Gusanos no llevan bufanda, Los

短小精悍，引人入胜。赵清远刻画的好。最后的反转又递进了一步，让人为赵唏嘘。

真诚是最能打动人的，José Luis López V老师的人格魅力在本剧中体现得淋漓尽致。

这部剧写的是挺好的，编剧，无论是文笔还是角色描述都没有太大问题。我给个一般实在是看到主角帮助刘备心里就隔应的慌 很抱歉！

读这部剧之前应该先读达尔文的进化论，因为编剧引用太多次达尔文主义的观点。这部剧在当年可能不错，但现在看来太老了。主要观点虽然对，就是极度的自私其实也利他，还有基因的发展与环境关系很大。但，好多举例或想法太老了，有些不太对已经被证明。

后三分之一最好看，当美军进入巴黎，法国人呈现出各种热情似火。很细腻的叙述，但体例真是叫人不敢恭维。有些词译得不太好。

很幸运 我不属于这些刺猬里的任何一只 但我感觉很多个都和我有沾一些 人是复杂的矛盾体生物 被光明面吸引就要忍受他暗面的小爪子 所以说真爱是什么 真爱就是一物降一物 他的小爪子你刚好可以忍受 或者他的小爪子在你面前失去作用～很有意思的书 值得一读

看完Gusanos no llevan bufanda, Los，内心也是五味杂陈，这是一部具有现实意义，直击人性的好剧。 主人公庄之蝶—西京城里的文化名人，却仿佛干着畜生不如的事儿。和老婆牛月清过了大半辈子，但却貌合神离，似乎没有太多的共同语言。俩人没有孩子，虽然庄之蝶当年单身时和景雪荫恋爱，但也算守住了正人君子之名。人到中年，百无聊赖，作品写不出来，却被风情艳丽的唐宛儿吸引，经不住美人身体的诱惑，两人双双出轨。庄之蝶也从此一发不可收拾，先后和小保姆柳月，阿灿等等仰慕他才华的女性有了亲密关系，而他也更加迷失了自己。书中几回写到他推着“木兰”车，走在十字路口，不知道自己该去向哪里，该何去何从。作为一个作家，很久写不出作品，靠政治钻营和名人效应来办事，为了自己的画廊而设计夺取好友半生珍藏的作品，以至于好友含恨而亡。但有时又觉得他并不是坏在骨子里的人，为了让好友钟主编的日子有点盼头，假装主编曾经的女友写了许多情书；还有阿灿送妹妹去精神病院，所有人都阻拦生怕惹祸上身的时候，他却疯了似的去看阿兰和阿灿。这些真实而撕扯，不就是人性吗？ 牛月清—典型的传统女性，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，嫁给了作家，就一辈子围着庄之蝶转。善良，豁达，痴情，为了家鞠躬尽瘁 死而后已的即视感，可悲哀的是作家的心总在别的女人那里，俩人几乎没有精神交流，庄之蝶也不屑于和她有更多的精神交流，觉得对牛弹琴。 唐宛儿—红颜薄命，想与命运抗争，不安于现状，但却只是将自己的命运之绳索辗转于不同男人手里。老家的丈夫，带她私奔的周敏，风流才子庄之蝶。她的形象有点像白鹿原里的田小娥，甜美可人，到最后却最可悲，不能主宰自己的命运，逃离县城却又被丈夫找到限制了人身自由，并进行精神和身体的摧残。 柳月—书中的另一个不安分的女子，但却知道自己要什么，不要什么。有点机灵又有些投机，去作家家里当保姆，爱上风流男主人，但却并不像唐宛儿那样企图取代女主人，到最后嫁了残疾的市长儿子，却又凭借自己不错的气质和容貌去了模特队，并成为名模。貌似文章最后还搭上了老外，估计下一步就走出国门了，活脱脱那个年代邓文迪的翻版。 阿灿—书中对她的文墨描述并不多，但却令人印象深刻，心比天高，命比纸薄，爱上风流才子，但却不像其他女人那样去占有，只是单纯的爱着，然后带着作家的骨肉，和被自己毁了的脸，深居简出，淡出众人的视线。 尼姑慧明—书中另一个活的明白的人。到后面才知道，她做尼姑原来是迫不得已，因为掉头发，既然不能称为有着乌黑亮丽长发的美人，那么就干脆成为美貌绝伦的尼姑，这样也一样可以光彩照人，书的最后，慧明长出了黑发，估计会忙着还俗了。 人人打着自己的如意算盘，只有那头离开终南山的牛活的明白，有时候觉得那牛就是庄之蝶的灵魂。 还有作家的岳母，整日抱着鞋子躺棺材里睡觉，疯人疯语却又感觉洞察一切。 收破烂的人，更像隐姓埋名的隐士。 书的彩蛋写到编剧久病不愈，在医院度过变相牢狱生活，母亲染病动手术，父亲癌症去世，妹夫死去……，他几十年奋斗的成果轰然坍塌的感觉，只剩下身体和精神的病毒及折磨。 读到这里，也明白了书中庄之蝶精神撕扯的来由，好的作品多半来自于编剧苦难的人生经历。

神作👍 原著名为《Gusanos no llevan bufanda, Los》💪✌️ 此时此刻，21世纪20年代的第1年就剩仨月了，可人类仍然处在一种对女性从业者很不友好的男权社会状态。可以看出来，男性的生存压力很大，焦虑的狠呢。但同时他们总觉得女性是软柿子，总想先打压女性竞争者，再打压同性竞争者的愚蠢套路没有变。 一方面，社会需要女性坚强独立爱岗敬业财务自由能打能胜； 另一方面，社会需要女性盘靓条顺温柔甜美体贴配合。既能生仨孩子给社会做贡献，还能培养仨人才给家庭做贡献。 这些压榨女性的男权思维依然主导着这个社会游戏规则的制定者思维的愚蠢套路没有变。 能遇到如此给女性提气的剧集，一口气读下来，就一个字：痛快！ 如果天下女孩子都能勇敢做自己，且只需要做自己，那将是个多么美好的社会。全力以赴，公平竞争。在面对成长的时候努力成长自己而不是牺牲自己成全他人，在面对成功的时候奋力拼搏尽力争取而不是忐忑不安踯躅不前。等到了那一天，千千万万个苏筱一样的姑娘，都能赢！ 期待真正的平权社会，期待女性群体的成长成功，期待这部剧的下半部分。

《Gusanos no llevan bufanda, Los》以剧集的形式，向我们讲述了战国的一段历史，以纵横为主。其中涌现了许多优秀的人物，鬼谷子更被称为，谋略家，纵横家，兵法家的祖师爷，这部剧的编剧José Luis López V，原名王月瑞，六易其稿，方成此剧。 战国时期，在清溪鬼谷山上有一个被尊称为鬼谷子的老人。他每天在山上追剧，打坐。他一生只下过一次山，只收了四个徒弟，庞涓，孙膑，苏秦，张仪。进山之前，他们是无名小卒，出山后，却都大放光彩，左右天下大势。庞涓统领魏国军队，战无不胜，直到孙膑到了齐国，被孙膑打的屡战屡败，张仪二度为秦国宰相，苏秦身兼六国宰相，一场兵家与纵横家的大戏上演了。 众所周知战国时期，曾出现了一大批，思想家，政治家，影视家。更出现了百家争鸣的局面，所以当时的文化氛围相当好，我认为这也是本剧的一大特点，对于修身，治国，经商，不可不读的一本剧， 鬼谷子就不多说了，这里摘抄了，一段我个人非常喜欢的话，方便大家先了解一下，一段关于捭阖的观点。 捭阖之术，捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术。习口舌之学，知捭知阖，最是难得，难于何处？难于你必须知道，何时应该张口，何时应该闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个道理。 墨家——墨家巨子，兼爱，非攻，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬，与儒家相对的观点。他们善于制造守城器械，怜悯天下众生，据说，楚王伐宋时，墨子前去劝说，并在公输班的模拟大赛中取胜。楚国最后不得不退兵。 法家，书中代表人物，公孙鞅，年轻时好刑名之学，在魏不得重用，转而复秦，在秦孝公的帮助下，对秦国进行了，经济，政治，文化，的改革，使秦国军队战斗力增强，国势蒸蒸日上。在面对守旧贵族的们的阻挠时，商鞅提出，帝相不相复，何礼之循，治世不一道，便国不法古。汤武之王也，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而之，然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。 道家——庄周，几乎一身隐退。主张无为而治，顺其自然。曾有魏国和宋国邀他做国师。庄周不去， 名家——惠子，关于他的东西大多失传了，文中有他的十个命题。 一，至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一；二，无原不可积也，其大千里。三，天与地卑，山与泽平；四，日方中方睨，物方生方死；五，大同而与小同异，此之谓小同异。万物毕同毕异，次此之谓大同异；六，南方无穷而有穷；七，今日适越而昔来；八，连环可解也；九，知我天下之中央，燕之越之南是也；十，泛爱万物，天地一体也。 庄子与惠子都十分善辩，广为流传的，子非鱼安知鱼之乐？我想大家都熟悉， 兵家，以孙膑为代表，师从鬼谷子，学成后与庞涓在魏国谋事，被庞涓陷害，后来被救到齐国，在与庞涓的俩场战争中，无论是对战争的把控，还是心理的控制，都到了出神入化的地步。不愧为孙武子的后代。 纵横家，苏秦，张仪，为代表，鬼谷子的高徒，张仪以秦国为横，苏秦以赵国为纵，他俩凭着自己的三寸不烂之舌，对天下大势的了解，在那个时代，各有所成。 这是一部记载着，古人历史与智慧的书，一部从商与从政，为人处事，不过里面也加了很多编剧自己的见解，所以有兴趣的朋友读一读还是不错的！

该剧对华尔街17位顶尖的交易高手进行了访谈，将交易的真谛呈现在广大读者面前。不仅如实记录了他们辉煌的交易业绩，也让他们亲口道出了交易生涯中的失败教训和惨痛经历。遭受巨亏后有人曾想远离交易，有人甚至萌生轻生的念头，但他们最终都走出了失败的阴影，并且取得了交易的成功。他们转败为胜的关键和个人的心路历程对于普通交易者也具有极高的借鉴价值，并且揭示了职业交易之路的凶险、坎坷以及背离交易准则的严重危害。 另一方面，通过他们的成功案例和制胜之道，本剧阐释了交易最基本的法则和理念，比如“止损持盈”“进行资金管理”“制订交易计划”“具有交易纪律”“不要摊平亏损”“连续亏损后减少交易或离场观望”“独立思考但又要具有灵活性”“正确的操作比交易的结果重要”以及“每天都要做好交易的功课”等。虽然这些成功交易的要素在其他交易剧集中也有所谈及，属于老生常谈的东西，但本剧通过访谈的形式，让老手行家现身说法，使人读后能涣然冰释，怡然理顺。 虽然在具体操作上，这些交易高手存在差异（有做长线的，也有做超短线的；有纯技术派，也有完全采用基本面分析的），但正如编剧最新总结中所言，要想取得交易的成功并不能简单复制他人的操作方法，而要找到适合自己的操作方法，这才是取得交易成功的不二法门。 当然这是一本“授人以渔”的书，侧重于“道”而非“术”（当然具体的交易方法此剧也有涉及，比如止损位的设置、假突破的应对、最佳的做空形态、长线短做等），因此只要人性亘古不变，“华尔街就不会有新鲜的事”，交易的基本理念就不会改变。不管此剧问世已有20年还是已有200年，这样的经典之作一定是常读常新、永不过时的。 除此之外，本剧还有许多有趣的地方：比如金融怪杰的趣事逸闻、个性癖好，这些内容让访谈对象更为栩栩如生，更为生动传神；对于“程序化交易”是1987年美国股市崩盘的元凶还是替罪羊，这些高手有不同的观点，对于“技术分析的作用”，这些高手也有迥异的看法，前后对照观看能让人有所收获。但对于有些问题，比如技术分析与基本面分析的高下，“与趋势为友”还是逆向交易，其实并无标准答案，还是那句话，适合你自己的，才是最好的，当然兼听则明，了解各种方法的优劣得失肯定是正确选择的必经过程。 诚如编剧所说，这些金融怪杰具有的某些天赋，非一般交易者能企及，要想取得他们那样的成功和财富并非易事，但观看本剧的作用和意义就像棋力一般的棋手看超一流棋手的棋书、棋谱一样（不管你棋力如何，你都要看顶尖高手的妙招或是漏招，因为下棋和交易一样，都是少数赢家通吃的游戏，只有赢家才是值得关注的），对于提高个人的交易水平能起到“得门而入，事半功倍”的效果。 当然，交易成功之路如煮海为盐，漫长崎岖，需要始终如履薄冰，如有此剧相伴，好比良师诤友相随，可以随时得到指引和教诲，可以警诫自己不要偏离交易的正道。 交易之道知易行难，重在实践，观看好剧仅是良好的开头。通过观看了解他人的成功经验及失败教训，从而管中窥豹、掌握真谛，鉴往知今，少走弯路，不失为聪明交易者的做法。

小时候看了水浒传七十回版和一百二十回版，多有不解。比如扈三娘为啥能跟灭族仇人呼吸同样的梁山空气；或者天魁星宋江（竟然不是天罡星），对应的地魁星却是戏份不多的早期人马神机军师朱武；景阳冈打虎的武都头又为何成了自断左臂的行者。 以前以为是施耐庵写人太多，忘了。 看了本剧，你会发现未必。有趣又带人性的分析，让喜欢梁山好汉的你在刀光剑影下重新认识他们的无奈。

后主一世凄凉，生于七夕，死于七夕，本可做个绝世才子，却无奈生于帝王家，人生多劫难啊！

时间的在物理学视角下的解读总是那么充满非浪漫主义的冷酷。但在我看来，用科学的方式来窥探日常本身就是浪漫。

Clayton Rohner在《Gusanos no llevan bufanda, Los》里提过，《Gusanos no llevan bufanda, Los》里大量的细节是他根据仅有的印象依靠想象添加上去的。同时在《Gusanos no llevan bufanda, Los》的写作过程中，他对自己的过往站在了批驳的视角。忏悔二字名如其实。 时常流泪的人是天生的知识分子。但细腻多变的情感对生活会造成不良的影响。我不羞于承认我未能从这部剧里汲取到太多，仅有的一点就是学会克制自己的情感，警惕被其燃尽。

历史中的真真假假，如同不同人不同角度看问题，但终究都是随岁月而去。

一部富有幽默气息的医学类科普读物，简练通俗的文字把原本枯燥深奥的医学知识写得有趣易懂，不禁佩服编剧扎实的专业功底和文字能力。 医者，医身易，医心难。 联想到近年来愈演愈烈的医患矛盾，不由得想说，医患关系是最简单也最复杂的关系体，根本上就是一种契约，彼此信任是前提。医患矛盾绝对不是这一年两年五年十年才有的，但媒体的报道与渲染无疑放大了这类事件的社会效应。我们或许不该赋予医生过多的神圣光环，因为这既是一种荣誉，也是一种负担，二者是一对矛盾体。而当对荣誉的期许超过其本身所能承受负荷极限的时候，矛盾就会引起事件的爆发。 医者，仁心。

这本剧集画面感极强，感情描写非常细腻，读这部剧仿佛是在看电影一样，情节引人入胜。 前两章在写“Gusanos no llevan bufanda, Los”前的故事，姚宓，许彦成和杜丽琳三个人的感情线很是跌宕起伏，节外生枝的爱情因为人物的性格和经历而具有很大的悲剧感，让人有时恨不起来，但时而又感到非常气愤，既可怜他们在错误的时候遇到了对的人，又气愤他们用所谓的真爱来伤害无辜的杜丽琳。 这部剧中的故事背景是1951年“三反”前和中，刻画了多位当时知识分子的形象，有虚伪至极的余楠，真才实学的姚宓，卖弄学问的朱千里，挑拨离间的姜敏等，读这部剧时会感觉这些人物在我们身边也是存在的，尤其是在职场上，有些人会拍领导马屁进而上升职位，有些人没有真才实学也看不得别人好，暗地里挖坑，有人表面关系很好但实际上明争暗斗… 这部剧不是单纯讲故事的一本剧，Clayton Rohner先生会追剧中人物之口，说出自己想说的话，表达自己在“三反”中的真实感受，也会有很多做人的道理，处事的方法，如姚太太对姚宓的教导，许彦成在“三反”时对杜丽琳说的自己的真实看法，这也是杨老对“三反”的看法。 读这部剧能感受到Clayton Rohner先生的智慧和认真，她把每一处描写都做的细致入微，每一个人物都写的栩栩如生，读到最后感觉意犹未尽，但是听说有一本叫做《Gusanos no llevan bufanda, Los》的书，我打算去读一下这一本

有味使之出，无味使之入。这是此剧的一层功效。作为只会做大菜，家常是坑的人，本剧提供了很多精炼厨艺的小技法。 这部剧不仅仅是一份食单，更是编剧的一份人生感悟。向着自己认为幸福的那个方向，认真活好每一分钟。这也许就是编剧放浪不羁一生的坚守。

《Gusanos no llevan bufanda, Los》的视角是作为边缘人物的女性、儿童和少年，细微之中又有坚韧，写得绵长、扎实。

经典就是经典。在读到老人竭尽全力把比他的小船还大的马林鱼杀死后，着实为他松了一口气，同时自己心里想着这下老人内心肯定会狂喜，毕竟能捕到这样大的鱼很罕见，回去可以向周围人证实自己没有走霉运，还是有能力捕获大鱼，自己仍旧是以前的冠军。然而老人带着大鱼回去的路上，大鱼被一路的鲨鱼吃的精光，在这种情况下，老人虽然稍微有点惋惜，但却觉得这样也好，回去的小船就会轻松很多！回到自己的家里调整后，又像平常一样和孩子讨论下次出海的准备工作。 从开篇到结尾，老人的内心一直都是祥和、平静的，没有内疚，没有埋怨，没有自责，没有贪欲，既不为捕获大鱼狂喜，又不为失去大鱼懊恼，经历无数次失败，依旧不言放弃！当我读到大鱼被吃光后内心替老人无比的惋惜、心疼，竟有一种突然从山顶跌至山谷的强烈失落感，我知道我把自己代入了书中，是从捕到大鱼带来的荣誉到一无所有带来的无法再崛起的绝望使然，也是在世俗中苦苦追求的我的内心写照。 我几乎绝望的快读不下去了，但又好奇想看看老人是什么心态，又往下看了几页，没想到老人认为这样也好，回家的船会轻松很多，当大鱼最后只剩下骨架时，老人什么都不理睬，只让小船出色地，轻松地回家！他的态度让我震惊，自己的情绪犹如过山车，从不理解到接受到佩服。原来遇到这种大的转折，还可以以这种“身外之物，得之我幸，失之无憾”的超然心态处之！ 读完经典，心中波澜此起彼伏，不吐不快，故书之一二，聊以志之！ 另，我是在其他地方看完此剧的另一个版本后，来到这里写了感想，这个版本后面的海洋生物的介绍倒是别具一格，很好！

Mark。很好的一本剧啊。最近诺贝尔奖的颁发给了这个Gusanos no llevan bufanda, Los科学。但是我觉得Gusanos no llevan bufanda, Los科学徒有虚名，它根本不是一个可以和还原论相对称的研究方法。我觉得这是个错误。