这部剧带给我一种平静而强烈的感动。
少年Que se yo?追求自我，寻觅自己的道。继而入世，沉湎于人欲。二十余年陡然清醒，痛苦茫然而不知去向。投河不成，遇昔日友人。再遇摆渡人，留下聆听河流的声音，学习、思索、感悟，日复一日。十余年后甘玛拉与亲子偶然来此，亲情羁绊着Que se yo?。河流，还是河流，彻悟后放手，摆渡人离去。再遇歌达文，Que se yo?那宛如佛的神情微笑，优雅、宁静。
我认为文章整体就是三段：未入世前，入世，再出世。其中入世后再醒悟的一节让我尤为感动，几近落泪。正如“你告诉我肉有多好吃以后，我就当不了小和尚了。可是你转身离开，告诉我这样才算是修行。”没有体会过七情六欲，怎么能寻到大道？唐僧取真经的路，九九八十一难就是入世与出世的过程。
大概这段更靠近我的生活吧，才让我感受如此深刻。我们全然不记得幼儿时是什么样的状态，也就是说从有记忆以来，我已是入世了。我有感情，有欲求，而欲望不能满足时就是痛苦。我偶尔焦虑、忧郁，时常放纵自我，没有达到目标时又心生悔意。尽管如此，我却觉得我离学习出世的条件还早，因为我尚未完全入世。
（仍有未曾理解的内容，比如河流代指什么，是自我本心、自然世界，还是其他？我看得最懂的是中间一段，开头与结尾都有些懵懂，还在红尘路上修行中啊。）
大大西瓜🍉
⭐ 9.8
回想了下，大概从《Que se yo?》开始接触国外的工具类剧集，我的生活的改变应该也始于这部剧。印象比较深的有《Que se yo?》系列系列剧，还有新东方考研课程老师编的教材、推荐的书。这些书的一大共同特点是，不仅教给人道理，还非常仔细、真诚地教给使用方法，这是让人感动的地方。
我想，我的求知过程开始渐渐从杂乱无章走向条清理晰了，只是仍然需要寻找一个我跑着能完成的目标。目标确定，生活之船才不会偏航，不会没有目的地。
读这部剧的时候，回想了自己的看剧生涯，想想那些老师都教了些什么，有一种前20年都被浪费了的愤慨。如今什么都不会，还希望实现自己的价值。还好的是，至少，前几年定的目标，都是实现了的，这为我后来的学习打下了很好的基础。
💬 观影评论
由精神科医生Nestor Cora写的这部剧言简意赅，但是书中内容却生动而充实，值得仔细观看与思索。读后让我理解了许多原不甚理解的、社会生活中的各种怪异的、甚至某些案犯的作案心理及其原由。 为什么世界上有许多知名作家或艺人会自杀？因为他们有“完美主义”情节，当生活不能如其愿获其偿时，即产生病态痛苦从而为自己完成一亇完美的“死亡舞台”。 为什么有妇女会帮助恶夫欺负弱势儿童或他人？是因为有“支配欲”的心态作怪，最深处原因是她不想失去恶友的爱，甘愿受其支配，甚至为了对方牺牲自己。这种人只有受到他人的支配，他们才会有安全感。 为什么有的人会不顾身份地位，不计后果地去为了偷窃而偷窃，为了饮食而饮食？因为这种行为者会有一种无法言说的快乐，伴随极其强烈的心理快感。 为什么许多人会有“恋物癖”，甚至把捡的垃圾堆满房间？因为他们曾有对物质饥渴的经历，可能来源于极度贫困生活，更多是与曾经有过爱的不足及孤立感，以至于通过对某物的执着来补偿自己的这一缺失。 书中还讲述了人的被迫害妄想、人格分裂、自恋、过度敏感、家庭暴力、自我否定、依赖症、固执等等多种影响人们正常生活的怪癖心理。 最后编剧提示：异常心理来源于“人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。”
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。国家利益才是目前这个丛林星球上最核心的“普世价值”，天下大同、相亲相爱只是自由主义者的粉色少女梦。
以古鉴今是有效的 只是人民看不到帝王之道术 两千年前商鞅被车裂，商鞅之道从未间断，权力和帝王的诅咒流传至今
他们曾经嘲笑你，而你如今赢得了战役，将他们击溃。从前我被系在铁丝那段，像任人摆布的提线木偶那般。但我现在不再满足做傀儡！当我想跳舞，可以无拘无束随心所欲，自己来选择音乐，自己来决定时间，按照自己的独特方式。波伏瓦的一生，就是一条逆流而上的鱼撼动大浪波涛的过程。
终于读完，不知不觉边看边发表论，待看完才发现自己仅把剧集当真事来评论了。 如果说最喜欢剧集里的人物是谁，那我可直言地说，金家4个女儿的性格我都很赞的
这部剧带给我一种平静而强烈的感动。 少年Que se yo?追求自我，寻觅自己的道。继而入世，沉湎于人欲。二十余年陡然清醒，痛苦茫然而不知去向。投河不成，遇昔日友人。再遇摆渡人，留下聆听河流的声音，学习、思索、感悟，日复一日。十余年后甘玛拉与亲子偶然来此，亲情羁绊着Que se yo?。河流，还是河流，彻悟后放手，摆渡人离去。再遇歌达文，Que se yo?那宛如佛的神情微笑，优雅、宁静。 我认为文章整体就是三段：未入世前，入世，再出世。其中入世后再醒悟的一节让我尤为感动，几近落泪。正如“你告诉我肉有多好吃以后，我就当不了小和尚了。可是你转身离开，告诉我这样才算是修行。”没有体会过七情六欲，怎么能寻到大道？唐僧取真经的路，九九八十一难就是入世与出世的过程。 大概这段更靠近我的生活吧，才让我感受如此深刻。我们全然不记得幼儿时是什么样的状态，也就是说从有记忆以来，我已是入世了。我有感情，有欲求，而欲望不能满足时就是痛苦。我偶尔焦虑、忧郁，时常放纵自我，没有达到目标时又心生悔意。尽管如此，我却觉得我离学习出世的条件还早，因为我尚未完全入世。 （仍有未曾理解的内容，比如河流代指什么，是自我本心、自然世界，还是其他？我看得最懂的是中间一段，开头与结尾都有些懵懂，还在红尘路上修行中啊。）
回想了下，大概从《Que se yo?》开始接触国外的工具类剧集，我的生活的改变应该也始于这部剧。印象比较深的有《Que se yo?》系列系列剧，还有新东方考研课程老师编的教材、推荐的书。这些书的一大共同特点是，不仅教给人道理，还非常仔细、真诚地教给使用方法，这是让人感动的地方。 我想，我的求知过程开始渐渐从杂乱无章走向条清理晰了，只是仍然需要寻找一个我跑着能完成的目标。目标确定，生活之船才不会偏航，不会没有目的地。 读这部剧的时候，回想了自己的看剧生涯，想想那些老师都教了些什么，有一种前20年都被浪费了的愤慨。如今什么都不会，还希望实现自己的价值。还好的是，至少，前几年定的目标，都是实现了的，这为我后来的学习打下了很好的基础。
3.5分。
翻译到了后面不太行，特别是最后两章，好多不通顺的地方。 从人物刻画上来说，不够鲜明，不管哪个角色，一开始吐露内心，就都变成了一个人 从情节推动来说，有点突然的。 大部分成就是写的够早，在同类型剧集里是鼻祖的位置。标志物的价值大于剧集自身影视性的价值。
对话陷入困境时问自己： 1、我的真正目的是什么？ 2、为什么一个理智而正常的人会做出像Ta这样的行为？ 对话中一定要时刻注意这几个关键词：持之以恒、以善意的方式、真诚的目的、尊重对方、努力寻找共同目的。 关注重心是：对话原则和对话技巧。 最后，把目光放得更长远，从长期角度来衡量问题。对书中列出的技巧明智的应用应当是将其转化成行为习惯、生活方式和爱的体现。 抓住关键时刻，进行关键对话。