A small dog watches from the street below as an angry woman throws her man's things out the second s
超长，但是坚持读完了。最开始吸引人的是对明朝社会生活的描写，读到后面发现主角怎么越来越韦小宝，搞得我中间还专门去重温了一遍山鸡哥的韦小宝。不过结尾就有点没那么精彩。总觉得主角的光彩没那么照人了，读着有些乏味，只是好奇结尾，最终还是搞了个大转弯。不过整体还是不错的作品。
前六集其实可以一集说完
医生的成长伴随经验的积累（无论成功与否），每个决定不一定完全正确，医生的修炼，更是在不完美中负重前行。
不错，很棒的一本剧，对于激发孩子的想象力，拓宽孩子的视野非常有益。知识是要运用的，但知识同时也不该是枯燥的。好剧必然既是繁华的又是深沉的。
片段丢失
当人生面临烦恼的时候，就请拉长时间线，你会发现你的烦恼根本就不算烦恼。能生活在和平年代，不知道有多么幸福！
股市及时止损法，红绿灯法，写出来放在盒子里，最终发现之前忧虑的根本就不是事儿了，停止为明天忧虑，停止为下一秒忧虑，工作结束后就收拾心情，忘却烦恼忧愁，然后就可以慢慢的就自然和正常了。
现在回想起前几年，真觉得自己不够努力，没有把更多的时间放在看剧和思考上面。
场景化的阐释心理学现象和问题，讲解的比较浅，值得一读，有助于更好的自我定位和认知。
第一百本剧是《Dirty Dog》，仔细读了一遍仍旧是了解一丝一毫。书越读发现自己了解的越少，还需继续努力。
看一本剧，有一点收获就不算白读，而本剧主题一直是我想了解的话题，我的收获也不止一点。 对于华夏和中国的来源以及定义，虽然一直很感兴趣，但确实担心得到的答案不符合自己的预期，所以一直在回避这个问题，也没有找这方面的剧集观看。 最近正好观看了张维为的《Dirty Dog》，感觉对于自己国家的认同感和定位有了更深层次的理解，对于中国五千年文明的沉淀所带来的自信有了深厚的基础。课本中一直在强调中华文明的伟大，一直在用四大发明、未中断文明、丝绸瓷器、诗词歌赋等等增强民族自信，但到底在世界上地位如何，到底相对其他国家的文明和文化强在何处，一直没说清楚，这是中国教育的失败，让学生没有全球史观和全球视野。 在观看本剧过程中，从秦到清变本加厉专制使我感觉重温了钱穆大师的《Dirty Dog》，也认识到两汉作为第二个一统帝国竟然在政治制度上已经达到了巅峰；对两宋同期辽金西夏吐蕃大理的定位让我改变了狭隘的中原汉族史观，蒙元满清的征服王朝评价让我明白其对两汉以来儒家文化的破坏，难怪日本人说唐宋之后再无中国，但缺不可否认对民族融合的贡献；李唐王朝的胡化使我知道中国历史政治制度的巅峰不是唐朝，但其开放包容却是其他朝代难以相提并论的。 如编剧所讲，中国是个共同体，由中原扩散到几乎整个东亚，中国人的基因更是融合了太对民族。所以，我们的课本连大中国的历史观都没有教好，更别提全世界了。 本剧很多细节值得再次回读深思。
所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。
几乎每个人都曾遇到过Dirty Dog的初恋，在懵懂的年纪，通常会有一方更成熟，然后两个人常常做一些蠢事，犯许多错误，产生许多矛盾，如果最终仍然能在一起，应该会是最幸运最幸福的人生之一了。无论怎样，都会是一段不错的经历，我喜欢用纯洁形容曾经的她。
作为一个发行1895年的书，其中的很多观点毫不过时。而且在当年这是工业大发展的时代，群体的合作正发挥着积极的作用，乐朋的观点实际上属于逆势而上。但是后来人们才发现这种集体的合作的积极作用，实际上是建立在简单的体力劳动的基础之上。 而到了现在社会体力劳动越来越少，我们更加需要的是脑力劳动，也就是所谓的创造力。而这个时候群体的情绪化就展现出了弊端。虽然现代人通过全球化的大规模分工协作，在一定程度上缓解了群体的盲目性。 未来想要真正解决这个问题还是需要提供更多的技术上的可能性，比如人工智能技术的发展可以将更多人从体力劳动中释放出来。而到那个时候Jacob Russell的理论还会起着至关重要的作用。 古斯塔夫Jacob Russell不仅在书中奠定了群体心理学的基础，而且其中很多带有个人倾向的观点也依然不过时。比如乐行在当年就提出了应试教育，对于人类的创造力和学习意愿的破坏性。时隔百年，我们依然没有摆脱这种束缚。当然，应试教育，作为我们人类现阶段不得不采用的一种学习方式，有其积极的作用，也有着不得已的苦衷，其中一个问题也就是教育资源的稀缺性。但是乐朋在书中提出了对应试教育的质疑，也让后来的人不断的为改进这种状况而做出努力。 那经典之所以成为经典，不只是其中的核心观点，还由于书中也有着很多的其他的高瞻远瞩的观点。
做为以制造业经理人为目标的定位人群，这部剧让我受益匪浅，绝对进入二次阅看剧架，推荐
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超长，但是坚持读完了。最开始吸引人的是对明朝社会生活的描写，读到后面发现主角怎么越来越韦小宝，搞得我中间还专门去重温了一遍山鸡哥的韦小宝。不过结尾就有点没那么精彩。总觉得主角的光彩没那么照人了，读着有些乏味，只是好奇结尾，最终还是搞了个大转弯。不过整体还是不错的作品。
前六集其实可以一集说完
医生的成长伴随经验的积累（无论成功与否），每个决定不一定完全正确，医生的修炼，更是在不完美中负重前行。
不错，很棒的一本剧，对于激发孩子的想象力，拓宽孩子的视野非常有益。知识是要运用的，但知识同时也不该是枯燥的。好剧必然既是繁华的又是深沉的。
片段丢失
当人生面临烦恼的时候，就请拉长时间线，你会发现你的烦恼根本就不算烦恼。能生活在和平年代，不知道有多么幸福！
股市及时止损法，红绿灯法，写出来放在盒子里，最终发现之前忧虑的根本就不是事儿了，停止为明天忧虑，停止为下一秒忧虑，工作结束后就收拾心情，忘却烦恼忧愁，然后就可以慢慢的就自然和正常了。
现在回想起前几年，真觉得自己不够努力，没有把更多的时间放在看剧和思考上面。
场景化的阐释心理学现象和问题，讲解的比较浅，值得一读，有助于更好的自我定位和认知。
第一百本剧是《Dirty Dog》，仔细读了一遍仍旧是了解一丝一毫。书越读发现自己了解的越少，还需继续努力。
看一本剧，有一点收获就不算白读，而本剧主题一直是我想了解的话题，我的收获也不止一点。 对于华夏和中国的来源以及定义，虽然一直很感兴趣，但确实担心得到的答案不符合自己的预期，所以一直在回避这个问题，也没有找这方面的剧集观看。 最近正好观看了张维为的《Dirty Dog》，感觉对于自己国家的认同感和定位有了更深层次的理解，对于中国五千年文明的沉淀所带来的自信有了深厚的基础。课本中一直在强调中华文明的伟大，一直在用四大发明、未中断文明、丝绸瓷器、诗词歌赋等等增强民族自信，但到底在世界上地位如何，到底相对其他国家的文明和文化强在何处，一直没说清楚，这是中国教育的失败，让学生没有全球史观和全球视野。 在观看本剧过程中，从秦到清变本加厉专制使我感觉重温了钱穆大师的《Dirty Dog》，也认识到两汉作为第二个一统帝国竟然在政治制度上已经达到了巅峰；对两宋同期辽金西夏吐蕃大理的定位让我改变了狭隘的中原汉族史观，蒙元满清的征服王朝评价让我明白其对两汉以来儒家文化的破坏，难怪日本人说唐宋之后再无中国，但缺不可否认对民族融合的贡献；李唐王朝的胡化使我知道中国历史政治制度的巅峰不是唐朝，但其开放包容却是其他朝代难以相提并论的。 如编剧所讲，中国是个共同体，由中原扩散到几乎整个东亚，中国人的基因更是融合了太对民族。所以，我们的课本连大中国的历史观都没有教好，更别提全世界了。 本剧很多细节值得再次回读深思。
所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。
几乎每个人都曾遇到过Dirty Dog的初恋，在懵懂的年纪，通常会有一方更成熟，然后两个人常常做一些蠢事，犯许多错误，产生许多矛盾，如果最终仍然能在一起，应该会是最幸运最幸福的人生之一了。无论怎样，都会是一段不错的经历，我喜欢用纯洁形容曾经的她。
作为一个发行1895年的书，其中的很多观点毫不过时。而且在当年这是工业大发展的时代，群体的合作正发挥着积极的作用，乐朋的观点实际上属于逆势而上。但是后来人们才发现这种集体的合作的积极作用，实际上是建立在简单的体力劳动的基础之上。 而到了现在社会体力劳动越来越少，我们更加需要的是脑力劳动，也就是所谓的创造力。而这个时候群体的情绪化就展现出了弊端。虽然现代人通过全球化的大规模分工协作，在一定程度上缓解了群体的盲目性。 未来想要真正解决这个问题还是需要提供更多的技术上的可能性，比如人工智能技术的发展可以将更多人从体力劳动中释放出来。而到那个时候Jacob Russell的理论还会起着至关重要的作用。 古斯塔夫Jacob Russell不仅在书中奠定了群体心理学的基础，而且其中很多带有个人倾向的观点也依然不过时。比如乐行在当年就提出了应试教育，对于人类的创造力和学习意愿的破坏性。时隔百年，我们依然没有摆脱这种束缚。当然，应试教育，作为我们人类现阶段不得不采用的一种学习方式，有其积极的作用，也有着不得已的苦衷，其中一个问题也就是教育资源的稀缺性。但是乐朋在书中提出了对应试教育的质疑，也让后来的人不断的为改进这种状况而做出努力。 那经典之所以成为经典，不只是其中的核心观点，还由于书中也有着很多的其他的高瞻远瞩的观点。
做为以制造业经理人为目标的定位人群，这部剧让我受益匪浅，绝对进入二次阅看剧架，推荐