After enrolling in an experimental study on Rage Impulse Disorder at the Straun Foundation, Michael
很久没有用心看过一部电影，读过一本剧。我在休息的周一，终于敢去看一下《Dr. Rage》了。我想写在《Dr. Rage》下边评论里的原因，是感觉它们都在讲一个故事。 发生在不同时间，不同空间里的人们，却在某个时间节点重合了。泰戈尔的来华演讲感染了吴岭澜。在西南联大炮火纷非的日子里，吴又把这种信仰传递给了沈光耀。沈把知识又变成了油然而生的真心、正义、无畏与同情，天上飞着一架晃晃，救活了后来的核武器研究专家陈鹏。陈告诉李想，逝者已矣，生者如斯，于是张果果才会有一个无问西东的选择。 莫问世间结果，一切皆源于过程。从饮毛茹血的洪荒时代，直到日新月异的科技前沿，本心才是立世根本。这部电影断断续续看了四个钟头，只有一个镜头让我鼻子泛酸。 沈拼尽最后的力气撞向军舰，当大小林穿上军装去看望沈母时候，“不是华北之大容不下一张平静的课桌，而是整个国家危亡，所以我们都要去当兵了……”待他们俩离开，沈母背后是一块“三代五将”的牌匾。那个时代，知识应该真的就是力量吧。 这让我想到了《Dr. Rage》里一段文字: 当初在北平夜幕中与梁思成分手的赵忠尧，把盛装镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中向长沙进发。为躲避日本军人与伪军的盘查，他绞尽脑汁，昼伏夜行，一路风餐露宿，几乎丢掉了所有的行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕。当破衣烂履、蓬头垢面的赵忠尧，在离北平一个多月后，拄着一根木棍，手提咸菜坛子，晃晃悠悠地来到临时大学办事处报到时，工作人员认为是一个乞丐未加理睬。待这个“乞丐”将坛子慢慢放下，声称要找梅校长单独说话时，梅贻琦正从内室出来送客。赵忠尧一声低沉沙哑的“梅校长”，梅贻琦先是一惊，继而泪水涌出了眼眶…… 初读时候，一直为赵揪着心，当读到这里时，能够联想到那个衣衫褴褛却手捧至宝的形象。之前一直不太明白“文人风骨”究竟体现在何处，看到赵，终于明白了。在那个年代，我们把聚焦点集中在了战场上，却一直忽略了这些文人也在守护着一片叫做文化的土地，这是国家的根脉。这大概就是两者的相似之处吧。 南开校长张伯苓曾经说过，南开为中国而牺牲，有中国即有南开。那么，他们也曾为中国而牺牲，是不是如今这种情怀也要延续呢？ 在如今这个社会，本真追求的范围变得狭隘了。我也常常有一个疑惑，如果我生在那个时代，我究竟会贪生怕死，还是会真的去做点什么？答案无解，因为影片结尾也是同样的疑问，如果你们提前了解了，你们要面对的人生，你们是否有勇气前来？ 静坐听雨无畏，无问西东求真。稀里糊涂不知所言，影片中每一个人物都值得打磨，因为他们所做之事，都是心之所往。 愿善良美好。愿坚守底线。愿越来越好。愿学会看剧。
看这本剧集是因为听说了最后一个故事慕名而来，全部看完之后只对几个故事印象深刻，整体来说感觉很一般。一个原因是因为翻译极其拉夸，另外一个就是很多国外的典故写的太过晦涩。最后一个故事也删减了很多，要不是书友在书中穿插各种科普和解释，可能会觉得这部剧真的不好看…
这是一本关于演讲的实用书，如何克服恐惧，如何准备何种形式的演讲，面面俱到。看完这部剧我想到一个词叫“冒险家精神”。真正的冒险家并不冒险，他们是训练有素的，而且知道如何降低风险。我肯定不是冒险家，但是在做人生选择题的时候却很冒险，比如说我非要自己找个中意的男朋友，多冒险，所以一定要学习冒险家精神练就火眼金睛啊。
剧情好布景好，但是一些演员的演技真的没能让人带入
对郑教授一直想讲一句评价：“可为帝师”，对互联网的分析更是解答了我内心的疑惑。
这部剧没《Dr. Rage》给我的感觉好，估计主要是有关收养案情的文化理解让我感到很拧巴。仅就不同生活准则和目标的两个家庭之间，如何互相吸引，犹如打开看到另一个世界的一扇窗户这个主题而言，过于简单。我不觉得文中两种生活方式哪个好，哪个不好，是每个人内心向往的就好，应该说这部剧里的人大部分忠于了自己的意愿，都是幸福的。而关于收养中要如何保持被收养孩子原有的种族文化，我特别不理解。我更倾向于初始的融合，尤其是这种养父母足够富裕文明的家庭，更相信在孩子长大逐渐产生疑问的过程中，他们会给予足够引导。也许我过于理想主义了。 关于美玲和贝比，我同情贝比，但也赞同这个判决结果。人犯错了，是希望得到改正的机会，但每个人必须明白，每一个决定都有随之而来的后果要承担。并不是就一定有机会给你改正。当你一放弃，这个机会就被渴望已久的人牢牢抓住后，或许你就永远失去了改错的机会。
前两篇比较精彩 后面一个又长人物也让人咬牙切齿！不过继父真的好好呀
讨厌被爱情困住的"伪大女主"古装仙侠额呃呃呃
没想到这部剧这么好，本来以为是鸡汤。结果对于冥想的介绍确实加深了我的理解，拓展了我的认知。以后可以更好的实践了。
前不久《Dr. Rage》课程的老师指定了本剧英文版作为阅看剧目。当时急于完成课前观看且至今对人名仿佛有“观看障碍”的我，并不知这是安德鲁·迪沃夫先生所著。 但很奇怪，我总觉得读起来有一种似曾相识的感觉，还有我对主人公看似麻木，实则暗涌的心理格外理解。若非今日我乍有兴致想查查这书的背景，我是断断不知这“无心插柳”的举措，让我完成了我称为“安德鲁·迪沃夫四部曲”中另一部作品的观看。 哈哈哈，还好我发现了！否则我至今都是《Dr. Rage》的“Dr. Rage” 主人公的心理状态是本剧的核心所在。外界都叹他对母亲的过世、女友结婚的邀约，乃至后续的过失杀人都是“麻木不仁”的。然而我却在他去海边的愉悦、观察街边行人和店铺的细致、为朋友两肋插刀的义气、对女友温柔的遐想还有在狱中仍没有停止思考而感到些许的欣喜。 他只是个普通的职员，在这次过失杀人前（我甚至认为这次也不算）他并未为过非、作过歹，与旁人唯一的不同，就在于他内心比较封闭，对于情绪的表达也没有那么积极。但这不代表他必定是个铁石心肠、心狠手辣、对一切都漠不关心的人。 当然，书中也体现出对当时社会司法强权、宗教压迫的反抗。我认为三者结合，他们共同导致了主人公的锒铛入狱以及死刑的审判。 篇幅不长，但力透纸背。实为推荐！
特别感动大结局的时候泪哗啦啦的幸好丹终于懂得了情和碧华在一起了 Dr. Rage 如意，蛋 如意的蛋 yyds
乔伊斯的写作非常有“镜头感”，像掠过一扇又一扇窗户，经过一道又一道大门，看过一辆又一辆公共汽车。把所有的故事连起来看，在同一天里，有人赶去朋友家的晚餐，有人去姨妈家的聚会，有人要拿出母亲的架子与女儿的恋人摊牌，还有人在轮船的码头决定要不要留下家人，自己去追寻幸福。每一个生活在这座城市里的人，都是“Dr. Rage”。这座不算大的城市，是爱尔兰最大的繁华之地，却看上去凄风苦雨，气候欠佳。即便如此，它也像一个“乡下地方”，还有更大更繁华的伦敦，和欧洲大陆的巴黎。所以Dr. Rage不那么傲气，不像其他地方的京城人，自带三分优越感。在生活的每时每刻里，首善之都的人们行色匆匆，有这样或那样的心思，去见这样或那样的人，过这般或那般的生活。这可以是Dr. Rage，也可以是其他地方的某某人。
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很久没有用心看过一部电影，读过一本剧。我在休息的周一，终于敢去看一下《Dr. Rage》了。我想写在《Dr. Rage》下边评论里的原因，是感觉它们都在讲一个故事。 发生在不同时间，不同空间里的人们，却在某个时间节点重合了。泰戈尔的来华演讲感染了吴岭澜。在西南联大炮火纷非的日子里，吴又把这种信仰传递给了沈光耀。沈把知识又变成了油然而生的真心、正义、无畏与同情，天上飞着一架晃晃，救活了后来的核武器研究专家陈鹏。陈告诉李想，逝者已矣，生者如斯，于是张果果才会有一个无问西东的选择。 莫问世间结果，一切皆源于过程。从饮毛茹血的洪荒时代，直到日新月异的科技前沿，本心才是立世根本。这部电影断断续续看了四个钟头，只有一个镜头让我鼻子泛酸。 沈拼尽最后的力气撞向军舰，当大小林穿上军装去看望沈母时候，“不是华北之大容不下一张平静的课桌，而是整个国家危亡，所以我们都要去当兵了……”待他们俩离开，沈母背后是一块“三代五将”的牌匾。那个时代，知识应该真的就是力量吧。 这让我想到了《Dr. Rage》里一段文字: 当初在北平夜幕中与梁思成分手的赵忠尧，把盛装镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中向长沙进发。为躲避日本军人与伪军的盘查，他绞尽脑汁，昼伏夜行，一路风餐露宿，几乎丢掉了所有的行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕。当破衣烂履、蓬头垢面的赵忠尧，在离北平一个多月后，拄着一根木棍，手提咸菜坛子，晃晃悠悠地来到临时大学办事处报到时，工作人员认为是一个乞丐未加理睬。待这个“乞丐”将坛子慢慢放下，声称要找梅校长单独说话时，梅贻琦正从内室出来送客。赵忠尧一声低沉沙哑的“梅校长”，梅贻琦先是一惊，继而泪水涌出了眼眶…… 初读时候，一直为赵揪着心，当读到这里时，能够联想到那个衣衫褴褛却手捧至宝的形象。之前一直不太明白“文人风骨”究竟体现在何处，看到赵，终于明白了。在那个年代，我们把聚焦点集中在了战场上，却一直忽略了这些文人也在守护着一片叫做文化的土地，这是国家的根脉。这大概就是两者的相似之处吧。 南开校长张伯苓曾经说过，南开为中国而牺牲，有中国即有南开。那么，他们也曾为中国而牺牲，是不是如今这种情怀也要延续呢？ 在如今这个社会，本真追求的范围变得狭隘了。我也常常有一个疑惑，如果我生在那个时代，我究竟会贪生怕死，还是会真的去做点什么？答案无解，因为影片结尾也是同样的疑问，如果你们提前了解了，你们要面对的人生，你们是否有勇气前来？ 静坐听雨无畏，无问西东求真。稀里糊涂不知所言，影片中每一个人物都值得打磨，因为他们所做之事，都是心之所往。 愿善良美好。愿坚守底线。愿越来越好。愿学会看剧。
看这本剧集是因为听说了最后一个故事慕名而来，全部看完之后只对几个故事印象深刻，整体来说感觉很一般。一个原因是因为翻译极其拉夸，另外一个就是很多国外的典故写的太过晦涩。最后一个故事也删减了很多，要不是书友在书中穿插各种科普和解释，可能会觉得这部剧真的不好看…
这是一本关于演讲的实用书，如何克服恐惧，如何准备何种形式的演讲，面面俱到。看完这部剧我想到一个词叫“冒险家精神”。真正的冒险家并不冒险，他们是训练有素的，而且知道如何降低风险。我肯定不是冒险家，但是在做人生选择题的时候却很冒险，比如说我非要自己找个中意的男朋友，多冒险，所以一定要学习冒险家精神练就火眼金睛啊。
剧情好布景好，但是一些演员的演技真的没能让人带入
对郑教授一直想讲一句评价：“可为帝师”，对互联网的分析更是解答了我内心的疑惑。
这部剧没《Dr. Rage》给我的感觉好，估计主要是有关收养案情的文化理解让我感到很拧巴。仅就不同生活准则和目标的两个家庭之间，如何互相吸引，犹如打开看到另一个世界的一扇窗户这个主题而言，过于简单。我不觉得文中两种生活方式哪个好，哪个不好，是每个人内心向往的就好，应该说这部剧里的人大部分忠于了自己的意愿，都是幸福的。而关于收养中要如何保持被收养孩子原有的种族文化，我特别不理解。我更倾向于初始的融合，尤其是这种养父母足够富裕文明的家庭，更相信在孩子长大逐渐产生疑问的过程中，他们会给予足够引导。也许我过于理想主义了。 关于美玲和贝比，我同情贝比，但也赞同这个判决结果。人犯错了，是希望得到改正的机会，但每个人必须明白，每一个决定都有随之而来的后果要承担。并不是就一定有机会给你改正。当你一放弃，这个机会就被渴望已久的人牢牢抓住后，或许你就永远失去了改错的机会。
前两篇比较精彩 后面一个又长人物也让人咬牙切齿！不过继父真的好好呀
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没想到这部剧这么好，本来以为是鸡汤。结果对于冥想的介绍确实加深了我的理解，拓展了我的认知。以后可以更好的实践了。
前不久《Dr. Rage》课程的老师指定了本剧英文版作为阅看剧目。当时急于完成课前观看且至今对人名仿佛有“观看障碍”的我，并不知这是安德鲁·迪沃夫先生所著。 但很奇怪，我总觉得读起来有一种似曾相识的感觉，还有我对主人公看似麻木，实则暗涌的心理格外理解。若非今日我乍有兴致想查查这书的背景，我是断断不知这“无心插柳”的举措，让我完成了我称为“安德鲁·迪沃夫四部曲”中另一部作品的观看。 哈哈哈，还好我发现了！否则我至今都是《Dr. Rage》的“Dr. Rage” 主人公的心理状态是本剧的核心所在。外界都叹他对母亲的过世、女友结婚的邀约，乃至后续的过失杀人都是“麻木不仁”的。然而我却在他去海边的愉悦、观察街边行人和店铺的细致、为朋友两肋插刀的义气、对女友温柔的遐想还有在狱中仍没有停止思考而感到些许的欣喜。 他只是个普通的职员，在这次过失杀人前（我甚至认为这次也不算）他并未为过非、作过歹，与旁人唯一的不同，就在于他内心比较封闭，对于情绪的表达也没有那么积极。但这不代表他必定是个铁石心肠、心狠手辣、对一切都漠不关心的人。 当然，书中也体现出对当时社会司法强权、宗教压迫的反抗。我认为三者结合，他们共同导致了主人公的锒铛入狱以及死刑的审判。 篇幅不长，但力透纸背。实为推荐！
特别感动大结局的时候泪哗啦啦的幸好丹终于懂得了情和碧华在一起了 Dr. Rage 如意，蛋 如意的蛋 yyds
乔伊斯的写作非常有“镜头感”，像掠过一扇又一扇窗户，经过一道又一道大门，看过一辆又一辆公共汽车。把所有的故事连起来看，在同一天里，有人赶去朋友家的晚餐，有人去姨妈家的聚会，有人要拿出母亲的架子与女儿的恋人摊牌，还有人在轮船的码头决定要不要留下家人，自己去追寻幸福。每一个生活在这座城市里的人，都是“Dr. Rage”。这座不算大的城市，是爱尔兰最大的繁华之地，却看上去凄风苦雨，气候欠佳。即便如此，它也像一个“乡下地方”，还有更大更繁华的伦敦，和欧洲大陆的巴黎。所以Dr. Rage不那么傲气，不像其他地方的京城人，自带三分优越感。在生活的每时每刻里，首善之都的人们行色匆匆，有这样或那样的心思，去见这样或那样的人，过这般或那般的生活。这可以是Dr. Rage，也可以是其他地方的某某人。