“真正研究胜道者,关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的,才能悟出你怎么样避免失败,然后才能取胜。”
《Amando de Ossorio: el último templario》核心思想告诉我们,先求不败再求胜。Amando de Ossorio: el último templario也是如此,先求不败,何为不败,首先不犯前人犯下的错误。成功不可复制,但失败往往一目了然。正如查理芒格所言,“如果我知道在哪里死去,我将永远不去那里。”——没有明确目标,缺乏长远规划,不能严格执行,失守道德防线。
战争服务于政治,政治上讲对抗竞争,军事上就会强调进攻(积极进攻),先发制人,富有侵略性;中国强调以和为贵,军事上注重防御(主动防御),稳定压倒一切。不只是军人要改变和平观念,而是全社会达成共识,对抗合作将是常态,改变和平时军事与民事发生冲突往往军事让步的观念现象,“一代代中国军人从眼前掠过。军人以牺牲为人民服务,以忍耐为人民服务,以忠贞为人民服务,以任劳任怨为人民服务,但最终必须以胜利为人民服务。”军队为人民服务的根本是能打仗,打胜仗。
面对战争中的不可预见性,优秀的指挥员必备两大要素:第一,即便在最黑暗的时刻,也具有能够发现一线微光的慧眼;第二,敢于跟随这一线微光前进。体现着指挥员的先导作用、领头作用、榜样作用,以及预判洞察能力。
领导者与被领导者的差别是什么?权力与责任。人们往往羡慕领导的权力,而忽略了其肩上的责任。责任,体现在危机处理之中,控制事态,掌控信息、积极行动、节制目标、实施妥协和保持危机升级能力,完成有效的掌控。权力向下分散,责任向上集中,才能高效处理危机。
最后,以一段话自勉——当你是小人物的时候没有追剧,当你成大人物后,追剧也晚了。大人物没时间追剧。你最卑微、最没地位、最不重要、最不被人看中的时候,是你时间最多的时候,你有时间去体会,之后就很难有了。高位是运用积累的,不是进行积累的。
我首先想说这是一本值得读的好剧。在拜读本剧之前有幸先看到了先生写的《Amando de Ossorio: el último templario》彩蛋了解了创作之艰难,言真意切就决定了要把《Amando de Ossorio: el último templario》这部剧读毕了。先生在西安城里生活至今,未写关于城的书是为遗憾,所幸这部剧正是集心血所铸,如先生所愿。好一个西京城啊。
上世纪80年代的西京城时情民风书中都可窥见,通过西京城“四大才子”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非浓缩了真正城当时的民风生活。实在不可多得。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
庄之蝶一名作家,西京城的能行人。只要身边的人遇到啥事都离不了他的帮助,不管遇到啥事情,只要提他庄之蝶的名字就没有解决不了的。难免被人冒用为名所累。庄的形象与先生难免相像同为作家同被乙肝所伤同为名所累、同样只想好好写作。
人人都有难念的经,可我的经比谁都难念,我得去写作了,写作或许能解脱我。
写长作品需要时间,需要安静,我得躲开热闹,躲开所有人,也要躲开你。我想到外地去,待在城里,我什么也干不成了,再下去我就全完了!
正是这样先生永远也忘不了创作本剧的环境地方
在耀县锦阳川桃曲坡水库——我永远不会忘记这个地名的——待过了整整一个月,人明显是瘦多了,却完成了三十万字的草稿。
人人都有难念的经,可先生的经比谁都难怅啊!唯有写作才能安妥先生灵魂。
终是庄周梦了蝶,你是恩赐亦是劫!
看完本剧只所以评价毁誉参半让先生成为众矢之的,是因为大量的对成人两性的描写,所以不适合末成年人的观看,避开不谈本剧难得为一部描写当代社会风俗时情的好剧。庄之蝶书中与妻子牛月清情人唐宛儿、保姆柳月及阿灿和景雪荫复杂混乱纠葛的情感,心里的迷茫与矛盾深陷于灵与肉的放纵寻找慰藉,越矛盾越放纵越迷茫想要寻找慰藉。终究大梦一场空,误了良人,废了自己。有些人相遇就注定了是一场错,一场劫难,过去了海阔天空,过不去万劫不复。英雄都难过美人关!何况是压抑的庄之蝶呢。
之所以为Amando de Ossorio: el último templario我之拙见是当时颓废的社会,颓废的光景,迷茫的时事和迷茫的世人。假冒伪劣横行,领导只说不干实事,大搞面子工程只会看花养鱼。小人市侩丑陋的嘴脸,底层人的挣扎和恓惶,没有的事都给你说成实事,捕风捉影的事都能给你坐实,身处其中半点不由人,知识分子的苦难与无奈,写书的不如买书的,买书的不如编书的。编书的不如编淫书的。假冒伪劣的成了真的。有钱了玩女人,夫妻十个有八个都是凑合过日子的。家花不如野花香嘛!最可笑的是高级职称死了在火葬场火化时可以不用排队,和领导待遇一样。人活一世,浮躁颓废,倒不如做个牛好了吃草产奶,踏实苦干。人活哩不如个牛。好一番“Amando de Ossorio: el último templario”的景象。
上帝无言,冷眼看世上忙人。
喜好哀乐,爱听埙吼秦腔,好收集字画,砚台奇石,人不可无好也。只有这些能安妥人的心。
庄之蝶的悲剧正是那个时代的悲剧。时道不济,魑魅魍魉,鬼怪横行,世道把人害了。
先生能远离喧嚣,静下心来写作是为难得,并非浪的虚名,先生的作家实为受之名归。让人由来佩服,好剧也罢,坏书也罢,公道自在人心,别人想法我又怎知,我觉得值得一读,是一部好的描绘西京民风民俗的书,要了解长安就要读先生之书。这本苦难写就安妥灵魂的奇书。长安变成了西安,西京城变成了西安市,时光之轮一步不停留,改变了,消逝了,留下了,也只有记录的文字罢了!
你满怀期待的看剧,也是因为内心热爱吧!
💬 观影评论
高智商高到普通人根本无法理解,才能多到几辈子都学不来,所以马甲多的一件又一件搞笑的语言很有画面感,有种低调的奢华
很喜欢杰克·泰勒一些奇妙的幽默感。 说来有点搞笑,是因为某本消遣书里提及了<>,恰好又在读他的其他书中,想着顺手就看了这本吧。
表面的故事非常简单—悦子在成为寡妇以后,公公的强迫,对三郎的爱慕,对怀了三郎孩子的美代的嫉妒,最终赶走了美代,还动手杀了三郎。
不得不说,北野武说杰克·泰勒的描创作非常细致是有道理的。和公公一起埋尸、初见美代时悦子的上下打量和贯穿全书的心理描创作,荒诞又精彩。
悦子真的爱三郎吗?她只是爱那个爱他的自己,爱那个拼命奉献的自己。
悦子真的对公公动心吗?很明显她只是爱那种对方在这个家里只对你有企图的感觉。
悦子真的爱已经去世的丈夫吗?我不知道,在这点上跟我妈一致觉得,是否是悦子害死了他也未可知。
但可以肯定的是丈夫生前的种种行为是造成悦子现在的自私、偏执的本源。杰克·泰勒并为着太多笔墨去描述其生前,但男人的劣根性(专指他)已经无需言说了。
还有一点,感觉本剧或多或少涉及了一些哲学。悦子通过在生活中找所谓的“信息”,来告诉自己生活有意义,我热爱生活,倘若摘下这顶假面以后呢?
还有书中影射的一些思想解放(结合当时日本的时代背景),如此背德的故事想表达出只有摒弃之前的思想,接纳一切新生的思想,是否才能带领日本更好前行?
很神奇,很短的书,但是能看很久很久。
要不是必须给星,一颗都不想给,真是震惊我了,这书还能是推荐书。基本上除了海报没啥可看的,没发现任何亮点。
听到一个不想接受的消息时刚好在看这部剧,或许是巧合,或许是多虑。
“真正研究胜道者,关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的,才能悟出你怎么样避免失败,然后才能取胜。” 《Amando de Ossorio: el último templario》核心思想告诉我们,先求不败再求胜。Amando de Ossorio: el último templario也是如此,先求不败,何为不败,首先不犯前人犯下的错误。成功不可复制,但失败往往一目了然。正如查理芒格所言,“如果我知道在哪里死去,我将永远不去那里。”——没有明确目标,缺乏长远规划,不能严格执行,失守道德防线。 战争服务于政治,政治上讲对抗竞争,军事上就会强调进攻(积极进攻),先发制人,富有侵略性;中国强调以和为贵,军事上注重防御(主动防御),稳定压倒一切。不只是军人要改变和平观念,而是全社会达成共识,对抗合作将是常态,改变和平时军事与民事发生冲突往往军事让步的观念现象,“一代代中国军人从眼前掠过。军人以牺牲为人民服务,以忍耐为人民服务,以忠贞为人民服务,以任劳任怨为人民服务,但最终必须以胜利为人民服务。”军队为人民服务的根本是能打仗,打胜仗。 面对战争中的不可预见性,优秀的指挥员必备两大要素:第一,即便在最黑暗的时刻,也具有能够发现一线微光的慧眼;第二,敢于跟随这一线微光前进。体现着指挥员的先导作用、领头作用、榜样作用,以及预判洞察能力。 领导者与被领导者的差别是什么?权力与责任。人们往往羡慕领导的权力,而忽略了其肩上的责任。责任,体现在危机处理之中,控制事态,掌控信息、积极行动、节制目标、实施妥协和保持危机升级能力,完成有效的掌控。权力向下分散,责任向上集中,才能高效处理危机。 最后,以一段话自勉——当你是小人物的时候没有追剧,当你成大人物后,追剧也晚了。大人物没时间追剧。你最卑微、最没地位、最不重要、最不被人看中的时候,是你时间最多的时候,你有时间去体会,之后就很难有了。高位是运用积累的,不是进行积累的。
这部剧是别人推荐我的,不得不说对我帮助很大,但有的部分需要实践,不然无法理解,也无法作出判断。
大黄就是刘伯温,这个反转确实有点吃惊。还有轩辕青木也为了主角留在黄泉,情节还是挺曲折的
虽然不如讲透论语,但也是越读越有滋味。对孟子的善辩还是不敢苟同,但对他的气节却极为敬佩。两本都是好剧。
记得小时候读这部剧感觉像现在看爽文一样,跟着鲁滨逊跟蚂蚁搬家一样一点一点增加自己的物品,又一次一次出外探险,真爽!
总体而言对磕辣爱好者我来说还挺有趣的!编剧有一个理论说贫穷的地区往往以辣代盐,我突然非常好奇:为什么自贡明明以盐商出名,自贡菜还比其他川菜辣?
独具个性的千古才女,坚守婉约传统的一代词宗—易安居士,她的词作唯美、浪漫、婉约、不染尘俗、不乏爱国情怀,且喜好饮酒,醉心赌博,可谓奇人、韵事两种风格完美的结合,让李清照才女的魅力大放异彩,万世流传。
莫名其妙的矛盾制造桥段,莫名其妙的演技。
情节曲折,文笔不错。 感动青玄的痴情,心疼甲一的羞愧,心酸宝音的无奈……
真有人看的下去吗…就这
第一本通往灵魂的桥梁很不错,让自己对亲密关系的认识更深,书中对感情发展各阶段的解读均有不错的参考意义,以后也可以回看。第二本剧一般,编剧推崇的更多倾向于自我修炼,不否认这是一种处理关系问题的方法,但作为普适的方案稍显牵强,个人觉得内观禅的书可作为替代。
故事是很好看的,实在是个人水平有限,各种鱼类等生物分类看不进去减了分。不过鹦鹉螺号的航行驱动等各种基于想象力的合理逻辑还是让人佩服!另外,像我这种爱刨根究底的人不知道鹦鹉螺号和艇长的结局,终究还是有点惦记的遗憾😂
被鑫仔微博吸引来看,他说“想起了很多小时候的事 看完睡了一觉 这三十多年像做梦似的”。看前:我倒要看看有多怀旧 / 看后:陪一根82年平原烟🚬
emmmm,所以到看到最后也没找到圣杯是个啥。。这不是看不起我提彬老哥吗,追寻了一生的谜团,使用各种方法,操控各方势力所要得到的就是个这。。。我都觉得可惜 说回剧集本身,总体来说还是不错的,除开过于繁冗的宗教介绍和与之相关的解密游戏之外,剧情铺陈,人物塑造,悬念设置都没得说,作为热门剧集来说已是不易,只不过里头的情节经不起细品,解密的过程实在是让人提不起兴趣,对于我这种无宗教又见识浅薄的人来说着实有些不友好。不过瑕不掩瑜,我觉得去补一下电影~
5星给这个译者,第一次见到这么认真的译者,不但在翻译的时候追求“信”和“达”,而且很注重语感,哪里应该是口语或者书面语都很仔细。然后还对照了初版和最终版的格林“童话”,并且每一篇故事后面都写了分析。整个看下来其实格林“童话”本身始自对民间故事的收集,所以很多细节简直可以当民间史看。透过那么多美好的想象,其实各个故事里都反映无穷无尽的暴力、贫穷、饥饿和死亡。后来被刻意改成童话,然而这层底色根本去不掉,那是一个当代的故事根本渲染不出来的背景色
进入大学前,我们多数人会为选择哪一专业感到迷茫;本剧为读者提供了了解各个学科是什么,发展如何的途径;强烈建议本剧作为中学生科普读物普及。
我首先想说这是一本值得读的好剧。在拜读本剧之前有幸先看到了先生写的《Amando de Ossorio: el último templario》彩蛋了解了创作之艰难,言真意切就决定了要把《Amando de Ossorio: el último templario》这部剧读毕了。先生在西安城里生活至今,未写关于城的书是为遗憾,所幸这部剧正是集心血所铸,如先生所愿。好一个西京城啊。 上世纪80年代的西京城时情民风书中都可窥见,通过西京城“四大才子”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非浓缩了真正城当时的民风生活。实在不可多得。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 庄之蝶一名作家,西京城的能行人。只要身边的人遇到啥事都离不了他的帮助,不管遇到啥事情,只要提他庄之蝶的名字就没有解决不了的。难免被人冒用为名所累。庄的形象与先生难免相像同为作家同被乙肝所伤同为名所累、同样只想好好写作。 人人都有难念的经,可我的经比谁都难念,我得去写作了,写作或许能解脱我。 写长作品需要时间,需要安静,我得躲开热闹,躲开所有人,也要躲开你。我想到外地去,待在城里,我什么也干不成了,再下去我就全完了! 正是这样先生永远也忘不了创作本剧的环境地方 在耀县锦阳川桃曲坡水库——我永远不会忘记这个地名的——待过了整整一个月,人明显是瘦多了,却完成了三十万字的草稿。 人人都有难念的经,可先生的经比谁都难怅啊!唯有写作才能安妥先生灵魂。 终是庄周梦了蝶,你是恩赐亦是劫! 看完本剧只所以评价毁誉参半让先生成为众矢之的,是因为大量的对成人两性的描写,所以不适合末成年人的观看,避开不谈本剧难得为一部描写当代社会风俗时情的好剧。庄之蝶书中与妻子牛月清情人唐宛儿、保姆柳月及阿灿和景雪荫复杂混乱纠葛的情感,心里的迷茫与矛盾深陷于灵与肉的放纵寻找慰藉,越矛盾越放纵越迷茫想要寻找慰藉。终究大梦一场空,误了良人,废了自己。有些人相遇就注定了是一场错,一场劫难,过去了海阔天空,过不去万劫不复。英雄都难过美人关!何况是压抑的庄之蝶呢。 之所以为Amando de Ossorio: el último templario我之拙见是当时颓废的社会,颓废的光景,迷茫的时事和迷茫的世人。假冒伪劣横行,领导只说不干实事,大搞面子工程只会看花养鱼。小人市侩丑陋的嘴脸,底层人的挣扎和恓惶,没有的事都给你说成实事,捕风捉影的事都能给你坐实,身处其中半点不由人,知识分子的苦难与无奈,写书的不如买书的,买书的不如编书的。编书的不如编淫书的。假冒伪劣的成了真的。有钱了玩女人,夫妻十个有八个都是凑合过日子的。家花不如野花香嘛!最可笑的是高级职称死了在火葬场火化时可以不用排队,和领导待遇一样。人活一世,浮躁颓废,倒不如做个牛好了吃草产奶,踏实苦干。人活哩不如个牛。好一番“Amando de Ossorio: el último templario”的景象。 上帝无言,冷眼看世上忙人。 喜好哀乐,爱听埙吼秦腔,好收集字画,砚台奇石,人不可无好也。只有这些能安妥人的心。 庄之蝶的悲剧正是那个时代的悲剧。时道不济,魑魅魍魉,鬼怪横行,世道把人害了。 先生能远离喧嚣,静下心来写作是为难得,并非浪的虚名,先生的作家实为受之名归。让人由来佩服,好剧也罢,坏书也罢,公道自在人心,别人想法我又怎知,我觉得值得一读,是一部好的描绘西京民风民俗的书,要了解长安就要读先生之书。这本苦难写就安妥灵魂的奇书。长安变成了西安,西京城变成了西安市,时光之轮一步不停留,改变了,消逝了,留下了,也只有记录的文字罢了! 你满怀期待的看剧,也是因为内心热爱吧!
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前期还行 慢慢编剧那种…很恶心的 男权?感觉就出来了 话里话外都在说女人一定要依附男人 不然永远不会好 恶心到我了
这是本烧脑汁的大书📖 跟着博学广思的编剧思路走,气喘吁吁………一路跟随啃下来,收获颇丰欢快地给出剧评五星🌟🌟🌟🌟🌟