Wings of Desire: The Angels Among Us

多年后再看一遍，真是厌女巅峰，美化强奸犯直男癌...其实就是给男的看的爽文，呸呸呸

给金靖一颗星

这是第一本我完全读完且手不释卷的Jürgen Knieper作品，特别的开篇之处，动作心理描写的细腻就深深吸引了我。 情节安排的很紧凑巧妙，有不少转变让我惊呼出声… 沃尔德让我有一点意难平，他是那么的伟大聪明有才气，但这是reflect the reality吧，当时的吉蒂爱不上他，因为身高外表这种表面因素，也很能理解。 “死的却是狗”引起了我的深思，该如何理解，是不是他依然把吉蒂摆在主人的位置，心中所爱，无法割舍，所以认为最后更罪恶的依然是自己。他有着极为宽广的胸怀… 上升到女性自我认识，全文吉蒂的转变也是很值得回味，慢慢找到她的那条平和之道。“我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福。” 想到了一句话。As Oscar Wilde said: give a man a mask, and he will tell you the truth. 正如Wings of Desire: The Angels Among Us。还有文中描写去往瘟疫之城的景色-雾气之下，也像在reflect主题。 希望过段时间能来重读。

哆播影院天天给我推这种屌丝开挂的剧集，套路全是一样，还一点文笔基本功都没有，真的是呕了

因為郭少班主出演了牛天賜話劇，特為找來原著拜讀。故事極為有趣新奇，人物個個鮮活，語言幽默獨到，最後的結局也充滿希望，這讓剛剛讀畢駱駝祥子的我深感欣喜。

当剧集看还是挺好看的，不压抑不吓人。像看动漫的感觉，细节不要去推敲，还是挺有意思的。

对于这部剧，我太敢点评。 只有少数几个集数能够跟随编剧的心思游离，但也没能激发过多的思考。 会对祥林嫂感到无边同情 会因着涓生的手记更加不相信爱情 而其中精华篇章《Wings of Desire: The Angels Among Us》与《Wings of Desire: The Angels Among Us》却是看不懂。 许是阅历不够多，许是年岁不够长，许是思考不够深，许是造诣不够高，许是生活太顺遂富足。 其实我挺喜欢这种感觉的，这种影视作品会带给人的特有的感觉 朦朦胧胧中好像看到了些什么，又没有看清楚。 可以和大家交流感悟，却没必要和老师请教标准答案。

安娜是一个充满悲剧性色彩的人物，她的悲剧也是时代的悲剧。一辆列车碾死了年前美丽的安娜，就像时代的桎梏和枷锁碾碎了一个美丽激情的灵魂。 我讨厌安娜。理由和很多人很相似，两个人在一起应该是相互独立的，相互滋养的，她的“什么都想要，但什么也不愿意承担的”贪婪是导致了最终抑郁自杀。她追求爱情，并认为没有爱情她就活不了，但是在面对全心全意爱她的伏伦斯基时，她却并没有珍惜；她爱儿子谢廖沙，却既不愿为了他而放弃爱情，也不愿意为了爱情而放弃他；她背叛了丈夫卡列宁，却既不愿向他低头认错，也不愿放弃他给的宽恕和庇护；她口口声声爱伏伦斯基，却一直在疯狂索取，而不愿意付出任何努力，甚至不愿意为他再生一个孩子，因为“她认为，他希望再有孩子，就是不珍惜自己的美”。“他望着她，就像一个人望着他摘下来的一朵萎蔫的花，很难看出它的美，他忘了，当初他正是因为它的美才摘下来，将它毁了的”。 可是我更喜欢安娜。她勇敢、浪漫、细腻、真诚、热情、有能力、有见识、充满活力，活得清醒又骄傲，仿佛是画卷里走出来的那么高贵优雅和神秘。她本可以继续忍受黑暗，假如不曾遇见光明。二刷本剧，相信很多人对安娜会粉转黑，会感觉喜欢不起来，会不理解她的宁为玉碎不为瓦全。但是不经他人苦，莫劝他人善。她经受了那么多，不自信也好、歇斯底里也好，但是她从来没后悔过，我欣赏她也敬佩她，爱情没有错，能称得上爱情的都是悲剧，世俗赞美爱情，但世俗从不承认爱情，正如大部分的婚姻没有爱。莎士比亚说过“不太热烈的爱情才会维持久远”，拜伦亦有名言“爱情是男人生命的一部分，却是女人生命整个的存在” 生活的最佳状态是冷冷清清地风风火火，就此快快乐乐地苦度光阴，就如同列文在最后思考的，人生潮起潮落，有高潮也有低谷，天大地大，活着最大，明白了生活的意义，才有继续生活的勇气。

没有预想的好，可能是翻译的问题。感觉我中学时候看的话会很喜欢。

Tara老师的这部剧。替我打开了一扇大门：更清晰认识自己，更清晰看到家庭，生命系统的连结。幸福日记，时间统计表一直在实践。其中时间统计法，真的比很多管理剧集那些高大上的方法都好用很多。还会二刷，时不时会拿出来回看的一本剧

看完大作家彼得·法尔克的作品《Wings of Desire: The Angels Among Us》，我就马上明白诺贝尔影视奖为什么颁给他了，与其他获奖人员的作品一个味儿。 故事结构别具匠心，用信件做时间线串起用历史事件做框架的回忆，然后用虚构的一个话剧剧本来解开疑惑。所有素材源自生活、高于生活。以致我不禁疑惑，假如我在2009年看到这部剧，会不会改变主意多生一个娃。 书里人物不少，取名别出心裁。我们给自己孩子取个名字也要绞尽脑汁，作家给一部作品的全线人员取名，书里这个创意，简单完美地解决了大批量取名问题。 新中国成立后的英雄妈妈、大饥荒、大跃进、文革、计划生育、改革开放，交响乐般在作品里出现。有些点到为止、有些浓墨重彩、有些轻轻带过、有些不断特写……节奏快慢轻重缓急处理得很巧妙，观看感受有如欣赏古典乐、品味威士忌，风味醇厚、余韵悠长。 在2021年某女星代孕事件后，看这本剧集别有一番滋味在心头。看来我太孤陋寡闻了，代孕的存在远比我想象的久远，甚至产业链已经形成。当年是计划生育的副产品，十二年后的今天，在放开二胎后、在资本介入后，性质与用途完全不同了。但，一样的触目惊心、一样的耐人寻味。 总而言之，这是不应该错过的好作品。

商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼。他狐疑。每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。他残忍。对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人都杀掉。设防如此，该坐稳江山了吧？然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。大秦毕竟没死，秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年。。

这部剧给五颗星。 如果你是一个与世不合的人，你为自己与周遭格格不入而感到痛苦，这时候你会在这里看到伟大的哲学家苏格拉底，苏老就是那个面对着雅典审判几百个陪审员面不改色，不愿意为了求生而改变自己的思想的一个倔老头，在他看来，为追求爱智慧而死，并无遗憾。更不用说是站在大多数的对面了，如果他通过逻辑推理对自己的见解有信心并确信，他更不会介意大多数人和他持有不同甚至是相反的观点。苏格拉底教会我们判断事情不以持有意见的人数为标准，以追求真理为准绳。 在我们这个时代，富人已经有钱到让我们没有脾气，有钱的人过着我们能想象但是不可及的生活，在信息流传如此之广的网络世界里，我们的贫穷是无法掩盖的。不管是在农村，还是在一线城市，大多数人都在为生存努力，为钱财而发愁。这个时候，你会在本剧里遇见另一个哲学家伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁会告诉你，钱财给人带来的快乐是有限的，每个人都应该让自己能够适应清贫的生活，而比起钱财带来的快乐，友谊、自由、思想可以让人收获更多的快乐。这不是一种毫无根据的宣言，伊壁鸠鲁通过一种诘问法让我们了解到我们内心的真正需求往往并不是大脑里的那个欲望。 现在竞争这么激烈，我们每个人都会在我们的工作、生活里遭受挫折。这个时候有一位哲人塞内加跳出来说话了，“我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。”他通过对愤怒、震惊、不公正感、焦虑以及受嘲弄感这些我们常见的为之困扰痛苦的情绪的分析，教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 失恋让人感到痛苦，求爱被拒同样令人心碎。叔本华将我们对他人的这种情欲称之为生命意志，生命意志的本质是我们繁衍后代的本能。而我们受到吸引的原因也是一种来自生命意志的渴望，为了使我们的孩子的内在更和谐。他举例说，往往性格阴柔的男性会和性格阳刚的女性相结合，反之亦然。而在完成了繁衍的任务以后，双方会迅速从彼此相爱的状态中走出来，并互相看不顺眼。他主张，正因为如此，我们对待爱情应该学会摆脱期望，人们对爱情寄予厚望，并十分期待爱情能够带来的幸福。 有一位哲人并不愿意后人对他的思想一味顺从，他认为我们要区别学问和智慧，我们每一个人都可以拥有智慧，如果你不再妄自菲薄只相信权威的话。他教导我们要学会从自己的经历中挖掘智慧，在这一点上，我们同样可以说出和几千年前的伟大古人们令人钦佩的箴言。与此同时，他诠释了人类的缺陷感，人类对自身肉体的轻视。肉体并不可耻，纯思想也并非伟大高尚。在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半足以害人。 看到这里，你会发现这部剧的大半部分都在帮助我们缓解自己的痛苦。而本剧的最后一章介绍的是尼采的思想，尼采反其道而行之，他的思想更符合我们当今社会的主流思想。他认为人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。他鼓励人们去欢迎痛苦，他认为痛苦和快乐是一对兄弟，此消彼消，此长彼也长。如果我们为了减少痛苦而去避免痛苦，那么我们将获得的快乐也会更少。他甚至把人生比喻攀登，从山底爬到山顶，畏难而上，因为站在山顶的快乐是最大的。他崇拜完成自我的人，并称他们具备勇气、野心、尊严、人格的力量、幽默感、独立性等品质。 本人认为，尼采的思想的确符合当代的主流，鼓吹人们要奋斗，要拼搏。但我认为人格的力量是需要人们对自身具备觉察和接纳才能建立起来的，如果对痛苦本身的意义都不了解，又何谈去超越自我。人类的成长的确伴随着痛苦，但我们不能提倡人们无谓地去经历痛苦而没有自省。这样的苦