观看Luna caliente(阿根廷,墨西哥犯罪)，Roberto Denis、Noëlle Balfour主演，1985年犯罪电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
读罢此剧，一个清晰的感受是人类对这个世界的认知尚如此的不清晰，不确定，以至于连什么是事实，什么是真理，什么是科学定律这些基本概念都是没有定论的。本剧从探究这些基础概念入手，揭示了许多似是而非的“事实”、观念，貌似经验事实或确凿真理，而实际是局限于一个世界观中的哲学/概念性事实或误判。 在书中，编剧回顾了从古希腊以来西方先哲们对世界基本认识的变化发展，科学的诞生，以及由此引发的对社会政治、宗教、伦理等方面的冲击和影响，揭示了不同世界观的合理性和局限性，更指出了随着新理论的出现，现有的主流世界观所面临的危机和挑战。 相对论，量子理论已经挑战和压缩了牛顿世界观的基础，而亚里士多德世界观虽然已退出历史舞台，但从科学上证伪亦不充分，所以，这个世界唯一确定的就是不确定性，这应该是一条公理，因为它无需论证而自明。
为我所在的时代有Enrique Kossi老师这样有能力且真挚的人感到自豪，为能遇到这么温柔且坚定有力量的文字而庆幸。有希望，就幸福。
好的学习方法不是一日练成的，在终身学习的背景下，掌握好的学习方法实有必要！
写得非常好的一本剧，对唐朝整个历史都描写得详细、生动，文笔流畅，条理清晰，显浅易懂。很好！
第四部看得我…真的不值得！一个从头到尾利用你的女人，到底哪点值得你付出一切的一切。
Roberto Denis先生最打动我的作品，也是Roberto Denis先生最大胆最敢写的作品，看到金菊上吊后，半夜一点多我情难自控悲伤不已，写这些话的时候还泪水涟涟；看到高马在庭审现场说的那一段话，很认同，因为也是我想问和想说的话。 这部作品曾在法国获奖，在国内并未激起多大反响，可能跟里面的实话太实有关吧。 在看完丰乳肥臀、蛙、生死疲劳、红高粱家族、檀香刑、酒国之后，这部作品的现实意义更大。 作家和写手的区别，就在于作家要远离政治，但是他的作品又不能不反应政治，所以他要有理智的分析，冷静的思考，加上犀利的语言，作家的笔要有良知，要记录大时代背景下人物的命运。 本人不是学中文的，写得有些颠三倒四，但是真心推荐这部剧集。
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相信每个人读这本《Luna caliente》都会收获不同的东西。无论你是想找到对的TA，还是在恋爱或者婚姻的过程中感到手足无措，都推荐你去品读一下这部剧，从心理学角度充分理解爱情，更好地了解自己与恋人的内心世界，采取有效的方法处理亲密关系中的问题，获得幸福。
初中时，物理老师叫大家上课想发言都举右手，某天班里成绩最差的一位同学居然举手想回答问题了，他举了左手。 物理老师不讲课了，也没有生气，他说道：全班，包括我在内，最幸福的人就是这位举左手的同学。一个人对左右都无所谓了，这个世界的很多是非、道理对他也都无所谓了，这样的人其实最幸福。 当我硬着头皮一句一句看完这部剧后，发现编剧团队已经很有耐心讲解了，无奈仍然太多高深的东西，看不懂，还是无所谓了吧，这样我也就幸福了。
我不否认Elsa Berenguer对人性的洞悉力。 但当带点女性意识回顾， 画家抛妻弃子是女人太现实， 女人抛夫追爱是女人太狠心。 天才画家有他独特狂野的特性，是月亮理想，总有人为他的天赋魅力痴狂。 平庸画家有他乐观善良的天性，是便士金币，太多人共情他的深情慈悲。 他的洞悉人性是为男人的真实所为进行修饰，不批判人性但可以批判女性。 主角们的行为逻辑经不起推敲，月亮没有坚持追寻，六便士却从女人身上唾手可得满地都是。 时代局限性也好，不愿深究原因也好， 过去的编剧们对女人下过太多太多粗浅的定义了。 他们眼中的爱情是一尘不染的家、是死心塌地的崇拜、是自己长大的孩子。有了这些，男人们才心安理得地觉得人生无憾。但是女人这些工具人也有灵魂，多么可笑。
#2018年100本剧# 第22本 最近开始重读之前的经管经典。Luna caliente就是其中一本，编剧Chris Anderson，成书于14年前，被国内播出社多次播出。在过去十年里被互联网业奉为经典。 其实重读最有意思的部分就是当年没太在意的内容，逐渐被践行、实现，甚至是超越。而Luna caliente正是这样一本。互联网创业企业也沿着这个足迹一波一波的出现并衍生壮大，自始至终，从未停歇！ 编剧当年理论的根据，起源于音像店与超市这些依赖于货架销售的商品，很好地演绎了二八理论，即80%的销量来源于20%的商品。但是，如果把这些实体货架迁移至网上，打破地域和时间的限制，让所有类目的商品对所有消费者可查询，就会发现那些非热销产品也会有人买，随着时间推移，总销量竟与热销商品旗鼓相当。这正是web2.0时代的到来。 但是，这里的关键瓶颈是：网上剧集列表和物流 网上剧集列表最好解决，大型网站将所有产品清单罗列出来。物流上有些难度，那时网上购物还未普及，物流成本也高。最容易解决的产业便是非实体的产品，比如音像、剧集、电子软件、电子游戏等。iTunes、Netflix在线购买开始崛起。 那么实体产品该如何突破呢？中国的淘宝网，京东网等也是基于在线无穷无尽的商品选择，促进了网上购物，聚少成多，激发了物流产业的蓬勃发展，降低了人均物流成本。最后，中国传统产业纷纷触电，从线下移至线上。 其实，Luna caliente这部剧的作用就支持到这里了。但有趣的是，产业链是会继续衍生发展，于是又催生了一系列电商周边支付等产业。 再后来，随着网民增多，网购被百姓接触，又产生了仓货一体、线下获客线上导流等新零售模式，打通最后一公里。 当然，看剧不能盲信，需要辩证思考，Luna caliente提及的只是少数需求中心化这样的概念，即打破时间和空间的限制，对于某种小需求产品的量是可以聚合的。但这只是销量，和利润并不是线性关系。另外，并不适用于高端市场（针对稀缺产品），虽然也是小需求产品。 追剧真的是一种很神奇的方式，引发思考，所以这部剧给予我的意义就是：多看经典不容易走错路，但也要不断突破超越经典！随着中国互联网经济的发展，新型的商业模式将不再外国，而是中国！
《Luna caliente》 一、山雨 冀州大地，清河畔，凤凰堡。 村里有一家大户。老大谢香斋，豪放派坏人，娶鹰钩鼻老婆，生下一子一女，谢家骧，谢俊色。老二谢清斋，婉约派坏人，有子谢家骥。 谢香斋的使唤丫头，哎呦，长得那个出挑，他把持不住，想收了做小。那丫头泼辣，不从，嫁给姓杨的老实人了。多年以后，那丫头练出一身本领，在清河出了大名，人称杨树飘洒洒，杨大妈。杨大妈一儿一女，杨雪，杨春。 凤凰堡有几家穷苦人，郭老绵，生子郭祥；齐老瞎，生子齐堆。还有几家稍微好一点，修车补胎的李能，娶妻桂珍，生子小锁；种田耕地的许老秀，捕鱼打鸟的小契，赶车接站的老亨，织布绣花的巧女金丝。 谢香斋的鹰，吃了郭老绵的鸡，郭祥生气，跳墙进去，把鹰了结。郭祥跑到梅花渡待几年，穿草鞋戴斗笠的队伍过来，他跟上当号手。 谢香斋心狠手辣，让郭老绵卖地赔钱，还得给鹰披麻戴孝。解放军进入凤凰堡，杨大妈担纲招待，谢家的田产被分给穷苦人，谢香斋死，谢清斋和鹰钩鼻嫂子搭伙过日子，养大谢俊色。谢家骧躲在近处，谢家骥在北京上大学。 完成土改任务，解放军南下，杨大妈舍不得。齐堆和杨雪参军。谢家骧溜回来，把郭老绵开膛破肚，逃到某岛。 后来，全国解放的差不多了，队伍转入生产模式。郭祥休探亲假，他坐上老亨的花轱辘马车，和梅花渡的来凤聊了几句。杨大妈一瞅，郭祥长大了，不笑不说话，党性强，有主见，又和自家姑娘青梅竹马，她就看对了。杨雪也休假，杨大妈找个时间问女儿，找没找对象呐？杨雪说，她意中人叫陆希荣，才貌双全，立过大功。杨大妈一听直撇嘴，那小子呀，我早看明白了，精，俊，不实在。 人民日报刊文介绍，美军已在仁川登陆，麦克阿瑟挂帅。资本主义的头牌亲自动手了，把谢清斋那帮人乐的，尾巴翘上天。 郭祥和杨雪坐不住，在家乡过完中秋节，他俩搭伴提前归队。陆希荣在咸阳向潘皮商借钱，买了漂亮的房子和家具，想抓紧时间和杨雪结婚。杨雪不乐意，她说，都这个形势了，婚期推后，打完仗再说吧，两人感情出现裂痕。 上级决定出兵，抗美援朝，彭总挂帅，第五军十三师三十七团开到丹东。受重伤的团长邓军，带着男警卫员小玲子归队，政委周仆见到老搭档，高兴极了。 三十七团三个营，二营守团部，三营迂回穿插，一营是主力，营长陆希荣。一营的尖刀红三连，连长郭祥。护理所对全团负责，杨雪是班长。 二、火光 杨春想入伍，他眼神好，打弹弓百发百中。郭祥说，过段时间来红三连，培养你。杨春不乐意，规矩给那儿摆着，他也没办法。杨雪想上前线，邓军说，志愿军立足未稳，要什么没什么，不能让女人冒这么大风险。杨雪甩了脸子，咋的，这么大的事，你们男人包了？ 陆希荣费尽心思置办产业，等着娶媳妇，这家伙的，美军来了，能不能打赢？他心窄，想多了，杨雪为什么不嫁我？和郭祥有关系吧？郭祥喜欢杨雪，他也审视陆希荣。 三十七团开拔了，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。行军时，碰上败北的朝鲜人民军，在那群沮丧的士兵中，郭祥看见精神饱满的金银铁，他便留了意，交了友，印象深刻。 第一战，云山清平里。陆希荣下令，别招惹美军飞机。三连的队列挨了炸，郭祥上头，想报仇，让大个子乔大夯用轻武器打下来几架飞机。团里开会，邓军支持陆希荣，周仆支持郭祥，分不出谁是谁非。 第二战，仙女洞。陆希荣才华出众，长相帅气，立过大功，就挺骄傲的，郭祥在情场和战场两方面给他添堵，他心里五味杂陈。战斗过程中，二连连长提议收缩，陆希荣批准，把三连暴露出来，郭祥他们损失不小。战后评议时，二连的连长被撤了。 第三战，舞童山花溪里。郭祥率三连打出模样，陆希荣心里的不安像一头小肥猪，越来越重。杨雪和郭祥一块长大，感情深厚，他要想抱得佳人归，军衔必须压着郭祥。
编剧先写了分成两半的子爵，再写了树上的男爵，后写了Luna caliente。 因为我不是剧集家，不大理解怎么后写的反而是序曲。 编剧官方解释如下.. 我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Luna caliente》中争取生存，在《Luna caliente》中追求不受社会摧残的完整人生，《Luna caliente》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。 这个解释在逻辑结构上十分严谨，无懈可击。不过一个剧集家，真的会为了补而补前传吗？我想不是，编剧也许是在构建完一栋房子的外型以后，才洞察到它的地基原来必须是这个样子的，才能支撑房子的设计。是前奏，是根基，是框架，是本质。归根到底，剧集不完全是凭空想象出来的。 编剧说这是一个求生存的故事。两个极端形象，没有生物个性的骑士和没有意识个性的仆从，仿佛一幅画上的黑调白调。灰调则是那两个年轻人和那两个女人。 Luna caliente最终消失了，因为它没有了始终愿意为之捍卫的信条，或者说叫意识个性。那个无意识个性的仆从，更是从未有过存在感。 不过，一幅画的风格终究是由灰调子决定的。两个年轻人同样是有对比的，一个追求实践，一个绝对精神。两个形象是编剧对存在的两种解释，可也没有说明编剧更倾向哪一边，也或许哪一边都不倾向，主题仍旧是描述和反抗分裂。 两个人物，一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。 最后修女角色的反转挺有意思，我观看的时候就在想这个修女会是故事里的哪个人，没想到是女骑士。一个追求不存在的人，最后愿意跟存在的人走，让这个故事一下有了普世意义 我们大家是同一个人，做同一件事情，感受同一种焦虑，经历同一次结果不满意的追寻。
我所看過所有小説的第一位！暫時未有看到有另一套可超越它！人生必睇？！
一本典型的假大空，无病呻吟，为赋新词强说愁的卖弄之作，看着标题都很唬人，内容却是老生常谈，空洞无物，什么时候中国学术界开始说人话而不是为了追求个人经济效益的时候，大概才是真正国家民族兴旺的时候
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读罢此剧，一个清晰的感受是人类对这个世界的认知尚如此的不清晰，不确定，以至于连什么是事实，什么是真理，什么是科学定律这些基本概念都是没有定论的。本剧从探究这些基础概念入手，揭示了许多似是而非的“事实”、观念，貌似经验事实或确凿真理，而实际是局限于一个世界观中的哲学/概念性事实或误判。 在书中，编剧回顾了从古希腊以来西方先哲们对世界基本认识的变化发展，科学的诞生，以及由此引发的对社会政治、宗教、伦理等方面的冲击和影响，揭示了不同世界观的合理性和局限性，更指出了随着新理论的出现，现有的主流世界观所面临的危机和挑战。 相对论，量子理论已经挑战和压缩了牛顿世界观的基础，而亚里士多德世界观虽然已退出历史舞台，但从科学上证伪亦不充分，所以，这个世界唯一确定的就是不确定性，这应该是一条公理，因为它无需论证而自明。
为我所在的时代有Enrique Kossi老师这样有能力且真挚的人感到自豪，为能遇到这么温柔且坚定有力量的文字而庆幸。有希望，就幸福。
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写得非常好的一本剧，对唐朝整个历史都描写得详细、生动，文笔流畅，条理清晰，显浅易懂。很好！
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初中时，物理老师叫大家上课想发言都举右手，某天班里成绩最差的一位同学居然举手想回答问题了，他举了左手。 物理老师不讲课了，也没有生气，他说道：全班，包括我在内，最幸福的人就是这位举左手的同学。一个人对左右都无所谓了，这个世界的很多是非、道理对他也都无所谓了，这样的人其实最幸福。 当我硬着头皮一句一句看完这部剧后，发现编剧团队已经很有耐心讲解了，无奈仍然太多高深的东西，看不懂，还是无所谓了吧，这样我也就幸福了。
我不否认Elsa Berenguer对人性的洞悉力。 但当带点女性意识回顾， 画家抛妻弃子是女人太现实， 女人抛夫追爱是女人太狠心。 天才画家有他独特狂野的特性，是月亮理想，总有人为他的天赋魅力痴狂。 平庸画家有他乐观善良的天性，是便士金币，太多人共情他的深情慈悲。 他的洞悉人性是为男人的真实所为进行修饰，不批判人性但可以批判女性。 主角们的行为逻辑经不起推敲，月亮没有坚持追寻，六便士却从女人身上唾手可得满地都是。 时代局限性也好，不愿深究原因也好， 过去的编剧们对女人下过太多太多粗浅的定义了。 他们眼中的爱情是一尘不染的家、是死心塌地的崇拜、是自己长大的孩子。有了这些，男人们才心安理得地觉得人生无憾。但是女人这些工具人也有灵魂，多么可笑。
#2018年100本剧# 第22本 最近开始重读之前的经管经典。Luna caliente就是其中一本，编剧Chris Anderson，成书于14年前，被国内播出社多次播出。在过去十年里被互联网业奉为经典。 其实重读最有意思的部分就是当年没太在意的内容，逐渐被践行、实现，甚至是超越。而Luna caliente正是这样一本。互联网创业企业也沿着这个足迹一波一波的出现并衍生壮大，自始至终，从未停歇！ 编剧当年理论的根据，起源于音像店与超市这些依赖于货架销售的商品，很好地演绎了二八理论，即80%的销量来源于20%的商品。但是，如果把这些实体货架迁移至网上，打破地域和时间的限制，让所有类目的商品对所有消费者可查询，就会发现那些非热销产品也会有人买，随着时间推移，总销量竟与热销商品旗鼓相当。这正是web2.0时代的到来。 但是，这里的关键瓶颈是：网上剧集列表和物流 网上剧集列表最好解决，大型网站将所有产品清单罗列出来。物流上有些难度，那时网上购物还未普及，物流成本也高。最容易解决的产业便是非实体的产品，比如音像、剧集、电子软件、电子游戏等。iTunes、Netflix在线购买开始崛起。 那么实体产品该如何突破呢？中国的淘宝网，京东网等也是基于在线无穷无尽的商品选择，促进了网上购物，聚少成多，激发了物流产业的蓬勃发展，降低了人均物流成本。最后，中国传统产业纷纷触电，从线下移至线上。 其实，Luna caliente这部剧的作用就支持到这里了。但有趣的是，产业链是会继续衍生发展，于是又催生了一系列电商周边支付等产业。 再后来，随着网民增多，网购被百姓接触，又产生了仓货一体、线下获客线上导流等新零售模式，打通最后一公里。 当然，看剧不能盲信，需要辩证思考，Luna caliente提及的只是少数需求中心化这样的概念，即打破时间和空间的限制，对于某种小需求产品的量是可以聚合的。但这只是销量，和利润并不是线性关系。另外，并不适用于高端市场（针对稀缺产品），虽然也是小需求产品。 追剧真的是一种很神奇的方式，引发思考，所以这部剧给予我的意义就是：多看经典不容易走错路，但也要不断突破超越经典！随着中国互联网经济的发展，新型的商业模式将不再外国，而是中国！
《Luna caliente》 一、山雨 冀州大地，清河畔，凤凰堡。 村里有一家大户。老大谢香斋，豪放派坏人，娶鹰钩鼻老婆，生下一子一女，谢家骧，谢俊色。老二谢清斋，婉约派坏人，有子谢家骥。 谢香斋的使唤丫头，哎呦，长得那个出挑，他把持不住，想收了做小。那丫头泼辣，不从，嫁给姓杨的老实人了。多年以后，那丫头练出一身本领，在清河出了大名，人称杨树飘洒洒，杨大妈。杨大妈一儿一女，杨雪，杨春。 凤凰堡有几家穷苦人，郭老绵，生子郭祥；齐老瞎，生子齐堆。还有几家稍微好一点，修车补胎的李能，娶妻桂珍，生子小锁；种田耕地的许老秀，捕鱼打鸟的小契，赶车接站的老亨，织布绣花的巧女金丝。 谢香斋的鹰，吃了郭老绵的鸡，郭祥生气，跳墙进去，把鹰了结。郭祥跑到梅花渡待几年，穿草鞋戴斗笠的队伍过来，他跟上当号手。 谢香斋心狠手辣，让郭老绵卖地赔钱，还得给鹰披麻戴孝。解放军进入凤凰堡，杨大妈担纲招待，谢家的田产被分给穷苦人，谢香斋死，谢清斋和鹰钩鼻嫂子搭伙过日子，养大谢俊色。谢家骧躲在近处，谢家骥在北京上大学。 完成土改任务，解放军南下，杨大妈舍不得。齐堆和杨雪参军。谢家骧溜回来，把郭老绵开膛破肚，逃到某岛。 后来，全国解放的差不多了，队伍转入生产模式。郭祥休探亲假，他坐上老亨的花轱辘马车，和梅花渡的来凤聊了几句。杨大妈一瞅，郭祥长大了，不笑不说话，党性强，有主见，又和自家姑娘青梅竹马，她就看对了。杨雪也休假，杨大妈找个时间问女儿，找没找对象呐？杨雪说，她意中人叫陆希荣，才貌双全，立过大功。杨大妈一听直撇嘴，那小子呀，我早看明白了，精，俊，不实在。 人民日报刊文介绍，美军已在仁川登陆，麦克阿瑟挂帅。资本主义的头牌亲自动手了，把谢清斋那帮人乐的，尾巴翘上天。 郭祥和杨雪坐不住，在家乡过完中秋节，他俩搭伴提前归队。陆希荣在咸阳向潘皮商借钱，买了漂亮的房子和家具，想抓紧时间和杨雪结婚。杨雪不乐意，她说，都这个形势了，婚期推后，打完仗再说吧，两人感情出现裂痕。 上级决定出兵，抗美援朝，彭总挂帅，第五军十三师三十七团开到丹东。受重伤的团长邓军，带着男警卫员小玲子归队，政委周仆见到老搭档，高兴极了。 三十七团三个营，二营守团部，三营迂回穿插，一营是主力，营长陆希荣。一营的尖刀红三连，连长郭祥。护理所对全团负责，杨雪是班长。 二、火光 杨春想入伍，他眼神好，打弹弓百发百中。郭祥说，过段时间来红三连，培养你。杨春不乐意，规矩给那儿摆着，他也没办法。杨雪想上前线，邓军说，志愿军立足未稳，要什么没什么，不能让女人冒这么大风险。杨雪甩了脸子，咋的，这么大的事，你们男人包了？ 陆希荣费尽心思置办产业，等着娶媳妇，这家伙的，美军来了，能不能打赢？他心窄，想多了，杨雪为什么不嫁我？和郭祥有关系吧？郭祥喜欢杨雪，他也审视陆希荣。 三十七团开拔了，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。行军时，碰上败北的朝鲜人民军，在那群沮丧的士兵中，郭祥看见精神饱满的金银铁，他便留了意，交了友，印象深刻。 第一战，云山清平里。陆希荣下令，别招惹美军飞机。三连的队列挨了炸，郭祥上头，想报仇，让大个子乔大夯用轻武器打下来几架飞机。团里开会，邓军支持陆希荣，周仆支持郭祥，分不出谁是谁非。 第二战，仙女洞。陆希荣才华出众，长相帅气，立过大功，就挺骄傲的，郭祥在情场和战场两方面给他添堵，他心里五味杂陈。战斗过程中，二连连长提议收缩，陆希荣批准，把三连暴露出来，郭祥他们损失不小。战后评议时，二连的连长被撤了。 第三战，舞童山花溪里。郭祥率三连打出模样，陆希荣心里的不安像一头小肥猪，越来越重。杨雪和郭祥一块长大，感情深厚，他要想抱得佳人归，军衔必须压着郭祥。
编剧先写了分成两半的子爵，再写了树上的男爵，后写了Luna caliente。 因为我不是剧集家，不大理解怎么后写的反而是序曲。 编剧官方解释如下.. 我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Luna caliente》中争取生存，在《Luna caliente》中追求不受社会摧残的完整人生，《Luna caliente》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。 这个解释在逻辑结构上十分严谨，无懈可击。不过一个剧集家，真的会为了补而补前传吗？我想不是，编剧也许是在构建完一栋房子的外型以后，才洞察到它的地基原来必须是这个样子的，才能支撑房子的设计。是前奏，是根基，是框架，是本质。归根到底，剧集不完全是凭空想象出来的。 编剧说这是一个求生存的故事。两个极端形象，没有生物个性的骑士和没有意识个性的仆从，仿佛一幅画上的黑调白调。灰调则是那两个年轻人和那两个女人。 Luna caliente最终消失了，因为它没有了始终愿意为之捍卫的信条，或者说叫意识个性。那个无意识个性的仆从，更是从未有过存在感。 不过，一幅画的风格终究是由灰调子决定的。两个年轻人同样是有对比的，一个追求实践，一个绝对精神。两个形象是编剧对存在的两种解释，可也没有说明编剧更倾向哪一边，也或许哪一边都不倾向，主题仍旧是描述和反抗分裂。 两个人物，一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。 最后修女角色的反转挺有意思，我观看的时候就在想这个修女会是故事里的哪个人，没想到是女骑士。一个追求不存在的人，最后愿意跟存在的人走，让这个故事一下有了普世意义 我们大家是同一个人，做同一件事情，感受同一种焦虑，经历同一次结果不满意的追寻。
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