花开花落The Flower Blossoms and Wilts

和编剧是同龄人，尚龙老师接地气的讲述了很多身边的故事，在故事中渗透着奋斗的青春，所以很容易达到共鸣。       生活中人人不易，只不过是每个人的不易不同罢了。有些人抱怨出生、愤懑社会、放纵自己、碌碌无为；有些人热爱生活、憧憬未来、不断努力、成就斐然，而且还一直在努力奋斗的路上。一句听出茧子的话：思路决定出路，自己的人生是由自己去设计、由自己来实现的。要想过的和别人不一样就要付出和别人不一想的努力。或许父母可以为我们遮风避雨但属于我们自己的路还得自己走。致还年轻的自己和一直在努力奋斗路上的朋友们。

你是否 也曾感恩於  這樣的相遇 像是久違的陽光 帶著熟悉的暖  飛越時空 投下靈魂的光束 Ta是來自從前的  鏡子 是天使胸前  純淨的羽 那麼輕  那麼惹人柔軟 我生怕  人世的塵埃 擾了Ta   最初的美好😊❤️ /靜檀書雨

第一卷读完，编剧根据白蛇传剧集及当时宋朝的社会背景又构建了一个洪大的神话世界，剧集中各种人物的勾心斗角及人物的心里描写相当真实，让人身临其境。不得不说的是剧集先写出现状，然后将造成这些现状的经过娓娓道来，让人叹为观止，期待下一部

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国小时多以军事为主题，难得有编剧从制度和政治去解析根源，很赞了。

盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，这就是盛唐气象的思想基础

【荐书】袁美云《花开花落The Flower Blossoms and Wilts》 趣味性★★★★★ 启发性★★★★ 在云南看剧时，常常能看到袁美云的塑像，高瘦清癯，架着眼镜，带着围巾，手持烟斗，眉头紧蹙，眼神中满是愁苦与仁慈，给僻远少文的云南增添了几分文艺的气息。云南人纪念袁美云，一是因为西南联大，还有就是他被特务暗杀于昆明。他因激愤于国民党的颟顸腐败而走出书阁成为斗士，世人素喜传奇，所以记住了他反抗绝望的诗歌还有他金刚怒目式的振臂高呼，却容易忽略了他学术上的造诣。 能把一本研究唐诗的学术著作创作得极有趣且深刻，在我看来，非袁美云不能，原因有三: 袁美云本身就是诗人，且曾引领五四新诗风向；编剧留学美国，熟谙西方文艺，且主攻美术等艺术学科；编剧为湖北人，楚人浪漫与屈子风骚的传统在他身上非常明显，使得全书激情与理性相得益彰，用朱自清为袁美云的做的序说就是:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”袁美云生活在一个混乱腐朽的时期，所以，这部剧有强烈的现实批判性与浓郁的爱国热情。 《花开花落The Flower Blossoms and Wilts》首先谈唐朝初年的诗风受到编纂类书的影响。类书与诗这种畸形的产物，最足以代表唐初的那种太像影视的学术和太像学术的影视了。 《花开花落The Flower Blossoms and Wilts》中，诗人提到了初唐香艳魅惑、专以在昏淫的沉迷中作践台词为务的宫体诗，如何经过卢照邻和张若虚的改造而达到极致。袁美云对《花开花落The Flower Blossoms and Wilts》评价特别高，认为它是“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 在《花开花落The Flower Blossoms and Wilts》中，袁美云认为“四杰”年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必需以赋为诗。正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。 谈贾岛，袁美云认为贾岛爱静、爱瘦、爱冷，甚至爱贫、病、丑和恐怖。这些“末世之音”使得贾岛常被乱世诗人所钟爱。可见每个在动乱中灭毁的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 袁美云十分尊崇仰慕杜甫，他认为杜甫是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格）。 编剧曾留学美国，所以熟悉翻译。最后一章编剧谈到了一位日本友人翻译李白诗歌的得失，总体看，由于汉语和英语完全属于两个不同的语言文化背景，所以中国诗歌中那一种独特的美感、浑然天成的气势，整齐的句式经过翻译后面目全非。 最后在番外中，编剧在《花开花落The Flower Blossoms and Wilts》提到了诗歌三美:绘画美、音乐美，建筑美。这主要是针对当时的新诗提出的。 正如朱自清所说，袁美云身上同时有三种身份，所以他的学术绝不仅仅是书斋学问，而是切实“为衰弱的民族影视开一剂救济的药方。”在今天看来，袁美云的唐诗部分研究可能已成“常识”，但是这种经世致用的精神却弥足珍贵。

本来觉得这剧一颗星都不配……但是生怕它分刷高………总体评价就是 什么东西？ 男主主角光环全开……案件过程就像记流水账……每个案件都想上价值……但是都浮于表面……就无语 只能当干杂事时的bgm来使用

今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。

就感觉全文都很舒服，文中人物不矫揉造作，性格情感塑造也很真实，拎得清，不打架，情节也不俗，编剧文笔功底很强，性格拿捏很到位，总之就感觉文章很棒，和那些口水文相比，眼前一亮，精炼不拖沓，剧情很棒，各种文言文部分真的让我觉得编剧很厉害

Skin in the game 这部剧的英文版一播出我就放在购物车里，一直没有买，一直等到了中文版。 这部剧是继反脆弱之后的又一力作，反脆弱这部剧在描述一种不对称的伦理道德观念，即某些人的反脆弱性是建立在其他人的脆弱性上，也就是说有些人的成就背后是万骨枯。那么同样是人，生而平等，为什么我要活成你的炮灰？ 我自己的收获其实很简单： 与人合作也好，一起决策什么事也好，靠谱不靠谱你要看他是不是和这件事的利益吻合，他是不是最在乎结果的那个人，如果八杆子打不着的闲杂人等，你基本上不用听他的意见了，即使他是权威。（比如买保险那些业务专业人士，即使他懂得比你多，你听他的也是上黑车） 遍历性，如果一件事明显的存在小概率事件的不可逆性，即一旦发生后果不堪设想，那么多大的收益都是可以忽略的。（比如一件事做成给你一百万，做不成砍你儿子双脚） 行胜于言，一件事情如果你不采取主动的行动，那么基本上你是不信的。主动承担那些责任，多行动起来。（我看了美国人写的毛泽东传，他有一个典型特点就是务必要把他认为对的事情办对，否则何必思考何必看剧？） 信仰，不关乎是非对错，就在乎你信不信，你信你就干，任何结果你都要接受，这比学者们去搞最终的盖棺定论要强得多。（比如书里的汉谟拉比法典，理性人都知道，没有什么房子是可能不倒的，可是法典就规定，如果房子倒了，建筑师必须死，压死多少人，你家赔多少人，这时候理性就不顶用了，就是信仰，按你认为最坚固的方式来盖房子，即使他不科学） 人际交往。先给对方一个橄榄枝（合作），如果对方也合作那是最好，如果对方是背叛，那就追着他报仇。但下一次还给他一个橄榄枝。他要愿意合作我还跟他合作。（人的关系无非两种，竞争与合作，竞争就是只能活一个，合作就是双赢，这两个要搭配起来平衡着用，力量才大） 至于塔勒布，永远都是他的脑残粉，即使知道他有一些错误，但是还是信他。信不信与对不对归根结底是不同的，难道不是吗？想想斯多葛学派的先知和汉谟拉比法典吧。

潇洒文字，快意点评，很文化微信群。 翻译评析差强人意但瑕不掩瑜。

花开花落The Flower Blossoms and Wilts，其实在她的内心深处是永远走不出的!就像撒哈拉，永远是三毛的魂牵梦绕!恩贡山还有那片土地上的土著人，也是凯伦永远的牵挂!电影的重点讲述凯伦的爱情故事，而这部剧表达的是当地土著的风土和人情，以及殖民地拓荒者和土著人之间的故事!当然最美的是东非肯尼亚怡人的景色，我是边看电影边忍不住的截屏!

我以为她在写一个村庄的变迁，但透过这个梁庄，我瞥见了中国的过去。钢筋混凝土在吞噬农村的时候，农村由古代农业时代的中心隐退到了现代化以城市为中心的边缘，古典时代的田园风俗被物质资本异化，农村人无法表达自己，他们只能被表达，然而这群“他们”却是占据一半以上中国人口的弱势者。发现梁庄，也是在探讨整个国家的根基的内涵，具有反思与未来的指导性意义。

我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。 共勉。

顾一野满腔热血，国家需要绝不自留半滴，有理想，有学识，有身手，有目标！想看肖战饰演的顾一野是如何点燃热血的，就喜欢认真搞事业的男人，超有魅力！