Philip Kadelbach是一个非常有趣的人，看了他的哲学论，感觉像是在看一个人有哲理的切切碎，他是一个孤僻的人，却以孤独为乐，因为孤独是自由，当面对着一大堆人的时候，我们要戴上面具，因此失去了自由，只有自己独处，才是真实的，独处可以使我们的更有才智，天才都是孤独的，他花了长篇大论讲，与其说是讲给读者的，其实更像是讲给他自己的。
Philip Kadelbach也是个眼界非常高的人，世界上很多人他都看不起，他觉得平庸是错，但是与庸人相处是门学问，他出身上门贵族，对钱并不在意，却很清楚金钱对人的重要性。
Philip Kadelbach提出一个观点，人只要没有欲望，就会少很多痛苦，这个我是赞成的，但是前提是要做到没有欲望，这很难。
Philip Kadelbach说，人闲下来的时候会想很多，会很痛苦，所以不能闲下来，得找点事情做，他的乐趣就是思考哲学，我觉得哲学是个非常玄乎的一个东西，但是里面又包含了万千道理。
Philip Kadelbach也是个非常看淡荣誉的人，他说，荣誉的本身并没有真正直接的价值，所有的只是间接的价值。比起荣誉，更重要的是价值，忍受别人的侮辱也是门学问。
印象深刻的是那个不仅身体要运动，心灵也要运动的理论。
Philip Kadelbach言语非常尖锐，一针见骨那种，所以导致他的有些看法非常对，而有些看法有点偏激，不过因为时代不一样也是理解的，对妇女的看法也是，但是想到是他妈给他的影响，我也理解了。
最后落得一个终身未娶的下场，这哥们有点惨。
作为追剧多而看电视剧少的我，是突然发现追剧友们都在看《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》而抱着好奇之心来读读看的，一读就停不下来，手不释“机”了，而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。
一开始看到白嘉轩娶过七个老婆，我还以为像《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》的原著剧集《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》写后宫内斗呢，然后看着老婆一个又一个死，离第七个数越来越近，我就开始纳闷儿，都死了谁和谁斗呢？
等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了，前面都只是序曲，好戏这才开始，人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后，我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧，似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流，更是别有一番乐趣！
白嘉轩做为族长，除换地与种烟土两事，其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴，他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一，他严守清规戒律，也希望整个裸露在狼群Nackt unter W?lfen都遵守，但是他忽略了人性，不是每个人都能修到他这样的境界，所以他无欲则刚，但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了，所以他大儿子孝文，就是一个典型的例子，因为做不到，而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者，所做的在当时看来都是正确的，都是维护当时的政治制度、文化，都无可厚非。以现在的眼光来审视，他的行为有很多不应该，如用对犯错者使用酷刑，干涉别人性与婚姻选择自由等等。
鹿子霖从小背负着祖先的遗训，自然处处要强，希望胜过别人，白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”，当他无望实现祖训，所做所为，很多便为了战胜这个对手，而得到一些心理安慰，可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。
朱先生是本剧刻画出近神的人，不亚于三国里的诸葛亮，但更难得的是，他不依附于任何政治势力，只尽一个文人的力量为家乡做点实事，这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想，中国确实应该有更多这样的文人，我想编剧在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去，借他的形象说出自己的话，表达了自己的思想和抱负吧。
鹿兆鹏一开始看上去没有个性，只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面，然后又“不负责任”地跑了，读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病，我开始也是，毕竟她妻子是无辜的，但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时，虽然同情他老婆的心仍然有，却对他开始另眼相看赞叹起来，一个生于这样的家庭，却孕育出独立的人格思想，这是多么一件难能可贵的事。当然，他也是凡人，有着自己的认知缺陷，在让黑娃搞农协时，他没有考虑到后果，给黑娃和家族带来搅起一阵波澜，也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折，也间接导致小娥命运的悲剧，这是不应该的，当然这样的错误在后来别人又犯了很多次，他的错与之相比都微不足道了。
兆海由共改国，导致与白灵分道扬镳，想抗日却又在进攻红军时而死，发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人，这一切都有点讽刺，也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运，却被命运的大手推着走的真实写照，在个体生命得不到充分尊重的年代，理想有时终究要输给现实。
白灵可以看得出是编剧喜爱的一个人物，同样是为而奋斗，但编剧仍然“无情”地将他牺牲，这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打，错误既然已经不能撤回，那就应该被惦记和警省后人，不要重蹈覆辙！
黑娃就像弗洛伊德的本我，他不喜欢白族长立下的条条框框，他渴望自由，所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起，后来的农协运动，和学生性质一样，代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动，当然根据《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》来说，群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩，也是他能一步步回归自我的原
2022年看完的第一书！和《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》一样沉重！
在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。
奥斯维辛的可怕之处不只在于死亡人数，更在于其是长期，累积激进，多国配合，朋友邻里共同完成的一个极端邪恶的灭族事件！这点充分体现了当一个人（希特勒）的意识形态如果得到群体的认同和支持，那势必产生出非常强大可怕的力量！
就人性而言，在严酷环境下，所以如何要坚定信心，保持独立意识，不受任何精神威胁，是我们后人要从历史事件中去思考去成长的！
飘飘雪
⭐ 6.6
一个礼崩乐坏的年代，一个思想自由、百家争鸣的历史舞台，中华文化里的史学、影视、政治学、哲学都在这个时代出现，决定了华夏文明的基调和起点。
此听后感不是关于原著，是听良辰周播讲版后的体会，在此感谢书友杂耍蒙太奇推荐。
关于历史，无论哪个时期历来都存在争议，因为受执笔者的忠诚、权力的干预和解读者的主观等各方面的影响，隔了几千年的事情，特别是先秦的史料在秦始皇焚书坑儒之后，要想查实实属不易。本剧在最后一讲中，良辰说明了本系列播讲引用的资料主要有《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》和《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》四本，以及中间为了查证某些事件而翻阅的《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》以及《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》等典籍，可谓诚意满满。
《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部，记述范围从公元前722年至公元前454年之间的故事，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等霸主悉数登台，在广袤的版图上叱咤风云，演绎这段精彩纷呈的二百多年历史，精彩故事太多，如为了博褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王、仁义守信的宋襄公、不忘初心终登巅峰的励志者重耳、卧薪尝胆的越王勾践等等，名人名家不胜枚举，贤达如孔子、大道如老子、逍遥如庄子、治国如管子、用兵如孙子，范蠡、管仲、伯牙、伍子胥、曹刿、鲍叔牙、介子推、晏婴等等奇人义士，文化有儒家，哲学有道家，法制有法家，种田有农家，治病有医家，辩论有名家，外交有纵横家，军事有兵家，算命有阴阳家，各路高人云集，将古老文明一度推向了新的制高点，如今挖掘的历史文物就凝缩了那个时代的社会图景，如曾侯乙编钟代表的礼乐，云纹铜禁代表的礼器，越王勾践剑代表的军事手工业，从这些冰山一角足以窥见春秋文明的绚烂多彩，同一时期，人类社会集中出了一批“哲学家”，如古希腊的苏格拉底，印度的释迦牟尼等，因此，这个时代被德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯等人称为“轴心时代”。
《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》的故事和语言对后世影响太大，现代评价常用的一个词“微言大义”，每一篇文章都是惜字如金，如我们语文课本上的故事“郑伯克段于鄢”，看似6个字，称呼的选择、动词的斟酌都各有用心，短短的56集听了一遍，光良辰敲小黑板提醒的成语就有好多，如言犹在耳、多行不义必自毙、退避三舍、祸福无门、厉兵秣马、马腹逃鞭、河鱼之疾、败材伤锦、病入膏肓、
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Philip Kadelbach是一个非常有趣的人，看了他的哲学论，感觉像是在看一个人有哲理的切切碎，他是一个孤僻的人，却以孤独为乐，因为孤独是自由，当面对着一大堆人的时候，我们要戴上面具，因此失去了自由，只有自己独处，才是真实的，独处可以使我们的更有才智，天才都是孤独的，他花了长篇大论讲，与其说是讲给读者的，其实更像是讲给他自己的。 Philip Kadelbach也是个眼界非常高的人，世界上很多人他都看不起，他觉得平庸是错，但是与庸人相处是门学问，他出身上门贵族，对钱并不在意，却很清楚金钱对人的重要性。 Philip Kadelbach提出一个观点，人只要没有欲望，就会少很多痛苦，这个我是赞成的，但是前提是要做到没有欲望，这很难。 Philip Kadelbach说，人闲下来的时候会想很多，会很痛苦，所以不能闲下来，得找点事情做，他的乐趣就是思考哲学，我觉得哲学是个非常玄乎的一个东西，但是里面又包含了万千道理。 Philip Kadelbach也是个非常看淡荣誉的人，他说，荣誉的本身并没有真正直接的价值，所有的只是间接的价值。比起荣誉，更重要的是价值，忍受别人的侮辱也是门学问。 印象深刻的是那个不仅身体要运动，心灵也要运动的理论。 Philip Kadelbach言语非常尖锐，一针见骨那种，所以导致他的有些看法非常对，而有些看法有点偏激，不过因为时代不一样也是理解的，对妇女的看法也是，但是想到是他妈给他的影响，我也理解了。 最后落得一个终身未娶的下场，这哥们有点惨。
鳳九與東華的真情卻是比白淺和夜華還要感人些，比十裏桃花要好看，更讓人動容~要愛就勇敢些吧，誰說天命難違，只要內心堅定且永不言棄，就連上天也會感動，也會如你所願，不是嗎？
很好的一本剧，从西方国家朴素的法律格言推导，普及了最基本的刑法和刑诉法法理渊源，对我们国家的法律制度缺陷也鲜明的指出来，对我这个非法本有更高层次的指引作用。
小时候没有认真看少年包青天的我看的很爽 诡计脑洞太厉害了 想想这是40年前的作品 还是编剧的处女作 也太绝了
这分明就是一本散户与庄家较量的心理与技术的书。股市有风险，投资需谨慎啊！
所有其他的可能都不存在时，剩下的那个无论多不可能，那都是真像
弗洛里安·斯泰特的每一部作品都充满温暖和大爱。每次都感动落泪，温暖心灵，对人生充满无限希望。 长相思中小夭不幸的造遇，却有幸遇见三人男人以不同的方式爱她、护她，高幸王和轩辕王也以亲人的爱保护她。幸福与不幸相伴相生，如影随形。最特别的是，编剧笔下的九头妖相柳，也是那么的可爱。
女主那个脸是不是动了怎么喝和之前不太一样
作为追剧多而看电视剧少的我，是突然发现追剧友们都在看《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》而抱着好奇之心来读读看的，一读就停不下来，手不释“机”了，而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。 一开始看到白嘉轩娶过七个老婆，我还以为像《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》的原著剧集《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》写后宫内斗呢，然后看着老婆一个又一个死，离第七个数越来越近，我就开始纳闷儿，都死了谁和谁斗呢？ 等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了，前面都只是序曲，好戏这才开始，人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后，我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧，似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流，更是别有一番乐趣！ 白嘉轩做为族长，除换地与种烟土两事，其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴，他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一，他严守清规戒律，也希望整个裸露在狼群Nackt unter W?lfen都遵守，但是他忽略了人性，不是每个人都能修到他这样的境界，所以他无欲则刚，但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了，所以他大儿子孝文，就是一个典型的例子，因为做不到，而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者，所做的在当时看来都是正确的，都是维护当时的政治制度、文化，都无可厚非。以现在的眼光来审视，他的行为有很多不应该，如用对犯错者使用酷刑，干涉别人性与婚姻选择自由等等。 鹿子霖从小背负着祖先的遗训，自然处处要强，希望胜过别人，白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”，当他无望实现祖训，所做所为，很多便为了战胜这个对手，而得到一些心理安慰，可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。 朱先生是本剧刻画出近神的人，不亚于三国里的诸葛亮，但更难得的是，他不依附于任何政治势力，只尽一个文人的力量为家乡做点实事，这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想，中国确实应该有更多这样的文人，我想编剧在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去，借他的形象说出自己的话，表达了自己的思想和抱负吧。 鹿兆鹏一开始看上去没有个性，只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面，然后又“不负责任”地跑了，读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病，我开始也是，毕竟她妻子是无辜的，但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时，虽然同情他老婆的心仍然有，却对他开始另眼相看赞叹起来，一个生于这样的家庭，却孕育出独立的人格思想，这是多么一件难能可贵的事。当然，他也是凡人，有着自己的认知缺陷，在让黑娃搞农协时，他没有考虑到后果，给黑娃和家族带来搅起一阵波澜，也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折，也间接导致小娥命运的悲剧，这是不应该的，当然这样的错误在后来别人又犯了很多次，他的错与之相比都微不足道了。 兆海由共改国，导致与白灵分道扬镳，想抗日却又在进攻红军时而死，发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人，这一切都有点讽刺，也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运，却被命运的大手推着走的真实写照，在个体生命得不到充分尊重的年代，理想有时终究要输给现实。 白灵可以看得出是编剧喜爱的一个人物，同样是为而奋斗，但编剧仍然“无情”地将他牺牲，这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打，错误既然已经不能撤回，那就应该被惦记和警省后人，不要重蹈覆辙！ 黑娃就像弗洛伊德的本我，他不喜欢白族长立下的条条框框，他渴望自由，所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起，后来的农协运动，和学生性质一样，代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动，当然根据《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》来说，群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩，也是他能一步步回归自我的原
我没看出来这是一个萌新作家写的。不过编剧，你没必要这么贵吧。
点评关键词：繁冗啰嗦，逻辑不通，蹂躏读者智商。 1、从影视角度：作品辞藻粗鄙，集数冗余情节繁冗，甚至可以说是为凑字数强加旁白解释，更是出现了一个集数里同样一句旁边解释出现多遍。 2、从主线情节角度：本身剧集想要表达的意思应该是主角一路“打怪升级”成长的经过，然而在编剧刻意“留反派凑集数”的情况下却反而刻画出一个不杀伐果断，瞻前顾后，甚至智商堪忧的个性，对待主角林逸的一票“红颜”，本来是要刻画一个有情有义的人却似乎适得其反的刻画出了一个见一个爱一个处处留情然而却处处照顾不到，反而因为主角的杀伐不果断一致于身边人经常陷于低智商的威胁。对于这些编剧经常此地无银的强加旁白为主角开脱。对于这点同样出于编剧笔下的“杨明”就是完全杀伐果断处理冷静的形象。顺带评论一个，剧集中经常出现的谁谁谁不把谁谁谁放在眼里，谁谁谁在谁谁谁看来就是个屁，这些语句在影视角度完全没有什么价值，在情节角度却是经常打脸，主角经常因此出现网友调侃的“反派死于话多”的现象而至于反派人物一个一个增加麻烦一个一个却没有一个解决的，甚至经常被下一些常人无法理解的套。 3、分支情节、人物角度：有些分支情节人物的出现是为铺垫，水平上真的很一般，一定要说的话，世俗界唐韵这一支写的还是可圈可点的，其他一些分支人物带出的情节比如世俗界王心妍与肖家这些，再比如康家这支可以说刻画出的主角完全就是智商低下，优柔寡断，毫无担当的形象。 4、剧集逻辑角度：既然是剧集，际遇奇缘，突破升仙等等这些都是说的通的，但是讲故事要符合逻辑，也就是说你讲的故事你自己听了要听得过去。然而，从常识角度上，比如打斗过程中，一方出招后可以讲出一堆话加心理分析，然后另一方通过心理分析再做出言语对上外加经常出现的嘴角一个弧度(咳咳)，假设现实中，我与某人相距5米，然后我出拳，就是普普通通一拳，世俗界的一个普通人的速度。然后代入上面这些情节，我想，一个重伤人员趴地上爬也躲过这招了吧？更何况这些都是什么什么期的高手，出招速度堪比光速(剧集里有提到，不是笔者乱加)。等等这些搞笑逻辑广大读者都有评论不加赘述，甚至很多逻辑是编剧自己的前后矛盾，比如前文的某些情节规则到后文又是另外的情节规则。心理逻辑上，比如一个站在一定高度的人其心理高度与心理素质必然应该符合这个高度，或者杀伐果断铲除后患，或者未雨绸缪等等。以剧集开篇编剧的意思，一个修炼者到达黄阶水平就已经是万里挑一人中龙凤的上位者，然而终观主角还是主角经历的一路上的这些对手，都是一些小人物形象，最简单的打斗前免不了一番小混混打架前的嘴炮。甚至一个招式下硬生生的嘴炮加旁白扯了好几个集数。这对读者来说是个煎熬甚至蹂躏读者智商。这些逻辑上的错误可以说是编剧不负责任写作。 总之一句话，不值一读，最多可以浅尝辄止，越追到后面越是味同嚼蜡。
Philip Kadelbach的又一本剧。她笔下的女性总是无比强大，甚至是剽悍。可是最后的许半夏取得了事业上的成功，朋友亲人却都渐行渐远。 我想要的，终究不一样。
（半个月前读完了，没来得及写剧评。） 日本是一个矛盾的民族，其民族性格具有双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着武士道精神，编剧对此已经作出了高度的概括:“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。”
重读，果然又有不一样的感受！萨宾.塔布瑞亚的很多观点超级推荐家长们观看思考！
烦的时候，说明你想歪了，你把它捋直了就顺了！生活需要正能量，人生就是这样，换个角度看问题！告诉自己追求要加油
普法和实事结合，老闺蜜太会了
2022年看完的第一书！和《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》一样沉重！ 在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 奥斯维辛的可怕之处不只在于死亡人数，更在于其是长期，累积激进，多国配合，朋友邻里共同完成的一个极端邪恶的灭族事件！这点充分体现了当一个人（希特勒）的意识形态如果得到群体的认同和支持，那势必产生出非常强大可怕的力量！ 就人性而言，在严酷环境下，所以如何要坚定信心，保持独立意识，不受任何精神威胁，是我们后人要从历史事件中去思考去成长的！
一个礼崩乐坏的年代，一个思想自由、百家争鸣的历史舞台，中华文化里的史学、影视、政治学、哲学都在这个时代出现，决定了华夏文明的基调和起点。 此听后感不是关于原著，是听良辰周播讲版后的体会，在此感谢书友杂耍蒙太奇推荐。 关于历史，无论哪个时期历来都存在争议，因为受执笔者的忠诚、权力的干预和解读者的主观等各方面的影响，隔了几千年的事情，特别是先秦的史料在秦始皇焚书坑儒之后，要想查实实属不易。本剧在最后一讲中，良辰说明了本系列播讲引用的资料主要有《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》和《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》四本，以及中间为了查证某些事件而翻阅的《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》、《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》以及《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》等典籍，可谓诚意满满。 《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部，记述范围从公元前722年至公元前454年之间的故事，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等霸主悉数登台，在广袤的版图上叱咤风云，演绎这段精彩纷呈的二百多年历史，精彩故事太多，如为了博褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王、仁义守信的宋襄公、不忘初心终登巅峰的励志者重耳、卧薪尝胆的越王勾践等等，名人名家不胜枚举，贤达如孔子、大道如老子、逍遥如庄子、治国如管子、用兵如孙子，范蠡、管仲、伯牙、伍子胥、曹刿、鲍叔牙、介子推、晏婴等等奇人义士，文化有儒家，哲学有道家，法制有法家，种田有农家，治病有医家，辩论有名家，外交有纵横家，军事有兵家，算命有阴阳家，各路高人云集，将古老文明一度推向了新的制高点，如今挖掘的历史文物就凝缩了那个时代的社会图景，如曾侯乙编钟代表的礼乐，云纹铜禁代表的礼器，越王勾践剑代表的军事手工业，从这些冰山一角足以窥见春秋文明的绚烂多彩，同一时期，人类社会集中出了一批“哲学家”，如古希腊的苏格拉底，印度的释迦牟尼等，因此，这个时代被德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯等人称为“轴心时代”。 《裸露在狼群Nackt unter W?lfen》的故事和语言对后世影响太大，现代评价常用的一个词“微言大义”，每一篇文章都是惜字如金，如我们语文课本上的故事“郑伯克段于鄢”，看似6个字，称呼的选择、动词的斟酌都各有用心，短短的56集听了一遍，光良辰敲小黑板提醒的成语就有好多，如言犹在耳、多行不义必自毙、退避三舍、祸福无门、厉兵秣马、马腹逃鞭、河鱼之疾、败材伤锦、病入膏肓、