观看Hans Eppendorfer: Suche nach Leben(德国其他),Peter Kern、约瑟夫·贝尔比奇主演,1998年其他电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
这部剧从影视库看完一遍 是从罗翔老师b站推荐而来 感觉看完有很多细节需要再观看 很让人深意的一本剧 欲望这个词就像个无底洞一样 书的海报创作着一句话“人类的欲望就像一张驴皮,欲望越多,生命越少。” 当满足一个欲望往往又有很多欲望 主人公再得到驴皮之前在一家简陋的房间呕心沥血的创作出一本《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》记得没错的话 当时研究了各种学说 语言 哲学 每天喝着泉水的水 吃着面包 牛奶 但是他很开心 然后后来主人主得到驴皮 一切都改变了 变如两人 欲望改变了他 个人浅解看完第二遍再来回头看看
非常愉快的观看体验。 字里行间都是编剧对至高灵性的虔诚,谦卑,感恩,崇敬。 若没有瑜伽修行的体验,很难深入体会编剧古雅虔诚的语言背后蕴藏的无限能量。 非常认同也十分向往书中多次提及的入定的体验,而我认为持续不断的练习,精进,禅定自会到来。正如编剧所言——凡事都有定期,天下万物都有定时。 最直接的方式我认为就是通过莲花座的练习。每一次把双腿盘起,都能感觉到思想的集中,能量的回收。同时呼吸也自然放慢下来,心跳逐渐放缓。而每次停留在体式当中的时间都不够长久,还需要持续不断地练习,去体会打坐中内心的宁静。 此外,非常欣赏也很享受编剧的语言之美。对于人物形象的刻画是那么亲切,对海边修道院的描写又是那样的神圣的美,仿佛能够看到洁白的修道院,翠绿的草坪,蔚蓝的大海和无限的蓝天。在此要感谢翻译人员。 还有很多深层的感悟。 愿在今后的瑜伽时光中,有幸进一步体验。
“对于人来说,未经审验的生活,确实是不值得过的。” # 一句话证明看完了此剧#
说话的艺术,简直堪比一场宫斗,说的好,赏银3000两,说的不好赏一丈红
这部剧读了很长时间,我还会在读几遍,因为其中蕴含的人生真理与经验实在是太丰富了,最后用书中的几句话点评。 每个人的意志,都有改变自己命运的力量。我原本一直认为命运是不能改变的,在我们每个人生下来时就注定了,就和星体的运行路线一样永远不变。但这时我猛然意识到,人生比那还奇特、还美。事实上,不管人置身在哪种赛局里,不管运气多好或多坏,人都可以靠一个念头或一个爱的行为,彻底改变人生。 因为这就是人生,一脚往前跨一步,再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉,把我们人生的小小后果,加进淹没世界再退去的善恶浪潮中;把我们如影随形的苦难,拖进另一个夜晚的希望里;把我们勇敢的心,推进新一天的光明里。怀着爱,热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望,对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着,我们就活着。主帮我们,主原谅我们,我们活着。
明日隔山岳, 世事两茫茫。 编剧这一生也可谓丰富,当过俘兵,见过大小蒋,谈得诗文,要过饭,交得古友,周旋得了特务,大陆,台湾,美国三地长居,抽身事外,评点过往河山! 回忆录一共四部,分别是《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》。个人更喜欢昨日的云和关山夺路两部。 这四本剧写了编剧的大半生经历,从出生到参军,从退居台湾到去往美国定居。这一系列书不仅写了编剧自己,更是写了那个时代。 编剧是山东临沂市兰陵县兰陵镇人,1925年生,抗战末期加入国民党军队,1949年去台湾,1978年移居美国。他在书中用个人的视角去看待那个风云变幻的时代,也留下了很多亲身经历的史料,这点尤为难得。退居台湾后从自己的工作着眼写台湾的人事变化,也是难得的了解台湾49年以后的剧集。 书中我最喜欢《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》中〈插柳学诗〉一章,写‘疯爷’写的很是精彩,大有悲天悯人之感。加上疯爷对诗的独家讲解令人甘之如饴,当然这章你要有点诗词功底,不然难解其妙。 在《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》中编剧写了作为学生的自己的见闻。 在《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》中编剧从自己的角度来看国共两党的成败,在肯定成就的同时也会直言不讳,在面对失败时也会自我反思。 最后在《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》中编剧提到台湾原住民与外省人矛盾的由来,最使我惊讶的是编剧在台湾的民主化进程中起到了巧妙作用,而且是在将计就计中完成的。 文末编剧罗列了建国后两岸各自发生的大事记,短短的一两句话尽是无限风云。 总体而言,书还是很不错的,编剧有诗词功底,对古典影视也比较熟悉,比较擅长散文。10分的话,本剧我可以给9分。
华为的成功,开辟出了一条具有中国特色、华为特色的超大型企业发展之路!拿来主义,既取世界各国成功企业的成功经验,又不迷信之,结合自身实践及发展经验,探索出适合自己的发展之路!为华为开拓性的探索及成功点赞!
非常有价值的一本剧,让我收获最大的就是黄市长对我国资本市场和房地产市场的阐述,从历史,现状,不足,造成的原因,改进方法等,多角度,多维全面分析行业。我国的资本市场从成立之初就是畸形的,经过了30年的发展,也取得了较大的成就。债权融资比例过高,而股权融资占gdp比值太低,也是企业负债率过高的原因之一。我们模仿美国401(k)的补充养老金计划,即企业年金,未来可能会将公积金纳入其中,积极推动入市,有了较大规模的长期资金,中国股市的投资结构也会改变。土地严重供不应求是主因,08金融危机之后4万亿刺激计划,货币超发导致通货膨胀,热钱大量流入房市,土地招拍挂制度变相抬高土地价格,城市大量危旧房改造项目成本转嫁等外因,导致房子这些年来疯涨。如果您还觉得房子疯涨是因为房子不够,那真的是不动脑筋思考,现在有些城市房子空置率高达20%,很多城市都有15%左右,大面积的鬼城,空城。我对数字化经济连模糊的认知都没有,这个要加强学习,未雨绸缪。中美贸易摩擦必然性,长期性,复杂性,美国对汇率操纵国的10条惩罚措施,充实了我对金融战的认识,也加深了中央对宏观经济去杠杆紧迫性的认识,一旦发生贸易战,升级为金融战之后,企业这么高的债务是很容易出事情的,经济全面陷入瘫痪的后果想都不敢去想,必须做好战前准备。黄市长也刷新了我对政府官员的认知,或许中国有一部分像黄市长一样德才兼备,有丰富理论知识,实践经验的好官,也不尽是一些贪污腐败,无德无才的官员。希望和信心是个好东西,活着的人需要它
由于最近在某国内知名手机厂商参与模块效率提升的问题,这部剧真的是难得的知音,许多实际与我们的思考不谋而合,同时也获得了新的思维模式。
“对自己的幸福关切,要具有审慎的德行,对他人幸福关心,要求我们正义和仁慈”(大意)
中间一度因为乏味的赛制想弃了 决赛这两期节奏还行 结尾冠军和评委的传承甚至看得泪了两滴 名次很满意 前三刚好是top7里最想去探店的
能断,能断什么?能断欲望?能断幻想?需要什么?需要参透?需要一切自然?佛法僧?
配乐极好。古天乐,李若彤,雪梨,傅明宪,李绮红,张可颐,刘家辉,黎耀祥,陈启泰......每个在我心中都是最好。
还是很好,就是看的多了,有些视觉疲劳,不一定是编剧的写作手法问题,也可能真是历史上的故事来来回回太过曲折了
临别的箴言,先知的告别 任何不以爱为目的的工作都是在浪费生命,任何以自由为念想的自由都不是真正的自由我们都是在行走的人,某个人掉队了,前面的人不顾,后面的人无视。所以任何无辜的人都比想象的要罪恶。这是先知的罪与恶。 先知一篇以临别的告诫为整片的线索,讲了有关爱,友情,法律,等等,描述了一个理想的国度应该是什么样的,除了桃花源我又见大同,是在海尼斯·海尔曼的先知当中。或许它太过理想,而现实则为现实。不过,没有理想的现实,不值得一谈,理想也是现实,只是存在于另一个国度的现实,它美好,和谐,信服,所以怀有一点理想总是好的。先知篇讲的就是这样一个美丽的国度,痛过简单的对话来阐述一些深刻的道理,耐人寻味,这只是初读,个人觉得有必要再多读几遍。 我的心只悲伤过七次,我想来源应该是海尼斯·海尔曼的沙与沫,当中说到我曾七次鄙视自己的灵魂。可以值得一品的书真的不多,沙与沫个人是真的多少有些理解不了的,但是正是因为这样才使得我感觉沙与沫比先知更加值得一读。 例如 欺骗者往往是在自杀。这句话,我以前从未想过,很切实,但是我却从来没有想到欺骗与自杀的关系,海尼斯·海尔曼的伟大不仅于此。想要了解更多,还是切身感受来的更为真实
写的挺有趣的,看看古人的饮食文化,这几十年我们几乎把老祖宗留下来的东西,不管好的还是不好的,都丢的差不多了。
太失望了 好好一个ip遇上ai大爆发的元年 居然剧本写成这副屎样 求求放过吧
电影《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》根据这本剧集改编而来。 可惜的不是他们没有在一起,可惜的是他们明明都走了十年明明已经经历过那么多艰难困苦却还是被现实打败。 没有he,但是很合理。
这部剧比另外那本好,比较系统,另外那本基本就是把这本的顺序颠倒了下,还比较凌乱。不过关注了编剧的公众号就会发现,其实文章里面都有,图片也都是gif的,学习起来会更直观。总的来说,这部剧值得一搞。
看了别人的评论才知道这部剧的原文也是英文,怪不得读起来稍显佶屈聱牙,逻辑错乱。 因为正在读本剧的纸质本,所以见缝插针读了电子本,然而居然只有区区350页,需要过几天迅速验证纸质书里剩下的30万字左右写的到底是什么 我是看完明恩傅的中国人的气质才开始看这本的,所以初读有些排斥编剧的观点甚至行笔,缺乏逻辑,表达啰嗦,观点更是颇为天真等,后来是被他的某些金句吸引,忍不住要记录下来。慢慢发现其实老先生的很多观点有他合理的地方,因为那实在是中国人身上的特质,比如优雅,我甚至在封建气质犹存的农村人身上很容易的看到,即便它埋藏在粗鲁野蛮愚昧的背后,即便它埋藏在深受儒家教化的麻木呆板背后。所以读到这里,我只能说此剧描述中国人仍然是片面的,是天真的,是够深刻但是不够精到的。以上我认为都很编剧本人的经历有关,被自己的局限限制住了。
首先分享一下遇到此剧的心态变化——好奇,兴奋到迷惘。 好奇是由于我好奇的事务它都在讨论,因为大脑,进化,蚁群均是Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统的代表。 兴奋是因为它的确是从事这些Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统的研究,也就是说我找对了。 迷惘是因为我是一位可知论者,但是最后从书中的结论中我却发现世界视乎不可知。 为何有这样的直觉?先书写几个书中的现象。 1 由简单个体(或者称为组分)组成的系统存在整体远大于部分之和的现象,例如,单个蚂蚁并不会指挥蚁群整体的行动,但整个蚁群却会随着环境的变化而做出整体的决策,是所有简单个体对身边的小环境做出应对的结果。除了,蚁群之前提到的Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统均有这些现象。 2 随着计算机的发展和网络思维在科学界的传播,各个科学领域提出了各自的仿真网络模型去研究类似的Hans Eppendorfer: Suche nach Leben现象,例如气象学就发现初始数值极小的差距都会对结果产生难以置信的改变,这也就是为什么天气预报老是不准,实际测量的细小误差都会明显出现在预报的误差上。不仅仅气象学,几乎所有的研究者都获得了一致的结论,由行为简单的个体组成的网络对初始条件极其敏感,无论是对神经细胞,蚁群,免疫系统,进化的机制都是同样的现象。更不用说研究者使用的模型已经是极具简化,只保留了关键行为的模拟,从这一研究条件出发更能说明目前的Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统研究存在多么大的偏颇的可能性,立足于怎样一个摇晃的小船之上。 3 作为一个被顶级学者研究了七八十年的领域,至今为止依然没有如进化论之类的共识理论,对什么是“Hans Eppendorfer: Suche nach Leben”依然没有科学定论,在数学上也就更争议不断,无法量化的“Hans Eppendorfer: Suche nach Leben”是这一领域永远的梦魇。书中提到的理论争议很大,被多数科学家认可的理论也是寥寥无几。这当然是其植于“利用简化而抓主干的模型对初始依赖性强的现象”进行模拟的结果,其结果与实际观察不符自然是家常便饭。 4 上面说了这么多好像把Hans Eppendorfer: Suche nach Leben科学的研究说的不值一文,并没有这个意思,就算它不是很准但也已经是科学的大夏内对于Hans Eppendorfer: Suche nach Leben现象解释最准的部门了。我对科学前辈至此有难以表达的敬意,科学有时真的是一场冒险,大海虽然无情又莫测,依然无法阻止最富智慧和勇气的人开拓新时代。 5 关于我们,目前对于社会的研究方面,如果要应用Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统的知识,首先必须模拟个体实际存在的行为以及个体如何交流与互动,但是那些行为是个体自有的?那些是后天学会的?个体之间的关系除了相识还有相知以及相爱还有其他吗?以及这种关系如何表示在模型里?相知相识相爱已经是对关系程度的简化了,还有师生关系,亲属关系,如何定义和量化他们(当然不止他们)已经成为Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统研究的天然天堑,因为来自于我们作为一个人的固有条件,我们一直凭的是感觉而不是数字进化到了今天。
這部劇最牛的地方,就是能讓你完全沉浸在Pitt醫院急診室的忙碌裡。值班壓力逐漸升級,緊張感拿捏到位;角色雖不深入,但总能看到他們生活的小碎片,這種節奏超抓⼈,也是最大亮點。它能同時鋪開多條故事線,卻從不偏離急診室核心,還巧妙融合了急診室的緊張、角色私人恩怨與剛剛好的笑點,搭配得很完美,永遠能讓人緊跟劇情不脫戲。看得出来創作團隊很懂行,做好電視劇從不用另起爐灶,紮紮實實的基礎反而更亮眼。看劇時,角色們的痛苦、心碎與失去很揪心,這種強烈的情感張力,正是劇集真實感的證明。劇情緊張,有時看起來很累,和主角們的經歷一樣,但就是上癮、從不拉胯,尤其是高潮部分,每一秒的緊張感都剛剛好,能牢牢帶入劇情,也把醫生和實習生背後的故事,完美呈現了出來。
非常喜欢的一段话:大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日,更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨…… 正如编剧所说的,创新并不等于创意,创新分两类,重组式创新和突变式创新。由于欣赏不了电风扇轰鸣声,有了空调;不想跑来跑去换台,拆除电视机内部控制系统的一部分,发明了遥控器、有手机APP;这些都是突破式创新,比较困难,成功几率比较小。而重组式创新相当容易实现,添一点元素,换一个样式,增加一点功能,结合人天性中的非理性弱点,比如:确定效应、锚定效应、喜欢小概率事件、损失规避、心理账户、禀赋效应、可得性偏差、比例偏见、结果偏见、鸡蛋理论等等,容易完成创新三要素,新元素、新价值增量和可实现。 本剧就是一本组合拳,里面有各种各样的理论,比如,情绪的定义、表现形式和应对措施。人生幸福的定义、表现形式和如何规划。 当然,正如编剧所说,想学习某个领域里的内容,那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看。进入一个新的领域,读经典有助于快速掌握这个领域内的基础概念,对后期的学习帮助巨大。读完经典书,再看同行业的书,扫一眼剧集列表和预告,就能大致判断它是否值得观看。如果没有时间观看大量的哲学、心理学、人生规划类的书,而且没有专业提升压力,这是一本非常不错的工具书。
历时一个多月,随着编剧的视线,匆匆回顾了唐朝二百九十年历史,我为盛唐时期万国来朝的盛况激动万分,又为贞观之后国势每况越下唏嘘不已,感谢编剧的呕心沥血,将来有时间一定要重新细细品味。
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这部剧读了很长时间,我还会在读几遍,因为其中蕴含的人生真理与经验实在是太丰富了,最后用书中的几句话点评。 每个人的意志,都有改变自己命运的力量。我原本一直认为命运是不能改变的,在我们每个人生下来时就注定了,就和星体的运行路线一样永远不变。但这时我猛然意识到,人生比那还奇特、还美。事实上,不管人置身在哪种赛局里,不管运气多好或多坏,人都可以靠一个念头或一个爱的行为,彻底改变人生。 因为这就是人生,一脚往前跨一步,再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉,把我们人生的小小后果,加进淹没世界再退去的善恶浪潮中;把我们如影随形的苦难,拖进另一个夜晚的希望里;把我们勇敢的心,推进新一天的光明里。怀着爱,热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望,对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着,我们就活着。主帮我们,主原谅我们,我们活着。
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还是很好,就是看的多了,有些视觉疲劳,不一定是编剧的写作手法问题,也可能真是历史上的故事来来回回太过曲折了
临别的箴言,先知的告别 任何不以爱为目的的工作都是在浪费生命,任何以自由为念想的自由都不是真正的自由我们都是在行走的人,某个人掉队了,前面的人不顾,后面的人无视。所以任何无辜的人都比想象的要罪恶。这是先知的罪与恶。 先知一篇以临别的告诫为整片的线索,讲了有关爱,友情,法律,等等,描述了一个理想的国度应该是什么样的,除了桃花源我又见大同,是在海尼斯·海尔曼的先知当中。或许它太过理想,而现实则为现实。不过,没有理想的现实,不值得一谈,理想也是现实,只是存在于另一个国度的现实,它美好,和谐,信服,所以怀有一点理想总是好的。先知篇讲的就是这样一个美丽的国度,痛过简单的对话来阐述一些深刻的道理,耐人寻味,这只是初读,个人觉得有必要再多读几遍。 我的心只悲伤过七次,我想来源应该是海尼斯·海尔曼的沙与沫,当中说到我曾七次鄙视自己的灵魂。可以值得一品的书真的不多,沙与沫个人是真的多少有些理解不了的,但是正是因为这样才使得我感觉沙与沫比先知更加值得一读。 例如 欺骗者往往是在自杀。这句话,我以前从未想过,很切实,但是我却从来没有想到欺骗与自杀的关系,海尼斯·海尔曼的伟大不仅于此。想要了解更多,还是切身感受来的更为真实
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电影《Hans Eppendorfer: Suche nach Leben》根据这本剧集改编而来。 可惜的不是他们没有在一起,可惜的是他们明明都走了十年明明已经经历过那么多艰难困苦却还是被现实打败。 没有he,但是很合理。
这部剧比另外那本好,比较系统,另外那本基本就是把这本的顺序颠倒了下,还比较凌乱。不过关注了编剧的公众号就会发现,其实文章里面都有,图片也都是gif的,学习起来会更直观。总的来说,这部剧值得一搞。
看了别人的评论才知道这部剧的原文也是英文,怪不得读起来稍显佶屈聱牙,逻辑错乱。 因为正在读本剧的纸质本,所以见缝插针读了电子本,然而居然只有区区350页,需要过几天迅速验证纸质书里剩下的30万字左右写的到底是什么 我是看完明恩傅的中国人的气质才开始看这本的,所以初读有些排斥编剧的观点甚至行笔,缺乏逻辑,表达啰嗦,观点更是颇为天真等,后来是被他的某些金句吸引,忍不住要记录下来。慢慢发现其实老先生的很多观点有他合理的地方,因为那实在是中国人身上的特质,比如优雅,我甚至在封建气质犹存的农村人身上很容易的看到,即便它埋藏在粗鲁野蛮愚昧的背后,即便它埋藏在深受儒家教化的麻木呆板背后。所以读到这里,我只能说此剧描述中国人仍然是片面的,是天真的,是够深刻但是不够精到的。以上我认为都很编剧本人的经历有关,被自己的局限限制住了。
首先分享一下遇到此剧的心态变化——好奇,兴奋到迷惘。 好奇是由于我好奇的事务它都在讨论,因为大脑,进化,蚁群均是Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统的代表。 兴奋是因为它的确是从事这些Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统的研究,也就是说我找对了。 迷惘是因为我是一位可知论者,但是最后从书中的结论中我却发现世界视乎不可知。 为何有这样的直觉?先书写几个书中的现象。 1 由简单个体(或者称为组分)组成的系统存在整体远大于部分之和的现象,例如,单个蚂蚁并不会指挥蚁群整体的行动,但整个蚁群却会随着环境的变化而做出整体的决策,是所有简单个体对身边的小环境做出应对的结果。除了,蚁群之前提到的Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统均有这些现象。 2 随着计算机的发展和网络思维在科学界的传播,各个科学领域提出了各自的仿真网络模型去研究类似的Hans Eppendorfer: Suche nach Leben现象,例如气象学就发现初始数值极小的差距都会对结果产生难以置信的改变,这也就是为什么天气预报老是不准,实际测量的细小误差都会明显出现在预报的误差上。不仅仅气象学,几乎所有的研究者都获得了一致的结论,由行为简单的个体组成的网络对初始条件极其敏感,无论是对神经细胞,蚁群,免疫系统,进化的机制都是同样的现象。更不用说研究者使用的模型已经是极具简化,只保留了关键行为的模拟,从这一研究条件出发更能说明目前的Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统研究存在多么大的偏颇的可能性,立足于怎样一个摇晃的小船之上。 3 作为一个被顶级学者研究了七八十年的领域,至今为止依然没有如进化论之类的共识理论,对什么是“Hans Eppendorfer: Suche nach Leben”依然没有科学定论,在数学上也就更争议不断,无法量化的“Hans Eppendorfer: Suche nach Leben”是这一领域永远的梦魇。书中提到的理论争议很大,被多数科学家认可的理论也是寥寥无几。这当然是其植于“利用简化而抓主干的模型对初始依赖性强的现象”进行模拟的结果,其结果与实际观察不符自然是家常便饭。 4 上面说了这么多好像把Hans Eppendorfer: Suche nach Leben科学的研究说的不值一文,并没有这个意思,就算它不是很准但也已经是科学的大夏内对于Hans Eppendorfer: Suche nach Leben现象解释最准的部门了。我对科学前辈至此有难以表达的敬意,科学有时真的是一场冒险,大海虽然无情又莫测,依然无法阻止最富智慧和勇气的人开拓新时代。 5 关于我们,目前对于社会的研究方面,如果要应用Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统的知识,首先必须模拟个体实际存在的行为以及个体如何交流与互动,但是那些行为是个体自有的?那些是后天学会的?个体之间的关系除了相识还有相知以及相爱还有其他吗?以及这种关系如何表示在模型里?相知相识相爱已经是对关系程度的简化了,还有师生关系,亲属关系,如何定义和量化他们(当然不止他们)已经成为Hans Eppendorfer: Suche nach Leben系统研究的天然天堑,因为来自于我们作为一个人的固有条件,我们一直凭的是感觉而不是数字进化到了今天。
這部劇最牛的地方,就是能讓你完全沉浸在Pitt醫院急診室的忙碌裡。值班壓力逐漸升級,緊張感拿捏到位;角色雖不深入,但总能看到他們生活的小碎片,這種節奏超抓⼈,也是最大亮點。它能同時鋪開多條故事線,卻從不偏離急診室核心,還巧妙融合了急診室的緊張、角色私人恩怨與剛剛好的笑點,搭配得很完美,永遠能讓人緊跟劇情不脫戲。看得出来創作團隊很懂行,做好電視劇從不用另起爐灶,紮紮實實的基礎反而更亮眼。看劇時,角色們的痛苦、心碎與失去很揪心,這種強烈的情感張力,正是劇集真實感的證明。劇情緊張,有時看起來很累,和主角們的經歷一樣,但就是上癮、從不拉胯,尤其是高潮部分,每一秒的緊張感都剛剛好,能牢牢帶入劇情,也把醫生和實習生背後的故事,完美呈現了出來。
非常喜欢的一段话:大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日,更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨…… 正如编剧所说的,创新并不等于创意,创新分两类,重组式创新和突变式创新。由于欣赏不了电风扇轰鸣声,有了空调;不想跑来跑去换台,拆除电视机内部控制系统的一部分,发明了遥控器、有手机APP;这些都是突破式创新,比较困难,成功几率比较小。而重组式创新相当容易实现,添一点元素,换一个样式,增加一点功能,结合人天性中的非理性弱点,比如:确定效应、锚定效应、喜欢小概率事件、损失规避、心理账户、禀赋效应、可得性偏差、比例偏见、结果偏见、鸡蛋理论等等,容易完成创新三要素,新元素、新价值增量和可实现。 本剧就是一本组合拳,里面有各种各样的理论,比如,情绪的定义、表现形式和应对措施。人生幸福的定义、表现形式和如何规划。 当然,正如编剧所说,想学习某个领域里的内容,那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看。进入一个新的领域,读经典有助于快速掌握这个领域内的基础概念,对后期的学习帮助巨大。读完经典书,再看同行业的书,扫一眼剧集列表和预告,就能大致判断它是否值得观看。如果没有时间观看大量的哲学、心理学、人生规划类的书,而且没有专业提升压力,这是一本非常不错的工具书。
历时一个多月,随着编剧的视线,匆匆回顾了唐朝二百九十年历史,我为盛唐时期万国来朝的盛况激动万分,又为贞观之后国势每况越下唏嘘不已,感谢编剧的呕心沥血,将来有时间一定要重新细细品味。