Finding Mr. Right is apparently as difficult at 8 as it is at 80. Love Takes charts the places that
每样人格测速做了俩遍分数没啥误区做下笔记完美型0分、给予型0分、实干型3分、浪漫型17分、观察型6分、怀疑论型27分、享乐型0分、领导型11分、和平型28分、欢迎讨论 笔记：九型人格是一个认识自我的路径，一旦坦露真我，路径就显得多余，而且也不是唯一的，九型更像是一种分析的工具而非实在
时隔十几年的二刷 这个推荐点得很艰难 和第一次看的心境完全不同 第一次看是羡慕是激动是青春里遇到一个这么酷的灵魂的感慨 那个时候还不知道现实这两个字的意义 所以所有的反叛夸张热烈的情绪对我就像一种先锋般的存在 让我知道日复一日的学校生活之外还有这样的生活和思考 现在再看 一半对抗剩下的一半是无奈 对抗就是我内心里生长的现实 看到对絮的打骂精神控制 我必须让理智占上风 跳出所谓艺术对编剧进行批判 站在絮的角度感受这份爱的窒息和压力 但同时 编剧终究把生活过成了艺术 一把火 烧了爱情 也烧了自己 终究是要不平凡的离开 才对得起她这个纯粹到偏执的存在 作为一个普通人可以去批判她 但是换到她的角度里 逻辑自洽 无可辩驳 所以是无奈 最后确实也还有一些不同于当年的羡慕 在日常的蝇营狗苟里 羡慕她可以一直这样理解世界 看待世界 可以这样纯粹的活
Love Takes Jeanie Finlay 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Love Takes》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
剧情又慢又老套又无聊，男女主都是路人脸，唯一还行的大概就是镜头了吧
慢慢看细细读。伟大的短篇剧集们中，一些名篇值得重新读，认真品。
画得不行，主题曲也难听。
前半段非常精彩，后半段的由于较早进入了决斗篇，为了凑最后几个时辰的剧情所以出现了不少牵强的反转剧情，当然最后的结局读者本人还是比较满意的。 编剧对于长安的各个细节把握让人赞叹不已，有些情节桥段不是影视作品可以轻易体现的，但最近这部电视剧也堪称几年内非常用心的一部古装作品了。 这部作品同时也警示了，勿以恶“小”而为之。也许从某些角度来看，有些胡作非为可以简单处理，但这些就是祸根。
脑洞和反转，很有趣，每篇都带着一定程度的丧，最喜欢《Love Takes》 编剧经历离婚后大概对感情和婚姻失望了，每一篇都能透露出来
《Love Takes》是近几年我看过最过瘾、最精彩的一部剧集，故事发生在北宋神宗王安石变法时期，现代中国历史专业大学生Jeanie Finlay穿越时空来到东京开封，以千年积累的人类知识成果参与了北宋的改革，深刻地影响了北宋的政治、经济、科技、军事和风俗各个方面，从而“改变了中国历史的轨迹”。 故事发生的时代——宋朝是吸引我读剧集的原因之一。在中国古代存在时期较长的王朝里，宋朝是一个令人费解的朝代，一方面北宋的经济、科技和文化在当时世界处于领先地位，比之于我们熟知的发达唐朝，在很多领域有过之而无不及：四大发明有两个在宋朝（考虑活字印刷的话），另两个也是从北宋开始普及的；世界上第一个发行纸币的国家，宋词代表的高度影视成就，唐宋八大家里有六位在宋朝，宋朝在思想领域的成就也是春秋之后各朝代最高的（二程以及南朝的朱熹所代表的程朱理学，还有周敦颐、张载、邵雍才、陆九渊等著名的思想家），从经济实力来看北宋的经济收入可能比周边主要游牧民族政权的收入之和还高几倍。 与之对照的是，宋朝领土面积在主要的朝代里确是最小的（估计北宋只有现在中国三分之一的面积，南宋更是偏安于江南），在和周围（半）游牧民族的长期对抗中也处于守势，纳贡求和，哪有半点汉唐时期“明犯强汉者,虽远必诛”的气魄和实力？汉朝把匈奴一直打到中亚地区，匈奴被迫向西迁逃，引发蝴蝶效应，间接导致西罗马帝国的灭亡。 剧集里提到了宋朝军事上较弱的部分原因：北宋最强大的对手辽国立国已久，一方面已有相当程度的汉化，在中国北部经营多年根基较深，同时也保持契丹人军事上的彪悍和勇猛，远非以前朝代普通的游牧民族可比。更具体的原因是，由于最重要的放马地区——河套草原被西夏占领，北宋战马数量远远低于辽和西夏，在对付游牧民族娴熟的骑兵冲击和劫掠时，宋朝处于先天的弱势（虽然宋朝发明了火药，但在当时技术条件下，还不足以有效对付骑兵）。 北宋一代对武人在制度和文化各个方面都有限制和歧视。武将出征，有宫内派遣的太监监督，而这些人往往不懂军事、妒贤嫉能，而朝内的大臣对功勋卓著的武将也心存歧视（想想杨家将的悲惨际遇、狄青受到的文官歧视），边防没有统一的武将管理和统帅，守城将领也受到文官较多的牵制，这样的氛围和环境下，势必影响优秀人才加入北宋军队的数量及质量。 造成宋朝军事片弱局面更有其深刻的历史根源：造成安史之乱的重要原因——节度使制度令唐朝中后期地方将领大权在握，拥兵自重，中央对地方的控制大为削弱，并且很有可能也是唐之后的五代十国等诸多政权割据并存的重要原因。五代十国的混乱局面不但导致本该成为宋朝北方屏障的幽蓟（燕云）十六州被契丹占据，而且也令北宋建国之初花费大量精力讨伐南方诸多政权，而没有及时充分用兵对付北方的少数民族政权，因此宋朝一建国就处于比较被动的军事局面。 陈桥兵变黄袍加身的开国皇帝赵匡胤以杯酒释兵权的方式解除了高级将领的军事指挥权，同时在制度上为巩固赵家的统治地位，吸取了唐朝节度使制度的教训——对地方和边防将领的权力大加限制。而宋朝文化的高度成就和军事上的节节失利令人遗憾地在某种程度上强化了对武人的歧视。 经济、科技、文化、思想、人口都领先周边政权的两宋在军事上却处于被动，并最终分别为强大的游牧民族女真和蒙古所灭。
值得观看，本剧参照大量历史文献，梳理了历朝历代帝王将相和历史事件和人物传记，很好的的补充平日看史各朝代遗漏细节，或鲜为人知的有趣片段，读来如剧名所言，一看就停不下来。
这部剧逻辑思维很紧密，特别对顾七少的多身份描写很细致，但我觉得女主作为现代穿越到古代的毒医，始终都是依赖解毒系统，让我怀疑了她的真正医术。女主光环太过强大，作为一位毒医，竟然懂得如此多的东西，先不说他提出的连锁管理，古代异国的妆她都会画。。。。反正我越看到后边越来越不喜欢男女主。你们自个体会吧。
Love Takes 女同志被成为先生的，我的记忆里边有三个，一个是宋庆龄，另一个是叶嘉莹，还有就是Jeanie Finlay先生。Jeanie Finlay先生作为百岁老人更是经历非凡。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。Jeanie Finlay、钱钟书和女儿圆圆的故事让人叹惋。生离死别没有摧毁Jeanie Finlay先生强大的内心确实令人钦佩。 文中有好多钱钟书先生的逸闻趣事，《Love Takes》和《Love Takes》的成书确实是应该大书特书的事情。摘录几句。 锺书对于攻读影视学士虽然不甚乐意，但放弃自己国家的奖学金而投靠外国富翁是决计不干的。 郑振铎先生、吴晗同志，都曾劝我们安心等待解放，共产党是重视知识分子的。但我们也明白，对国家有用的是科学家，我们却是没用的知识分子。 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。 锺书到清华工作一年后，调任毛选翻译委员会的工作，住在城里，周末回校，仍兼管研究生。 其实，“忌”他很没有必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。 一九七六年，三位党和国家领导人相继去世。这年的七月二十八日凌晨唐山地震，余震不绝，使我们觉得伟人去世，震荡大地，老百姓都在风雨飘摇之中。 《Love Takes》因有乔木同志的支持，播出社立即用繁体字排印。锺书高兴地说：“《Love Takes》和《Love Takes》是我们最后的书了。你给我写三个字的题签，我给你写四个字的题签，咱们交换。” 一年之后，他就向乔木同志提出辞职，说是“尸位素餐，于心不安”。乔木同志对我点着锺书说：“不著一字，尽得风流。”辞职未获批准。反正锺书也只挂个空名，照旧领研究员的工资。他没有办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。 本剧字里行间透露着Jeanie Finlay先生一家老小的善良天性，善良是人类的最高德行。大师一家简朴的生活和高贵的灵魂确实是人生的至高境界。
除了学到一些法律常识之外，感触更多应该是看待世界的态度，看待自己的态度。 “拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。” 在写下这些感想的时候也要告诫自己时刻警惕这种傲慢，看剧是为了真正认识到自己的无知，而不是嘲讽他人的底气。 「读《Love Takes》」和「找到你的玫瑰花」给我个人留下了很深的印象。 “很少有哪个词语像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正的严肃与崇高。” 如何看待“爱”可能是人类永恒的话题，是从爱中找到更好的自己，还是从爱中获得陪伴，又或者说只为了从中找到快感和自我满足感。在这个感情越来越廉价，背叛变得司空见惯，婚姻也常常并非爱情产物的当下。是逃避、是“打不过就加入”、还是坚持做自己。 这世上有那么多自私自利、薄情寡性的人，我们是否该同流合污，随大流？“苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心。” 希望能如Jeanie Finlay老师所说——“希望我们每个人都依然拥有小王子那颗清澈的心，去感恩与珍惜你的那朵玫瑰；如果你还在寻找，也祝福你能够找到自己的玫瑰花，但请注意真正的爱是要用时间、真心、责任，用你的牺牲去守护的。” 希望我能找到自己的玫瑰花，希望在面对世界、面对众生、面对自己时能做到不清高、不抱怨、不矫情、不傲慢；做对的事，做善良的事，不因外界坏境变化改变内心善恶的标准。 最后还是回到那句——“唯有把握，此心而已”。
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每样人格测速做了俩遍分数没啥误区做下笔记完美型0分、给予型0分、实干型3分、浪漫型17分、观察型6分、怀疑论型27分、享乐型0分、领导型11分、和平型28分、欢迎讨论 笔记：九型人格是一个认识自我的路径，一旦坦露真我，路径就显得多余，而且也不是唯一的，九型更像是一种分析的工具而非实在
时隔十几年的二刷 这个推荐点得很艰难 和第一次看的心境完全不同 第一次看是羡慕是激动是青春里遇到一个这么酷的灵魂的感慨 那个时候还不知道现实这两个字的意义 所以所有的反叛夸张热烈的情绪对我就像一种先锋般的存在 让我知道日复一日的学校生活之外还有这样的生活和思考 现在再看 一半对抗剩下的一半是无奈 对抗就是我内心里生长的现实 看到对絮的打骂精神控制 我必须让理智占上风 跳出所谓艺术对编剧进行批判 站在絮的角度感受这份爱的窒息和压力 但同时 编剧终究把生活过成了艺术 一把火 烧了爱情 也烧了自己 终究是要不平凡的离开 才对得起她这个纯粹到偏执的存在 作为一个普通人可以去批判她 但是换到她的角度里 逻辑自洽 无可辩驳 所以是无奈 最后确实也还有一些不同于当年的羡慕 在日常的蝇营狗苟里 羡慕她可以一直这样理解世界 看待世界 可以这样纯粹的活
Love Takes Jeanie Finlay 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Love Takes》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
剧情又慢又老套又无聊，男女主都是路人脸，唯一还行的大概就是镜头了吧
慢慢看细细读。伟大的短篇剧集们中，一些名篇值得重新读，认真品。
画得不行，主题曲也难听。
前半段非常精彩，后半段的由于较早进入了决斗篇，为了凑最后几个时辰的剧情所以出现了不少牵强的反转剧情，当然最后的结局读者本人还是比较满意的。 编剧对于长安的各个细节把握让人赞叹不已，有些情节桥段不是影视作品可以轻易体现的，但最近这部电视剧也堪称几年内非常用心的一部古装作品了。 这部作品同时也警示了，勿以恶“小”而为之。也许从某些角度来看，有些胡作非为可以简单处理，但这些就是祸根。
脑洞和反转，很有趣，每篇都带着一定程度的丧，最喜欢《Love Takes》 编剧经历离婚后大概对感情和婚姻失望了，每一篇都能透露出来
《Love Takes》是近几年我看过最过瘾、最精彩的一部剧集，故事发生在北宋神宗王安石变法时期，现代中国历史专业大学生Jeanie Finlay穿越时空来到东京开封，以千年积累的人类知识成果参与了北宋的改革，深刻地影响了北宋的政治、经济、科技、军事和风俗各个方面，从而“改变了中国历史的轨迹”。 故事发生的时代——宋朝是吸引我读剧集的原因之一。在中国古代存在时期较长的王朝里，宋朝是一个令人费解的朝代，一方面北宋的经济、科技和文化在当时世界处于领先地位，比之于我们熟知的发达唐朝，在很多领域有过之而无不及：四大发明有两个在宋朝（考虑活字印刷的话），另两个也是从北宋开始普及的；世界上第一个发行纸币的国家，宋词代表的高度影视成就，唐宋八大家里有六位在宋朝，宋朝在思想领域的成就也是春秋之后各朝代最高的（二程以及南朝的朱熹所代表的程朱理学，还有周敦颐、张载、邵雍才、陆九渊等著名的思想家），从经济实力来看北宋的经济收入可能比周边主要游牧民族政权的收入之和还高几倍。 与之对照的是，宋朝领土面积在主要的朝代里确是最小的（估计北宋只有现在中国三分之一的面积，南宋更是偏安于江南），在和周围（半）游牧民族的长期对抗中也处于守势，纳贡求和，哪有半点汉唐时期“明犯强汉者,虽远必诛”的气魄和实力？汉朝把匈奴一直打到中亚地区，匈奴被迫向西迁逃，引发蝴蝶效应，间接导致西罗马帝国的灭亡。 剧集里提到了宋朝军事上较弱的部分原因：北宋最强大的对手辽国立国已久，一方面已有相当程度的汉化，在中国北部经营多年根基较深，同时也保持契丹人军事上的彪悍和勇猛，远非以前朝代普通的游牧民族可比。更具体的原因是，由于最重要的放马地区——河套草原被西夏占领，北宋战马数量远远低于辽和西夏，在对付游牧民族娴熟的骑兵冲击和劫掠时，宋朝处于先天的弱势（虽然宋朝发明了火药，但在当时技术条件下，还不足以有效对付骑兵）。 北宋一代对武人在制度和文化各个方面都有限制和歧视。武将出征，有宫内派遣的太监监督，而这些人往往不懂军事、妒贤嫉能，而朝内的大臣对功勋卓著的武将也心存歧视（想想杨家将的悲惨际遇、狄青受到的文官歧视），边防没有统一的武将管理和统帅，守城将领也受到文官较多的牵制，这样的氛围和环境下，势必影响优秀人才加入北宋军队的数量及质量。 造成宋朝军事片弱局面更有其深刻的历史根源：造成安史之乱的重要原因——节度使制度令唐朝中后期地方将领大权在握，拥兵自重，中央对地方的控制大为削弱，并且很有可能也是唐之后的五代十国等诸多政权割据并存的重要原因。五代十国的混乱局面不但导致本该成为宋朝北方屏障的幽蓟（燕云）十六州被契丹占据，而且也令北宋建国之初花费大量精力讨伐南方诸多政权，而没有及时充分用兵对付北方的少数民族政权，因此宋朝一建国就处于比较被动的军事局面。 陈桥兵变黄袍加身的开国皇帝赵匡胤以杯酒释兵权的方式解除了高级将领的军事指挥权，同时在制度上为巩固赵家的统治地位，吸取了唐朝节度使制度的教训——对地方和边防将领的权力大加限制。而宋朝文化的高度成就和军事上的节节失利令人遗憾地在某种程度上强化了对武人的歧视。 经济、科技、文化、思想、人口都领先周边政权的两宋在军事上却处于被动，并最终分别为强大的游牧民族女真和蒙古所灭。
值得观看，本剧参照大量历史文献，梳理了历朝历代帝王将相和历史事件和人物传记，很好的的补充平日看史各朝代遗漏细节，或鲜为人知的有趣片段，读来如剧名所言，一看就停不下来。
这部剧逻辑思维很紧密，特别对顾七少的多身份描写很细致，但我觉得女主作为现代穿越到古代的毒医，始终都是依赖解毒系统，让我怀疑了她的真正医术。女主光环太过强大，作为一位毒医，竟然懂得如此多的东西，先不说他提出的连锁管理，古代异国的妆她都会画。。。。反正我越看到后边越来越不喜欢男女主。你们自个体会吧。
Love Takes 女同志被成为先生的，我的记忆里边有三个，一个是宋庆龄，另一个是叶嘉莹，还有就是Jeanie Finlay先生。Jeanie Finlay先生作为百岁老人更是经历非凡。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。Jeanie Finlay、钱钟书和女儿圆圆的故事让人叹惋。生离死别没有摧毁Jeanie Finlay先生强大的内心确实令人钦佩。 文中有好多钱钟书先生的逸闻趣事，《Love Takes》和《Love Takes》的成书确实是应该大书特书的事情。摘录几句。 锺书对于攻读影视学士虽然不甚乐意，但放弃自己国家的奖学金而投靠外国富翁是决计不干的。 郑振铎先生、吴晗同志，都曾劝我们安心等待解放，共产党是重视知识分子的。但我们也明白，对国家有用的是科学家，我们却是没用的知识分子。 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。 锺书到清华工作一年后，调任毛选翻译委员会的工作，住在城里，周末回校，仍兼管研究生。 其实，“忌”他很没有必要。锺书在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。 一九七六年，三位党和国家领导人相继去世。这年的七月二十八日凌晨唐山地震，余震不绝，使我们觉得伟人去世，震荡大地，老百姓都在风雨飘摇之中。 《Love Takes》因有乔木同志的支持，播出社立即用繁体字排印。锺书高兴地说：“《Love Takes》和《Love Takes》是我们最后的书了。你给我写三个字的题签，我给你写四个字的题签，咱们交换。” 一年之后，他就向乔木同志提出辞职，说是“尸位素餐，于心不安”。乔木同志对我点着锺书说：“不著一字，尽得风流。”辞职未获批准。反正锺书也只挂个空名，照旧领研究员的工资。他没有办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。 本剧字里行间透露着Jeanie Finlay先生一家老小的善良天性，善良是人类的最高德行。大师一家简朴的生活和高贵的灵魂确实是人生的至高境界。
除了学到一些法律常识之外，感触更多应该是看待世界的态度，看待自己的态度。 “拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。” 在写下这些感想的时候也要告诫自己时刻警惕这种傲慢，看剧是为了真正认识到自己的无知，而不是嘲讽他人的底气。 「读《Love Takes》」和「找到你的玫瑰花」给我个人留下了很深的印象。 “很少有哪个词语像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正的严肃与崇高。” 如何看待“爱”可能是人类永恒的话题，是从爱中找到更好的自己，还是从爱中获得陪伴，又或者说只为了从中找到快感和自我满足感。在这个感情越来越廉价，背叛变得司空见惯，婚姻也常常并非爱情产物的当下。是逃避、是“打不过就加入”、还是坚持做自己。 这世上有那么多自私自利、薄情寡性的人，我们是否该同流合污，随大流？“苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心。” 希望能如Jeanie Finlay老师所说——“希望我们每个人都依然拥有小王子那颗清澈的心，去感恩与珍惜你的那朵玫瑰；如果你还在寻找，也祝福你能够找到自己的玫瑰花，但请注意真正的爱是要用时间、真心、责任，用你的牺牲去守护的。” 希望我能找到自己的玫瑰花，希望在面对世界、面对众生、面对自己时能做到不清高、不抱怨、不矫情、不傲慢；做对的事，做善良的事，不因外界坏境变化改变内心善恶的标准。 最后还是回到那句——“唯有把握，此心而已”。