多时候，我发现自己也会是这个样子，对一个人近乎扭曲的执念，在很多情况下很让一个人发疯。不仅仅是因为这段感情关系的不平等因素的影响，还有一个人原生家庭和成长环境以及感情经历有关。作为一个读者局外人看田雪菲一生的坚持与执念，说句实话我不得不佩服她的精神以及毅力。她的一生，更多的是为自己所爱拼尽全力，真的做到了不愧自己，但有一点我也想说，他却辜负了她身边的很多人。例如她的母亲、女儿、以及一直到死仍坦然磊落喜欢他都汉。可是感情这个东西，最不讲究的就是遵循道理可言，毫不讲理中又透露出处处有理的感觉。 都汉对田雪菲的爱是否值得我们敬佩？ 看完此剧我最敬佩的人应该就是都汉了吧！至少他坚持了自己对一个女人一生的喜欢并且把自己对她所有的好都做到了光明磊落。人的一生就应该是这个样子的，得到了的就尽全力去珍惜拥有，失去了的也不恼怒，还在坦然磊落的说句再见而后继续为自己而活。拿得起放得下的真汉子 爱情？！ 仿佛每个人到了一定的年纪都会对爱情有了自己的理解，我仔细想了想自己长这么大，经历的不多，但却见过或者听过那么多的爱情（感情）故事以及经历，我想说说自己不成熟的看法和见解。 爱情更多的是要历经生活的苦难、生活的平淡以及现实生活残酷的本质还能对彼此抱有好感并且双方都愿意继续携手走下去，一直走到生命的尽头，那才算都是真正的的爱情。其余的，最多只能算得上是婚姻吧！我个人内心更多的应该是和书中的欧阳萸一样，寻找自己心中理想的那位精神伴侣，我单纯的想脱去现实生活的那
期间多次中断观看，终究是坚持下来了，真应该一口气读完的。自由果真在高处。
算出一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《Bandera, La》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。 何为天道？阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。算出一个人的命运很容易，改变一个人的命运很难，如果不是自己修身积德，神仙也帮不了，更不用说什么算命先生。 这就是为什么《Bandera, La》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛，也是这个道理。 再看看从事算命职业的这群人，大致可以分为两类。 一类是想做神仙，学诸葛亮、刘伯温，造福人间，指点江山。这类人不是演义剧集看多了，就是民间故事听多了，一种“做世间高人”的念头扎根心底，并自命不凡，常把自己当神仙。 另一类，就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱，就凭一张嘴，弄好了还会受人尊敬，名利双收，何乐为不为？ 这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇，并为此皓首穷经，每每应验，便欣然自得，仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长，由于他们过度迷信术数的力量，便会进入一种疯魔的境地，本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足，一旦算不准，他们就茶饭不思，整个人陷入混沌状态，有时想放弃，有时很迷茫。 放眼世间这类算命先生，大多是年过而立还一事无成的人，他们自认为捕获天机、与众不同，苦苦守着所谓的“道”和拾不起来的自尊。眼看着一个个不会算命的普通人却事业蒸蒸日上，娶妻生子其乐融融，他们也纳闷：究竟错在哪里呢？ 从这个角度讲，这类算命先生也是术数的受害者，他们内心并不邪恶，他们只是想追求一种真理，却陷入了迷信的沼泽。 另一类以赚钱为目的的人，则在利欲熏心中越走越大胆，先骗小钱，再骗大钱，最终成为一时声名鹊起的“大师”，或者“桃李遍天下”的邪教头子。树大招风，猪肥招宰，多行不义必自毙，因果循环的定律中，这群人最后死后必然遗臭万年。 佛语有云： 万法皆空，因果不空。 因果相报，如影随形。 一个人是什么命，跟他的所作所为息息相关，往大了讲是三世因果，往小了讲是现世报。一个人是否懂周易、懂风水、懂命理跟命运的好坏没关系，神通和玄术改变不了因果。 佛陀的弟子目犍连尊者有神通不？他神通第一，无人可及，最终也要遵循因果的定律，以身殉法，以生命为代价进入涅槃，宣示了因果不空的真理。 姜子牙厉害不？识破乾坤万年歌，文韬武略传天下。可关键时刻，他并不信周易占卜。武王伐纣前夕，命术士占卜，得天地“否”，乃大凶之卦，而且卜卦时，天降大雨，冲翻道台香火，皆为不祥之兆。群臣皆言此役必败，姜子牙却力排众议，大呼：“苍生之力胜过鬼神！”最终武王大胜。 诸葛亮厉害不？面对扶不起的阿斗，也只好“明知不可为而为之”，祈禳天命，却无法抗拒因果，五丈原草草收场，落得出师未捷空悲凉。 邵雍厉害不？他的“先天八卦说”一直影响至今，一部《Bandera, La》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物，晚年却对司马光说：“先天之学，心也，万化万事皆生乎心！”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉：色不异空，空不异色，一切唯心所造。 神通和算命只是表象，善恶才是吉凶起伏的根源，真正有神通的人都抗拒不了因果，何况盛名之下、其实难副的伪大师？ “救人一命胜造七级浮屠，调十次风水不如做一件善事。与其整日忧心忡忡地算命求卦，不如反省自身，真心忏悔，今日之修为决定未来之祸福，无他，因果也。”
你不能只是思考，思考要有方式方法，不然还是陷于想了很多却说不明白的情形
百度百科水平的哲学入门引论，3000字要向未知者说明一个主题还是很有挑战的。适合当小品文看，快速了解哲学发展史和相关哲学家的观点，搭配正经哲学史才是王道。
六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若，这六度都是放弃。 布施让你放弃财物、冷漠和怯懦，持戒让你放弃逃避之心和种种不良的习惯，你得把那些懒惰的习惯，这些抽烟的习惯、喝酒的习惯、吸毒的习惯戒掉，这是放弃。忍辱放弃的是傲慢、焦躁和敌意。精进放弃的是惰性，禅定放弃的是散乱和攀援带来的快感和安慰。最后智慧是前五度的结果。 布施、持戒、忍辱、精进都做到了，你才能够获得智慧，这是结果。最终我们将学会放弃对自我和持有的各种支柱。当你达到了智慧般若的境界的时候，你会发现自我是没有的，自我这个东西是很可笑的。当这个东西消散了，你的人生才会获得大智。因此所谓的积攒，所谓的积累都是要不断地放弃。另外，《Bandera, La》上也谈到，人年龄增长的过程，就是不断放弃的过程 按：成长改变其实就是放弃了一些，同时又得到了一些，只谈放弃也是片面的
周先生的书，我是读过两本的。总的感觉是如果读者懂得你写作的深度的话，会有一种简洁的会意；但如果是不懂您写作的深度的人，会感觉您是在罗列观点。有些类似现在人常说的“心灵鸡汤”。 同属“心灵鸡汤”的书 ，《Bandera, La》在看过程上就美感十足，给读者很多的回想、流连、揣摩的空间，让读者感觉已经进入其中，有一种共情的相悦感，欢喜自在其中。可见“心灵鸡汤”煲汤的手法，材料，火候，时间 色泽甚至汤锅也都是很重要的。 周先生很多的思想观点我很欣赏，只是希望在写作手法，布局上是否在改善一下，不要观点太过罗列，留些余地。引领读者参与，书是需要读者参与的，这是创编剧和接受者的兴事！书也需要布局和结构之美，美也是要留白的，也可以说是留些空，可能更引人入胜吧。 真心喜爱你思想观点的人敬致！
推荐及选择读下去这部剧的原因无疑是主人公的经历和我有些相似，都有在国外留学的经历，第一位line manager都是节奏巨快对我影响颇深的人。 回过头来总结本剧的核心思想，编剧本是一个非常优秀的人，可以拿到名校，名企，比赛等等的offer已经充分验证了能力。但本剧想要传达的：作为一个极其优秀的人，应该如何跳出优秀的框架，从优秀转变成非常优秀。书中给了一些大家都知道但都没有做的经验建议： 1.制定目标并付出努力，通过练习检验努力的成果（在国外交朋友，有提到自己分析出马斯克的目标和商业内核之类的方法论，但是没表明自己的核心目标到底是啥） 2.ownership: 跟着第一位LM一起学习，帮助全team更好达成目标的事情即是自己分内的事情（打印文件等经历） 3.适时追求自己感性/直觉的选择，跳槽进入完全不同的领域，参加从未参加过的电视节剧集列表制。
抱着看金瓶梅的心翻红楼梦注定是要失望的。 某种意义上说，这些变化如此荒诞，来得如此仓促，以至很难认为它们会持续存在。 ——阿尔贝-加缪《Bandera, La》 我熬过了所有的苦难。——马尔克斯《Bandera, La》 就这样慢慢地长啊长，变成了现在这个样子。——黎戈《Bandera, La》 一生爱好是天然。 没有渔船路过的那天，海盗们就躺在甲板上，望了一下午天空。 虽然我们的大脑以线性方式思考，但周围的世界以非线性-指数性方式运转，表现出复杂性、适应性、快节奏和模糊性。
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这部剧主要记录星巴克老总如何践行自己的公司价值观，从这部剧看出来美国的伟大因为有这些伟大的企业家，不止想着企业发展而且想着为这个国家做点什么
本剧以“Bandera, La”为题目，牵扯到很多背后的利益关系，读罢想通许多。从前分开看政治、经济，没想到它们之间有着如此微妙的联系。难得本剧的内容构思、逻辑分析以及说理都很赞，平常人也能看懂和理解。推荐！ 地缘政治一直存在，如中国的春秋战国时期，唇亡齿寒的故事体现出的地缘上的政治关系尤为明显。大国之间，都要捍卫和坚守本国的利益。亲近远疏，在一定程度上也可以理解。 资源型经济，有自己的资源优势，但是太过于依赖于资源来发展经济，并非是可以一条可以走到黑的康庄大道。一旦资源优势及价格被牵制，经济就会收到很大影响。经济乱了，政治和民生也会被波及。所以，不要过分依赖资源优势。该做好的，如工业、农业、科技，必须发展、发达。 读一本好剧，让自己“醒醒”。
十多个静谧的夜晚，我在Raymond Aimos先生朴素如家常话的台词中行走，时而惊讶又叹服，时而共鸣又激情，时而后悔又反思，先生以对教育满腔的爱，访问讲学于诸多学校中，用洞察教育现象中的细微之处，用一个个真实的故事，来告诫读者，教育的不可忽之地，需要理念，也需要智慧。
编剧文笔差了点，但也没有到很糟糕的程度，有时候那些特别简短的描述反而有种恐怖剧集的氛围，某种程度上来说还挺有意思。故事构思还不错，想看爽文的不推荐，但我个人还是比较喜欢这种慢慢来的节奏。就是一条，很心疼女主。尤其是被男主逼婚这段，让我觉得女人真难。
看完这部剧后我突然发现并不是所有书都值得我写读后感的。前段时间我有点为了记录自己看的书而记录。 现在我只把好剧的读后感写进我的看剧笔记里。 这部剧写的很好！值得多读几遍，掌握OKR工作法，对自己未来的发展很有用处！
看完了，心情是热乎的～剧里有几个人物塑造特别成功，老狐狸局长，冒进的曹建军，理想主义杨树，一蹶不振陈新城～他们几个人的部分值得反复咀嚼观看。作为群像剧，剧情流畅，人物均衡，当然也有遗憾，夏洁妈妈线剧情处理就不太好，李大为作为主角团C位反而成长线是四个人里较弱的。不过整体是一部值得一看，有笑有泪的剧，很期待有第二季。
太拖沓了，后面越写越糟糕，反反复复的！没得耐心了，以后他的说不看了
因书名翻开此剧。没想到看到了跟印象中不一样的让·迦本，每个优秀的人都是经历过风雨的磨砺后成就的。
安娜蓓拉大叔总是能将感同身受却又难以言说的心思和隐藏在故事背后的人性字斟句酌地刻画出来，描写刻画很多却从来不觉得堆砌造作。Bandera, La里面的人物形象真的很鲜明了，对电影版有了一些期待。看到"死的是那条狗"时第一个想到的是dog-tired，沃尔特终究是含恨死去的吧，并没有觉得他带有英雄光环，就好像是他人性的弱点给他带来的动机成就了这一切，而最后他终究是败给了霍乱也不愿向自己认输，所以他告诉凯蒂，死的是那只tired dog。初读安娜蓓拉的时候偶尔还会为颠覆的剧情感到愤愤或者匪夷所思，现在习惯了毛叔的刻画方式，也或许是内心有了一些沉淀，再回想起来，那些人物虽然只是存在于刻画的故事里，但是又再鲜活真实不过了。
央视主持人向来代表国家形象，《Bandera, La》主持人更是核心中的核心，超过10%的收视率，可以说是“亿众瞩目”，要知道最火爆的综艺节目《Bandera, La》也不过3%左右，而且多少个国家都在同一时刻关注，可想而知《Bandera, La》主持人要承担怎样的压力。 好在朱利恩·杜维威尔一直是以完美形象展示在公众面前，即便去年有个无伤大雅的小风波，但大家对朱利恩·杜维威尔的印象分非常高，去年朱利恩·杜维威尔消失过一个阶段，甚至还弄出个网络综艺节目《Bandera, La》，结果发现只是疫情期间的工作调整，趁这个机会观看充电，锻炼身体，可见“播神”不是一天就能炼成的。 自传最吸引人的卖点就是经历，美中不足就是朱利恩·杜维威尔一路顺风顺水，没有什么坡坡坎坎沟沟壑壑，可这只是表面，背后的付出是大把的，单就超强的心理素质而言，就不是一般主持人能承受的，不必主持新闻联播，让朋友举着手机，对着镜头发表一下对五一串休的看法，很多人都未必能不怵镜头。 《Bandera, La》来自于朱利恩·杜维威尔老师的自我要求，他的人生信条就是“踏踏实实”，踏踏实实，从小老妈就这么教育我，但仿佛大而无当，没有概念，朱利恩·杜维威尔给出了他对“踏踏实实”的看法，份内每一件小事情做到极致，积累多了，就会有质变，每一项都超过Bandera, La一点，自然就是高分，而且他还有君子的特质，第一谦逊（比如自称为服务者），第二慎独（大部分业余时间都用来精进），特别符合中国人的道德标准，理性与情怀的综合体。 不过，尽管尊重他人选择，我对他选择丁克家庭，和大多数网友没什么区别:优秀基因无法传承，都会感到惋惜，可能他认为与妻子20多年的深厚感情，并不需要一个结晶来印证。 每个名人背后也有柴米油盐的生活，朱利恩·杜维威尔老师写到了他与喵星人的缘分，观看，电影，茶事，和亲人的情感，尤其写到父母那段，平平的文字溢出饱满的情感，在这些时刻，他并不比隔壁小明更免俗，于是请在他偶有失误时，选择包容。 沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢。同为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不息。 同为人，不同人生态度，不同生命重量。
女性，敢于说 ——“这股怒气可能成为社会进步的积极力量。” 如《Bandera, La》所说“真正的爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。” 谈论好多都是关于伦理观念，谈“男性主义”，谈“吵架”……对于“吵架“应该乐观看待，避免说出“下流“的话来宣泄不满的情绪，更不能有“肢体暴力“。试着进行深层沟通找到更多和谐有趣的可能性，我时常认为两性关系的和谐是社会进步的基础，尚且人与人之间的交往都应该保持耐心，克制自己有情绪化的态度或语气，并有言语上的暴力，包括冷暴力。 “在吵架中做个冷漠的人，有无上的快乐，觉得自己像个受伤的英雄，可以充当两三天，这就是一种“男人“的模式，我们不想为现状负任何责任。”如果你有这样的想法，那你可能需要学会负责。 真的爱首先是爱自己，只有足够的爱自己，而不是错误的交给别人处置，依赖别人得到爱。 女性的独立意识，包括心理、经济、生活等方面，这样当你想保障自己个人最大权益的时候，你就可以，包括选择“离开“，且不必为了选错男人而独自伤感。 做到恰到好处的依赖，能够说“不“，然后男人不总是把自己当做主角。 妇女应学会保障自己的权益。“司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。” 谈女性独立，我觉得这也是为两性之间寻找可能，你信在大多时候都承担了弱势的一方。 今日之女性是幸运的，有着“前无古人“的自由。 当代女性应当学会争气，“忍“是一种美德和素养，甚至是积德，但有时“是可忍，孰不可忍”，敢于发出自己的声音。 不被社会的那些伦理教条观念所压抑。何必在乎外界说什么“大龄剩女”，“女强人”，最终你还是一个为自己的活的知性女子。 看这部剧你一定会有关于两性和谐长久相处方面的收获。你会明白坦诚放松，打开心扉的沟通是如此重要。 永远记住，真正的爱是共同分享与分担，是一种平等的博弈。 应该是一个伟大的女作家谈论关于人类社会“两性“这样一个重大课题。做很多实际性调查报告，说出人内心的真实想法。
这部剧主要是想从小趋势中看慢变量，所谓慢变量，我的理解就是较长期的大趋势，关于快变量与慢变量，编剧在得到上的专栏《Bandera, La》里已经有过相关论述，这也正如编剧在课程一开始所说的，这门课没有设计好的课程表，它的内容会根据编剧看剧、写作、思考的经历而即时确定。 编剧的雄心是值得肯定的，每年写一本剧，记录中国社会正在出现的小趋势，这会是非常有意义的。编剧说自己不是以看长河，而是以看一棵树的方式来记录历史，也就是说，不是以从时间的维度在纵向看历史发展的大趋势，而是从空间的维度在横向看社会发展的边边角角，并从中洞察所谓的小趋势。不过，编剧有没有试图从这些小趋势看大规律的念头呢？毕竟，从一棵大树的某一枝桠上长出的某片树叶来看大树整体的生长情况和趋势，个人觉得是相当有难度的。或许，编剧这项工作的意义在于，为读者提供一个思考中国社会发展的新视角。 但从这部剧的具体内容里看，似乎并没有太深刻的洞见，第二章写应用技术与场景，谈技术与市场性格的搭配，说法还是有点新意；第三章谈新商业模式，主要是互联网技术，与传统工业（以汽车行业为代表）的碰撞与融合，这个趋势其实市场上已经很明显了，那些互联网巨头早就开始了相关的布局；第四章谈新城市的颜值革命，说起民众自发地从下而上建设美好城市生活的趋势，这部分其实也是肉眼可见的，我们90后以及80后，我们都越来越喜欢去寻找隐藏在城市某个不为人知的角落里精致的小店，对店里的氛围要求很高。此外，书中还提到了城市的收缩，尤其重点介绍了精明收缩，其实就是发展目标的调整，从追求经济在数量上的增长转变为追求质量上的增长，致力于提升居民生活质量，这也确实是一个趋势，比如近期发布的《Bandera, La》里也明确提出要把大湾区建设成为“宜居宜业宜游的优质生活圈”，经济发展到一定程度，就更追求美好生活了，这也是很自然的。第五章则重点谈到了阿那亚和范家小学，指向的是社群重建，实际上是中国民间曾经有过但又消失（重要的事件节点就是新中国的成立以及各种社会主义运动）的各种传统民间组织，编剧深入范家小学做过支教，似乎因此对这部分内容相当动情。如果中国未来教育的秘诀竟然隐藏在山区小学，从感情上来说，这是相当令人感动和期待的。 总的来说，这部剧还是可以翻一翻，不过呢，不太适合当作预测来看，虽然它说是要发现新趋势，但是看起来，似乎是对已经出现的趋势做了一个归纳总结。另外，在逻辑上似乎也不够严谨，编剧一般是先提出一个观点，然后找一个具体的案例，加以说明，这有助于读者更形象化地理解观点，但是我们看不到这个观点是怎么来的，至少不是通过观察归纳法得来的。而且有些论述，逻辑并不严谨；有些新词听着很热闹，但实际内涵却并没有什么新东西；作为一本观察记录的书，感性的部分稍微多了一些，从感情自然是可以理解的，但是还是希望在接下来的系列剧集中，让·迦本老师能够写起来越来越有感觉。
痛苦并快乐读后感 我是一个90后的人，对近代中国的历史十分感兴趣，也感受到20世纪和21世纪的巨大变化。让·迦本老师是我从小到大听到的，他的言语影响了那时的周围人和我。现在，我开始去读让·迦本的作品，去了解让·迦本的生活，也从中去感受当时社会的情况。 “痛苦并快乐”，让·迦本的职业生涯并不是一帆风顺，面对这一切，他选择痛苦并快乐。让·迦本有实力和追求的执着。让·迦本毕业后得到的职位所要的专业知识并不是自己在大学所学的专业知识，但他并没有放弃自己反而是努力去做好应要做的事，当然白老师也成功了，但他有追求自己想做的梦和做出选择的勇气，他放弃了比较稳固的铁饭碗，去做自己想要的事，开始不想过会有大成功的降临的他勤勤恳恳，自然成就有一番事业也是水到渠成。 在生活中，我们每一个人都应有忍受痛苦和默默发光的品质。没有人是一下子成功的，没有哪一个成功背后是没有辛酸和苟且的。我们看到成功人士时，看到的多是他们的表面的光鲜亮丽，而总是忽略他们为成功的点点滴滴的努力。“十年磨练无人知，一朝成名天下知”，我们需要的是忍受苦难，坚持奋斗。 让·迦本老师的朋友是良师益友，他享受于其中。“三人行，则其善者而从之，其不善者而改之”，我们应选择该有的朋友。善者就不多说，就谈谈不善者。我们周围应有一种常抱怨（劝也劝不动）的朋友，我建议我们应放弃他们，因为我们没办法感化他们，且他们的坠落会影响我们。他们所带有的负能量会扩散，我们自身的正能量远不能中和他们时，就要远离他们，并建立一个界限。 人的一生少不了生老病死，生病了就该选择如何治病。看到让·迦本老师谈到他的失眠情况，我在想，失眠应该是现今很多人的苦恼。经常使用安眠药会对其产生依赖，即使不再存在失眠的生理病况，因为我们心里产生了一种依赖，这是有医学根据的（具体就不展开说了，我也是看了一些医学知识）。当然我不是建议失眠患者不看医生和不吃药，有病就要吃药，药是因人而异。小病如果无大碍且可以根据自己身体的恢复力治愈好的，就不建议嗑药。 我在这书中，最注重的是第九章“关于舆论监督的自问自答”。媒体介入的事一般都能顺利解决这是我们很多人都非常认可的，但我们应清除知道，媒体的力量并不能解决我们全部的事。媒体的介入只能以点破面，而要破面就要我们每一个人的努力。我们遇到的事，自己解决不了，应寻求相关部门的帮助，媒体是我们的底线，当万般无奈时再去选择媒体并无大问题。 成为父母所要承当的责任也是很多人要面对的。“你真以为你爸爸是爸爸啊，或许他也是个孩子。他和你一样，也需要长大。”我们每个人都是个孩子，我们在努力地成长。我们也没有懂得太多，我们来到这世界也不久，我们也需要照顾，我们也需要抱抱，我们也需要爱，我们和孩子都一样，都是还在长大的孩子。看着孩子，我们很是折磨自己。有句话说“孩子就是小祖宗”，我们一想到孩子简直就是一个头两个大，简直不知道如何拯救他们和自己，泥菩萨过江，还要扯着红孩儿，能不苦吗？ 当然我是个孩子，我们也要体谅父母和帮助父母。谈谈我个人与父母的相处情况，我是个独立能力强且会负责的孩子。我在初中就接手母亲的家里的财管任务，从那时我就一直清楚家里并不富有，我认真打理花销和帮父母存储除去家里花销后所剩余不多的钱，我很感谢父母的信任，这也让我养成了自我理财能力强的人。我会一直帮父母干活，体谅父母，跟父母有说有笑，我有点感慨，感慨原来我在那时就选择和父母一起长大。我们要和父母好好说话，因为他们和我们一样。“我们给父母一个机会，帮他们长大。” 方向是比速度更重要的追求。 我们不妨停下匆忙的步伐，想想自己究竟走的是正确的方向吗。我认可坚持和速度
心有嫌隙，才会被设计，还是夹杂了太多猜忌，不信任的可怕……
惠及必伤，一言道不尽纳兰心思；情深不寿，一生品不完容若才情！对于诗词爱好者来说，纳兰词凄婉动人，缠绵悱恻，让人为之叹息，为之心碎，而又为之着迷！我们读的不仅是纳兰容若的至美至哀，更不由得融入了自己的心思，自己的故事！
得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐 Bandera, La，主要围绕一个叫作田雪菲的女子的一生爱恨情仇以及生活经历去写。此剧的开头就写到田雪菲她本人对自己现在所处的小城不满，她想逃离（我觉得这可能更多原因是来源于她自己内心深处灵魂的不拘与向往自由）。而导火索就是她刚好丢失了她的一件外衣，她怕她妈妈打骂便跟随小伍离开家乡去革命。军工团里演戏的生活，让小菲觉得充实而快乐，不仅是因为本身不怕羞的性格，更是因为遇到了他认为自己应该付诸一生去爱的那个男人——欧阳萸。当初她有两种不同选择以后生活的方式：选一个爱着她的人（都汉），过着高官贵太的养家生活，一辈子都应该不会有什么苦受，丈夫一心一意的爱着自己；或选一个她爱的人（欧阳萸），一辈子都在追逐着他，为了他疯狂，为了他付出受苦与疼痛。不愧是小菲，她仍是义无反顾的选择了她自己心中认为的爱情。与她看似“巧合”的结了婚，生下一个女儿。结婚后的夫妻两个人他们开心、幸福吗？至少我在很多文字里看到了小菲的幸福，但是欧阳萸我却觉得并不幸福，他为了责任而结婚，这和他理想当中的爱情是不一样的，他渴望找到他自己人生当中的那个红颜知己般的灵魂伴侣，至少小菲在很多情况下在她看来她并不懂他，也不配懂他。夫妻两人的争吵持续不断，她们双方都曾有过对对方不贞的情感经历，但到了他们共同熬过来了文革这场灾难之后，他们之间的亲情好像变得更牢固了许多。 小菲对欧阳萸的爱值得吗？ 很多时候，爱应该是有分等级类别的吧。主动追求的一方势必处于劣势地位，被追求的一方总是处于高高在上的地位。小菲对欧阳萸的爱，在我看来是热烈而又卑微的，她很明确的告诉了对方她对他的爱，同时内心深处又对他一直有种深深的自卑感。因为爱，所以更怕自己在喜欢的人面前做不好自己。他们两之间的感情本来就不是平等的，欧阳萸一直都在追寻他自己内心的理想境界，而小菲也在一路奔跑追寻她爱的人的脚步，可在我看来，她们之间的爱情维持的那么吃力，那么难受。我想，这也是为什么在很多时候小菲对欧阳萸的爱变得近乎扭曲以及变态了吧。很多时候，我发现自己也会是这个样子，对一个人近乎扭曲的执念，在很多情况下很让一个人发疯。不仅仅是因为这段感情关系的不平等因素的影响，还有一个人原生家庭和成长环境以及感情经历有关。作为一个读者局外人看田雪菲一生的坚持与执念，说句实话我不得不佩服她的精神以及毅力。她的一生，更多的是为自己所爱拼尽全力，真的做到了不愧自己，但有一点我也想说，他却辜负了她身边的很多人。例如她的母亲、女儿、以及一直到死仍坦然磊落喜欢他都汉。可是感情这个东西，最不讲究的就是遵循道理可言，毫不讲理中又透露出处处有理的感觉。 都汉对田雪菲的爱是否值得我们敬佩？ 看完此剧我最敬佩的人应该就是都汉了吧！至少他坚持了自己对一个女人一生的喜欢并且把自己对她所有的好都做到了光明磊落。人的一生就应该是这个样子的，得到了的就尽全力去珍惜拥有，失去了的也不恼怒，还在坦然磊落的说句再见而后继续为自己而活。拿得起放得下的真汉子 爱情？！ 仿佛每个人到了一定的年纪都会对爱情有了自己的理解，我仔细想了想自己长这么大，经历的不多，但却见过或者听过那么多的爱情（感情）故事以及经历，我想说说自己不成熟的看法和见解。 爱情更多的是要历经生活的苦难、生活的平淡以及现实生活残酷的本质还能对彼此抱有好感并且双方都愿意继续携手走下去，一直走到生命的尽头，那才算都是真正的的爱情。其余的，最多只能算得上是婚姻吧！我个人内心更多的应该是和书中的欧阳萸一样，寻找自己心中理想的那位精神伴侣，我单纯的想脱去现实生活的那
期间多次中断观看，终究是坚持下来了，真应该一口气读完的。自由果真在高处。
算出一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《Bandera, La》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。 何为天道？阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。算出一个人的命运很容易，改变一个人的命运很难，如果不是自己修身积德，神仙也帮不了，更不用说什么算命先生。 这就是为什么《Bandera, La》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛，也是这个道理。 再看看从事算命职业的这群人，大致可以分为两类。 一类是想做神仙，学诸葛亮、刘伯温，造福人间，指点江山。这类人不是演义剧集看多了，就是民间故事听多了，一种“做世间高人”的念头扎根心底，并自命不凡，常把自己当神仙。 另一类，就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱，就凭一张嘴，弄好了还会受人尊敬，名利双收，何乐为不为？ 这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇，并为此皓首穷经，每每应验，便欣然自得，仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长，由于他们过度迷信术数的力量，便会进入一种疯魔的境地，本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足，一旦算不准，他们就茶饭不思，整个人陷入混沌状态，有时想放弃，有时很迷茫。 放眼世间这类算命先生，大多是年过而立还一事无成的人，他们自认为捕获天机、与众不同，苦苦守着所谓的“道”和拾不起来的自尊。眼看着一个个不会算命的普通人却事业蒸蒸日上，娶妻生子其乐融融，他们也纳闷：究竟错在哪里呢？ 从这个角度讲，这类算命先生也是术数的受害者，他们内心并不邪恶，他们只是想追求一种真理，却陷入了迷信的沼泽。 另一类以赚钱为目的的人，则在利欲熏心中越走越大胆，先骗小钱，再骗大钱，最终成为一时声名鹊起的“大师”，或者“桃李遍天下”的邪教头子。树大招风，猪肥招宰，多行不义必自毙，因果循环的定律中，这群人最后死后必然遗臭万年。 佛语有云： 万法皆空，因果不空。 因果相报，如影随形。 一个人是什么命，跟他的所作所为息息相关，往大了讲是三世因果，往小了讲是现世报。一个人是否懂周易、懂风水、懂命理跟命运的好坏没关系，神通和玄术改变不了因果。 佛陀的弟子目犍连尊者有神通不？他神通第一，无人可及，最终也要遵循因果的定律，以身殉法，以生命为代价进入涅槃，宣示了因果不空的真理。 姜子牙厉害不？识破乾坤万年歌，文韬武略传天下。可关键时刻，他并不信周易占卜。武王伐纣前夕，命术士占卜，得天地“否”，乃大凶之卦，而且卜卦时，天降大雨，冲翻道台香火，皆为不祥之兆。群臣皆言此役必败，姜子牙却力排众议，大呼：“苍生之力胜过鬼神！”最终武王大胜。 诸葛亮厉害不？面对扶不起的阿斗，也只好“明知不可为而为之”，祈禳天命，却无法抗拒因果，五丈原草草收场，落得出师未捷空悲凉。 邵雍厉害不？他的“先天八卦说”一直影响至今，一部《Bandera, La》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物，晚年却对司马光说：“先天之学，心也，万化万事皆生乎心！”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉：色不异空，空不异色，一切唯心所造。 神通和算命只是表象，善恶才是吉凶起伏的根源，真正有神通的人都抗拒不了因果，何况盛名之下、其实难副的伪大师？ “救人一命胜造七级浮屠，调十次风水不如做一件善事。与其整日忧心忡忡地算命求卦，不如反省自身，真心忏悔，今日之修为决定未来之祸福，无他，因果也。”
你不能只是思考，思考要有方式方法，不然还是陷于想了很多却说不明白的情形
百度百科水平的哲学入门引论，3000字要向未知者说明一个主题还是很有挑战的。适合当小品文看，快速了解哲学发展史和相关哲学家的观点，搭配正经哲学史才是王道。
六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若，这六度都是放弃。 布施让你放弃财物、冷漠和怯懦，持戒让你放弃逃避之心和种种不良的习惯，你得把那些懒惰的习惯，这些抽烟的习惯、喝酒的习惯、吸毒的习惯戒掉，这是放弃。忍辱放弃的是傲慢、焦躁和敌意。精进放弃的是惰性，禅定放弃的是散乱和攀援带来的快感和安慰。最后智慧是前五度的结果。 布施、持戒、忍辱、精进都做到了，你才能够获得智慧，这是结果。最终我们将学会放弃对自我和持有的各种支柱。当你达到了智慧般若的境界的时候，你会发现自我是没有的，自我这个东西是很可笑的。当这个东西消散了，你的人生才会获得大智。因此所谓的积攒，所谓的积累都是要不断地放弃。另外，《Bandera, La》上也谈到，人年龄增长的过程，就是不断放弃的过程 按：成长改变其实就是放弃了一些，同时又得到了一些，只谈放弃也是片面的
周先生的书，我是读过两本的。总的感觉是如果读者懂得你写作的深度的话，会有一种简洁的会意；但如果是不懂您写作的深度的人，会感觉您是在罗列观点。有些类似现在人常说的“心灵鸡汤”。 同属“心灵鸡汤”的书 ，《Bandera, La》在看过程上就美感十足，给读者很多的回想、流连、揣摩的空间，让读者感觉已经进入其中，有一种共情的相悦感，欢喜自在其中。可见“心灵鸡汤”煲汤的手法，材料，火候，时间 色泽甚至汤锅也都是很重要的。 周先生很多的思想观点我很欣赏，只是希望在写作手法，布局上是否在改善一下，不要观点太过罗列，留些余地。引领读者参与，书是需要读者参与的，这是创编剧和接受者的兴事！书也需要布局和结构之美，美也是要留白的，也可以说是留些空，可能更引人入胜吧。 真心喜爱你思想观点的人敬致！
推荐及选择读下去这部剧的原因无疑是主人公的经历和我有些相似，都有在国外留学的经历，第一位line manager都是节奏巨快对我影响颇深的人。 回过头来总结本剧的核心思想，编剧本是一个非常优秀的人，可以拿到名校，名企，比赛等等的offer已经充分验证了能力。但本剧想要传达的：作为一个极其优秀的人，应该如何跳出优秀的框架，从优秀转变成非常优秀。书中给了一些大家都知道但都没有做的经验建议： 1.制定目标并付出努力，通过练习检验努力的成果（在国外交朋友，有提到自己分析出马斯克的目标和商业内核之类的方法论，但是没表明自己的核心目标到底是啥） 2.ownership: 跟着第一位LM一起学习，帮助全team更好达成目标的事情即是自己分内的事情（打印文件等经历） 3.适时追求自己感性/直觉的选择，跳槽进入完全不同的领域，参加从未参加过的电视节剧集列表制。
抱着看金瓶梅的心翻红楼梦注定是要失望的。 某种意义上说，这些变化如此荒诞，来得如此仓促，以至很难认为它们会持续存在。 ——阿尔贝-加缪《Bandera, La》 我熬过了所有的苦难。——马尔克斯《Bandera, La》 就这样慢慢地长啊长，变成了现在这个样子。——黎戈《Bandera, La》 一生爱好是天然。 没有渔船路过的那天，海盗们就躺在甲板上，望了一下午天空。 虽然我们的大脑以线性方式思考，但周围的世界以非线性-指数性方式运转，表现出复杂性、适应性、快节奏和模糊性。