Fear No Evil

山口百惠和三浦友和形象始终浮动在文字之上，因为对这两个人的喜爱，所以一口气读完微读推介。原文应该是写得很好的，编剧的世界观，跃然于情节一一简单的故事之上，使得这个故事成为一个例子。译文有可取之处，但也有几处存疑。好想再看到另外一个译本，或者直接去观看日文原文，可惜我不懂。

跌宕起伏的故事情节，完美的结局，人的一生或许要经历很多磨难坎坷，才能活出生命的色彩。

好看啊，在剧集中依次见识了西藏无人区、巴丹吉林沙漠和云南原始森林的风采，荡气回肠。巴云野和刁琢，一对有勇有谋的欢喜冤家。我喜欢巴云野这样的女侠。

伙伴们，讨论一下，若是改编成电视剧，谁来演各中角色。 都督          晏晏          林双鹤       沈暮雪

HIIFF. 居然不是A24出品。压根不是什么渔夫的生活，甚至俩人一开始都不捕鱼。故事真正想描述的，是被困在时间循环里的人的状态与情绪，一种是全然接受并融入，一种是想逃离并揣揣不安，而4:3画幅与复古胶片滤镜则为故事带来更浓烈的神秘感与朦胧诗意，再加上英伦小岛连绵不断的雨季，那些潮湿、粘稠、生锈的景物特写，共同造就出一场迷幻大梦。

Call me by your name and I call you by mine.从电影到原著，我都数不清到底为那个美好到只敢留在记忆里的夏天悲恸过多少次。 电影里，七八月份灼眼慵懒的阳光，一望无际微光粼粼的绿色，随处可见的泳池，晒得健康的肤色，音乐，舞蹈，还有你进我退，你来我往的小心思，集最美好的因素成为Elio心中那个最好的夏天。少年人初识爱，是最美好的感情，可惜他们也不懂爱，幼稚，冲动，偏执，拼尽一身力气也会爱一个明知会分离但也非他不可的人。电影最后，音乐响起，Elio面对着火炉沉思，他强行憋下去的泪我都替他流了出来。对无疾而终的爱情的缅怀，成长的苦难，爱与被爱，醍醐灌顶的醒悟，和拿余下一生都用来回味那个夏天。 电影还是仁慈，将告别也塞进了那年，这也好过书里拉扯二十年，慢慢的钝刀总是一直提醒Elio永不能淡忘。我突然想起那句话“年少时不要遇见太惊艳的人，误终生”，Oliver能成熟地把这段感情当做美好点缀，但Elio不能。包括一个呼唤名字的游戏，对Oliver来说真的只是个游戏。少年人的心思总是细腻、炽热且过不去，对方的一个眼神恨不得读出百种解释，一点点试探，一次次犹疑，一步步勇敢。随着少年Elio走了一遭，最可惜他们最终没能在一起。也许Oliver记得全部，也许忘了一点，只是他不愿，不愿再有后续，把Elio和所有情绪都留在那个夏天。Elio也不愿出来，一点点深陷其中，编制着美丽而虚晃的真实的美梦。

我真的崩溃了

实在不能接受这样的结局，是慕容沣自己亲手毁了自己的一生，他自己与幸福无缘，为什么要剥夺静婉和信之的。慕容沣对尹静婉的感情从最初的欣赏到再一起时的爱恋演变成占有甚至到最后的不甘，真的好想问问他真的爱静婉吗？

这都汉代了还都能宅斗啊……我求求你们了别tm糟蹋演员和服化了吗……

雷声大，雨点小，估计最后还是套路的扫黑故事。

官僚政治的经济基础-土地封建地主所有制业已消散，但官僚体制并未发生变化，历史的车轮一旦开始滚动就会呈加速状，历史的真相真的很“残酷”，层级式的管理真的好使，官僚体制真的可以发挥功效，它不会消散，只会缓慢成长，一如自秦至成书如是，自成书至今亦如是。

让我想起了卢梭在1762年发表的《Fear No Evil》，书的开篇写道：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

就现在来看，编剧只要不写崩，真的能封神，题材新颖，逻辑清晰，设定非常吸引人，而且不得不说编剧在人物刻画上笔力老道，现在出场的人物每个都写的立体有型！期待编剧大大后续，期待封神！

我还知道很多更悲惨的事——在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？

生物学家需要问的为什么不是一般的多，近因解释只能解释当下，至于为什么如此，不断溯源探求生命奥秘，接近造物之初

典型地诠释了啥叫高开低走。难得的一部一集一个台阶往下掉的剧。为了前半部分的悬念设置，给个鼓励分。

我们看热闹当然不嫌事大，读者嘛，谁不希望看到所谓剧集的主人公（特别是皇帝）威武霸气，像我最喜爱的朱棣一般，叱咤风云指哪打哪，生于战火死于马背，好像只有这样的历史，才值得我们去崇拜。 但是，历史，却从来都不是一个人的历史，历史由这些搅弄风云的大人物们上演，而我们却很难看到那些群演们，是如何叫苦不迭的，生、老、病、死、缴税、征兵、地主压迫、贪官剥削、洪涝、干旱、蝗虫、瘟疫、倭寇……封建王朝的历史越丰富，越是各态百出，最底层的人民就越是水深火热，越是颠沛流离！ 我们评价一个王朝，往往从皇帝在的政绩上冰冷的数字、王公大臣们忠奸之别、疆域的扩展等等冰山顶部的弄潮儿们来做出我们心里的判断，当我们做出一个结论——时代是黑暗的的时候，这黑暗二字，不知有多少老百姓死于非命，不知有多少孟姜女要哭长城，不知有多少孙丙上了檀香刑，不知多少花木兰想要替父从军，命运不似剧集般，却同样令人窒息！ 东厂、西厂、锦衣卫，威风凛凛呵，奸臣之称说得轻巧，但是再诙谐的文字，也难以让人由衷的发笑，血肉之躯，岂能草草尔？ 再说到冰山顶部的这些搅风雪的大人物上来，明朝的太监专权并不是中国历史上最严重的，因为事实上他从来不敢真正的挑战皇帝的权威，明朝的皇帝管事，提拔精明，朝纲明朗，若皇帝昏庸而又无像张居正、徐阶等城府颇深而又身直品正肯干事的人，那便是乌合之野！明朝灭亡始于乌合也！ 大家都在谈论王阳明先生，我本是心学爱好者，略有涉猎却未得皮毛！心学师承儒学，道教佛教都多有取鉴，。试问天下苍生有几人，年少便冥思何为天下第一大事？他不满足于考取功名这一回复，他思考的答案为，做圣贤——正心、修身、齐家、治国、平天下！这是真正意义上的为学习而看剧，龙场的贬罚也曾让他新生逃意，而他的坚毅他的处变不惊在这时却表现得更加淋漓——“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。龙场悟道总是描写得神乎其神，“心即理也”，似乎这一切是老天爷派遣雷电忽然告诉了他一切。王阳明先生一生为学，学能活用，悟道之前的他从不改志，悟道之后的他讲学游学，自己也不断的在繁忙的政务之外扩充自己，他曾感慨是徐爱让他不断的完善心学。是他与学生不断的研学探索完善了心学，而龙场悟道，只是个开端！ 王阳明先生的“知行合一”之说，可以说是心学的核心内容了，知行合一这一句话，甚至是现代社会也多有误读，我在读的大学用这句话当做校训，解读时大多为：“我们要把学到的知识运用到实际生产生活当中去，做到知行合一”，然而王阳明先生所强调的“知行合一”，却完全不是这个理儿咧，他强调“知是行之始，行是知之成”，这里的知却不单单是知道或者知识，而行也不能单单理解为运用。我们要做一件事，首先要意识到我 们要去做，那么知就是要行的开端，行了这件事，便是知的结果，故知行本是一体，知行本是一物，知行合一不是说要学到知识然后会用，而是告诉我们，知行本身是一个东西咧！故先生又云“未有知而不能行者，知而不能行，乃是未知”。 本人愚钝而未得皮毛，对心学感兴趣的读者可以参考《Fear No Evil》、《Fear No Evil》和梁启超等人编著的《Fear No Evil》等剧集！ 如有误读，敬请指正。

看完之后第一件事竟然是想人肉本剧的翻译，可是为什么度娘拒绝我想了解你们的心了啊，桑心啊！其实若没有书友的笔记我可能并不会发现翻译的错误，只是感觉吃了几个怪味豆罢了，这才是真正可怕的地方啊，所以记住你了，中信播出社。 嗯嗯嗯，不扯犊子了，看到锚定效应时，也就是第十一章时才决定坐下来好好记笔记了，不然真的云里雾里，迷路没关系，掉进坑里真的爬不出来啊！ 先记一下出现的专业术语，我不是生产者，只是百度百科的搬运工，哈哈哈哈哈 1、认知错觉：不是所有错觉都是视觉上的，还有思维方面的。 2、高峰体验：一种从未体验过的兴奋与欢愉的感觉，那种感觉犹如站在高山之颠，那种愉悦虽然短暂，但却可能尤其深刻，那种感觉是语言无法表达的（书里是“最优体验”但是度娘里找不着这个定义，只有“高峰体验”） 3、最优体验：体验过心流的人将其描述为“一种将大脑注意力毫不费力地集中起来的状态，这种状态可以使人忘却时间的概念，忘掉自己，也忘掉自身问题”，他们对这种状态所带来的愉悦感的描述非常吸引。 4、心流体验：心流的概念，最初源自Csikszentmihalyi 于1960年代观察艺术家、棋手、攀岩者及作曲家等，他观察到当这些人在从事他们的工作的时候几乎是全神贯注的投入工作，经常忘记时间以及对周围环境的感知，这些人参与他们的个别活动都是出于共同的乐趣，这些乐趣是来自于活动的过程，而且外在的报酬是极小或不存在的，这种由全神贯注所产生的心流体验，Csikszentmihalyi 认为是一种最佳的体验。 5、启动效应：指由于之前受某一刺激的影响而使得之后对同一刺激的知觉和加工变得容易的心理现象。有研究者认为，这是内隐记忆的体现。情绪启动的方法一般采取情绪—符合词语和情绪—不符合词语作为刺激，使用词语诱发相应的情绪状态。 6、曝光效应：个体接触一个刺激的次数越频繁，个体对该刺激就越喜欢的现象。 7、常态理论：对大脑反应的许多研究表明，系统对违反常态的问题的察觉速度是惊人的，察觉过程也是微妙的。 对于很多事物的常态我们都有认识，这些常态给我们提供了背景知识，使我们能够察觉到诸如怀孕的男性和文身的上流社会人士这样的反常现象。 8、光环效应：晕轮效应又称“光环效应”，属于心理学范畴，是指当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他还倾向于据此推论该人其他方面的特征。本质上是一种以偏概全的认知上的偏误。晕轮效应愈来愈多地被应用在企业管理上，其对组织管理的负面影响主要是体现在各种组织决策上。 9、框架效应(Framing effects) ：指一个问题两种在逻辑意义上相似的说法却导致了不同的决策判断。 10、比率忽略：你觉得自己的所见即为事实。 11、启发法：启发法不能保证问题解决的成功，但这种方法比较省力。它有以下几种策略：（1）手段－目的分析：就是将需要达到问题的目标状态分成若干子目标，通过实现一系列的子目标最终达到总的目标；（2）逆向搜索：就是从问题的目标状态开始搜索直至找到通往初始状态的通路或方法；（3）爬山法:采用一定的方法逐步降低初始状态和目标状态的距离，以达到问题解决的一种方法。 12、大数定律(law of large numbers)：是一种描述当试验次数很大时所呈现的概率性质的定律，但是注意到，大数定律并不是经验规律，而是在一些附加条件上经严格证明了的定理，它是一种自然规律因而通常不叫定理而是大数“定律”。而我们说的大数定理通常是经数学家证明并以数学家名字命名的大数定理，如伯努利大数定理。 在随机事件的大量重复出现中，往往呈现几乎必然的规律，这个规律就是大数定律。通俗地说，这个定理

大约十年前看过一次，先是听收音机，后来在网上看的，开篇是光绪和慈禧，五行灯灭，再引出五行世家。不是阴符经。现在说要拍电视剧，我认为，让小沈阳演火小邪比较靠谱。老鬼夜话，前面写得不错，后面无力感。

慕名来看看编剧重新定义女权，不上升演员本人，本暴民前来做雪花。

李叔同（1880-1942），法号弘一。他多才多艺，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、影视于一身。既是一代高僧，又是才华横溢的音乐、美术教育家，书法家和戏剧活动家。他以卓越的艺术造诣先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等大师。《Fear No Evil》写于1905年，是李叔同在日本留学时所作。

最喜欢的是翻浆。其次是提醒幸福还有我很重要。其他的基本都当做小故事看待，奈何不是很喜欢这种多排比比喻的语言表达，但是每一篇的主题还是挺鲜明的，能学到一个道理。而翻浆这一篇，内容新颖，与人性有关，不免在性善和人性本恶中迂回。强烈推荐这一篇。

… 可能还是我跟编剧完成这个作品的时代隔太远了吧。很多东西是我以现在的思想所不能理解的。

语言轻松，内涵丰富，同时编剧善于比较众多中国作家，见解很独特。

你被什么保护 就被什么限制 能给你遮风挡雨的 同样能让你不见天日