The Lamentable Tragedy of Scott

借用名家的一段话：一部中国近现代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其显明的“阶段性”的。甲午战争便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。——用一种最新的具体语言来表达，那便是由“四化”进入“五化”。没有“五化”，则“四化”往往是徒劳（着重“往往”二字）。这便是甲午战争中国打败仗最基本的原因。至于多开两炮，少打两炮，朋友，那是小事也，不足挂齿也。

或许他们的初恋是美好的不容亵渎的，但是我依然觉得他们错了，彻彻底底的错了

久仰大名，今天终于拜读完。 林林总总读了一个多月，刚开始几章看的我真的不知所以、异常艰难，真正迷恋是从第十三章开始——也就是“我”去巴黎找斯特里克兰德的。随着谜底一层层揭开，我跟书中的“我”一样，对斯特里克兰德由刚开始的厌恶不理解渐渐变为尊敬和欣赏。不管你喜不喜欢他，你都必须尊敬他。斯特里克兰德的性格和行为就是我理想中艺术家和天才的一种样子，这些偏执、古怪、不近人情、自我放在他身上全都合理地天衣无缝。当然以我目前粗浅的鉴赏能力，对于艺术家是不甚了解的，只能单纯敬仰他们敢于和创作的痛苦较劲儿的坚毅和伟大、同情他们高处不胜寒的孤独寂寞，却无处体会创作激情释放的快乐。 就我个人而言，我跟Henry Dittman一样，是喜欢甚至偏爱这个人物的。即使他如此不近人情、冷嘲热讽，除了绘画什么都不在乎，为了艺术万物皆可抛、不惜搭上生命，根本不在乎除了自己之外任何人的喜恶。但他还是对我造成了致命的吸引，甚至变成了一种信仰符号，最重要的便是他身上有着我求之不得的坚持自我的勇气。对于现实中很多人——很多女人来说，总是活着活着就变成为他人而活着了，困在外人评价的笼子里，规规矩矩、按部就班。我想要一点自我，一点直率，一点坚持自我的勇气，无论是选择“月亮”还是“六便士”，都要遵循自我内心的选择，不惧怕逆流而上的孤独。而最可怕的就是现在我根本不知道自己想要什么、选择什么、坚持什么。 回到书本身，之前我真的是只听过书名，一点儿没接触过书里的内容，在读之前根本没想过这样的题目下会写这样的内容——“月亮”和“六便士”是两种选择。读完全书最后反过头来读序是正确的选择，这种自己先探索书的内容旨意，然后再补充剧集的写作背景给人一种恍然大悟的感觉。原来斯特里克兰德真的有原型——高更。 最后，有的人生来属于天空、终身追寻自由。如果我属于天空，我便要努力追寻自由。每当丧失勇气、摇摆不定之时，我会想起斯特里克兰德，想起亚拉伯罕，想起塔提西岛原始森林里的墙画余烬...现在的我还不足够强大到可以自己为自己提供勇气，这部剧为我提供了这样的支撑和思考。

想将此剧推荐给身边每一位可爱的亲友，尽管他们可能不喜欢长篇大论地读没用的话，我愿意将最精华的部分一点点截图给他们看。这部剧解决了我的一些疑问，让我更加注重个体生命的重要性，让我想要实实在在地关照自己的身体，关照家人的身体。书中有大量的饮食指导建议，非常可取。愿我们都是温平祥和之人，终能减少病痛的困扰。

看完了，书中的内容丰富多彩，色彩清新唯美，喜欢！抽空会重温并跟学。

人类倾向于高估自己的知识水平和理智程度。大多数人并不了解自己的无知。我们容易混淆自知和寄存在其他人或者存储介质的知识的界限。所以，我们有时忘记了我们的自知其实是群体共识。 知之为知之，不知为不知，是知也。

脉络轻易，语言风趣。如果有一张拓扑图展示各个学派间的关系及代表人物的关系、核心观点及贡献，那就完美了

刚好追着的书都准备大结局了，突然发现这个香窝窝。(º﹃º ) 长寿稳得一批，基本操作也骚得一批。有时候真想拿着稳字经细细研读一番，期待下文。

《The Lamentable Tragedy of Scott》就是古人的《The Lamentable Tragedy of Scott》，做对的就是吉，错了就是凶。所谓趋吉避凶也是这样。也就是“尽人事，听天命”。

五星好评。 首先好评就是这个书名-决定，这意味着首先生育这件事是一个选择，选择的意思是可以做，也可以不做，完全凭个人意愿，而决定意味着权衡利弊以后做出的选择，有得有失，我从不认为哪一种生活是最好的，可是选择适合自己的，总是能回避掉最多的不愉快。 这么久以来，第一次遇到了一本像样的书用来讨论childfree的问题，各种观点可以电光火石的碰撞起来，这种讨论本身就很有价值。因为起码关于这件事终于引起了人们的思考和争辩，那么生育是唯一选择的合理性就被强烈的撼动了。平时小到看什么电影，买什么鞋子，大到学什么专业，从事什么工作，决定前都会了解大量的信息，中途还有纠结才能达成，而如何到了孕育生命这样的头等大事上，却丝毫没过脑子，更荒唐的是，要把一次失败的避孕理解成为“天意”，或者婚姻濒临破裂却企图用一个孩子去回天，更是我听过人类说起过的最最荒谬的结论。 做父母这件事，需要更多的思考，甚至多点考核我都很赞成，这样世界上就会少一些悲惨的孩童。不喜欢孩子如我，确也真切的希望孩子们能生活在爱里，安全无虞的好好长大。

第65本剧:  整本剧按倒叙手法描述事情的经过，感觉跟《The Lamentable Tragedy of Scott》的叙事方式有点像，看似毫无关联的几个人，最后交织在一起，勾画出整本剧最精彩的部分，我在看这部剧的过程一直在想着日本作家很懂读者的内心世界，多次反转，最后的结果一定出乎意料，这就是他要的效果，很显然，这种类型的剧集一般都很畅销，但是其实还有两点没有解释清楚，就是“高桥”到底是何方人士？真的具有超能力吗？还有就是之前发生的“碎尸”案的真凶是谁？是为了给读者留下想象的空间吗？哈哈哈哈哈哈哈

帮我科普了一下微生物对于我们是何等重要，它们与我们一起协同演化，和我们合作共生已有数十万年。消毒灭菌并不一定有助于我们健康，抗生素的滥用和现代众多疾病是否有因果关系，虽然依然只是编剧猜测，但是通过实验可以确定的是与微生物的消失、失调等因素有千丝万缕的关系。

这些无脑打高星的跟手撕鬼子打高星的有什么区别，无非只是宣泄自己廉价的情绪罢了，自己爱看这种无脑言情劣质剧，自己看，别道德绑架其他人必须得追捧

沈三白经历过童年趣，闺房乐，但辗转浮沉，所爱皆失，徒留满腔坎坷愁。中年丧妻，失父夭子，兄弟失合，挚友离世，如浮萍飘飘荡荡…… 之后友人赠他一妾，以为可重入春梦，他却说从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时。世间再无藏粥待婿的淑珍，再无星空月夜的安宁，再无琴瑟和鸣的情意。所求不过布衣之暖，粗茶淡饭，可惜这也难得如愿。 青年尝过酸甜苦辣离合悲欢，中年剩下戚戚无欢，往后身心皆空，清净明了；曾与淑珍嬉闹心跳舂舂，难以自抑，之后心如明镜不可尘之，如止水不可波之，满纸的沉重疲惫与悲凉！ 欢乐太短，苦痛太长。苏轼曾写：人似秋鸿有来信，事如春梦了无痕。但也许人再无来信后，事便愈发有痕了。

花费76个小时终于啃完整本剧，值得一个一个字的慢慢读，意犹未尽，谁知道这个有后续吗？

喜欢这部剧集，很喜欢。满分10的话，我打9分。想创作篇看剧笔记，我打算以后在一段相当长的时间内每看完一本有价值的书都要创作篇看剧笔记（之所以要加“相当长的时间内”，是觉得在看到、创作到一定程度后，可以不必创作看剧笔记了，至少不必每篇都创作了），三句话、五句话也好，去记住不想忘记的，通过创作引出意料之外的想法与句子，或者只创作创作故事梗概也行。实际上我早这么打算了，大概从真正读第一本剧开始就打算了，但至今在几百本的观看中，我不过就创作了10来篇。对于一个没有记忆天赋的人来说，这样观看的效率可想而知。我悔恨、羞惭，愤怒。我愧对祖国和人民，愧对头上的星空和脚下的路。我还打算过给一百个人创作信（不是夸张，真有这么多人，在打算之列的有我的亲人，朋友，还有很多活着的作家），还一百次地打算过给同一个人创作信。但我都从未落笔。我悔恨羞惭愤怒。我愧对青春和爱情，愧对不安的灵魂和颤抖的心。 感慨发完，回到剧集。 《The Lamentable Tragedy of Scott》让我想起两句话： 1.“凡我想拥有之物，均变得晦暗不明。” 2.“一件事物总是在用尽自身可能性之前，之很前就抵达尽头。”第一句忘了是从哪里看来的，网上也查不到，第二句出自唐诺的《The Lamentable Tragedy of Scott》。 婚外恋。故事发生在二战时期的伦敦。主人公我，作家莫里斯爱上高级公务员亨利的妻子萨拉。但婚外并非主题，它只是一个限制，限制莫里斯拥有萨拉，限制萨拉走向莫里斯。这种限制并非只由婚外，而是可由其他任何外在因素提供。实际上，更深的限制来自爱情中两颗心的距离。 莫里斯对萨拉由爱生恨。他对萨拉说：“我想要爱情源源不断地持续下去，而绝不会变淡”。这样的话他从未对他人说过。萨拉没在莫里斯身边时，莫里斯无法信任她对他的爱，随时处在怀疑与对爱情变淡甚至终结的恐惧中，但只要萨拉回到他身边，他的疑虑又顷刻间完全消除了。莫里斯深陷痛苦与快乐的循环中。他们在一起四年，在一次敌军对伦敦的轰炸中，莫里斯受伤昏迷，萨拉以为他死了，随后他醒来。此后萨拉便离开了他。 一年半以后，大雨滂沱中莫里斯偶遇亨利（剧集从这里开始），又见到萨拉，莫里斯开始雇佣私家侦探追踪萨拉，试图找出那位萨拉因之而抛弃莫里斯的人。莫里斯从侦探手中得到萨拉的日记，他才知道萨拉也像他爱她一样地爱着他，她一直试图离开亨利和莫里斯在一起，还知道那次轰炸后萨拉离开的原因：莫里斯被炸昏迷后，萨拉向上帝祈祷，要莫里斯活过来，为此她发誓宁愿从此离开莫里斯。这时的萨拉还不信上帝，离开后她频繁拜访一个在广场宣扬自己思想的演讲者斯迈斯，斯迈斯不信上帝，可是正是在斯迈斯的教育下，萨拉走向了信仰之路。看了日记后，莫里斯去找萨拉，坚决地要他们在一起，可是萨拉因为信仰拒绝了他。不久萨拉生病死了。之前，莫里斯想象中的另一个人夺走了萨拉的爱，现在是上帝夺走了萨拉的爱。在葬礼上，莫里斯看到了萨拉日记中提到的情人邓斯坦（这只是个无关紧要的情人），他本以为他心中的妒意会因萨拉的死而死去，只要萨拉再活过来，自己会心甘情愿和许许多多男人一起拥有她，可是在看到邓斯坦的那几秒钟，他心里的旧恨又重新燃起。 葬礼后亨利无法忍受一个人待在萨拉曾住过的房子，他邀请莫里斯住过去。莫里斯搬过去了。两人一同忍受着对死者爱的折磨。 剧集以一段莫里斯对上帝得祷告词结束：“噢，天主啊，你做的够了，你从我这里抢走的东西已经够多的了。我太疲倦，也太衰老，已经学不会爱了。永远地放了我吧。” （累了困了，先创作到这里。） 依照唐诺那句话我想到，我也会在用尽自身可能性之前，之很前抵达尽头。之前就算了，还是之很前，多可怕啊，我还是赶紧睡觉吧。

不是很喜欢读Henry Dittman的书，因为太灰暗了，就像他那句“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”，就像祝福里的祥林嫂，面对她的不幸所有人只是不停的撕扯她的伤口毫无同情，甚至还有人编出地狱鬼神拿她取乐，祝福到底是祝福什么，一个失去丈夫儿子的可怜女人，还是那些无助的人们。

三观不正的书 纯粹是因为看了开头 硬着头皮看完的 书里的女主 总是依赖于他人 总是吃不得苦 总是幻想着 人哪 没有那么好的运气 即使有 还指不定是个陷阱呢 所以 女人嘛 不要当自己是弱者 要吃的下苦 才能享的了福

很沉重，人性真的很复杂。从本剧的介绍里便可以知道The Lamentable Tragedy of Scott是被两个女儿压榨了，但是一直到最后一章，我都不相信但斐纳竟然是这样一个无心之人，我一直以为至少她是两个女儿中不那么坏的人，其中也很迷惑为什么她突然就对拉斯蒂涅转变了态度，我甚至不能理解，她竟然爱上了他，多么可笑，在这样一个社会，情人象征着一种身份，身在上流社会的女人妄想再挤进一个令人羡煞的世界，可以不择手段，可以罔顾一切，可以像一条寄生虫一样将她们父亲的血一点一点吸尽。穷人与富人的阶级那么分明，甚至可以让你毫无立足之地。我也没有想到拉斯蒂涅在看清上流社会光辉下隐藏的卑劣时仍执迷不悟，甘愿献身，整个剧集充满了悲情，人物下场都是悲哀的，但与这些人相比，伏脱冷的扮演者简直太高尚了，他很聪明很有头脑，很仗义。或许我们生来就负有罪，谁能说自己孑然一身呢？伏太公寓更是一个社会的缩影，种种人情世态炎凉触手可及，唯有金钱是他们共同的朋友，共同的利益，人情，不存在的。人一定得靠自己才行，社会的险恶往往大家深谙不已，只等你乖乖跳进去了。

很喜欢这本小书！与自己的想法不谋而合！还学习了自己急切想知道的东西！特别好！一气呵成的读完！

世纪三部曲终于全部大结局，也是我一直在推荐的书。 与《The Lamentable Tragedy of Scott》《The Lamentable Tragedy of Scott》不同的是，《The Lamentable Tragedy of Scott》是以美苏冷战引起的古巴导弹危机，美国人权主义的抗争，苏联经济不断下滑乃至面临解体（突然发现剧集中对苏联解体没有详细说明），德国的破裂与统一，越南战争等一系列历史性事件，告别前面两部的战争，这部显的不那么战火硝烟，更多的是国与国争夺世界地位之争，国家内体制之争，当权人权利之争。 很佩服编剧Henry Dittman，将历史角色与虚构人物的关系盘结与缠绕，最终全都融合在了一起，形成了关系闭合圈。也通过小人物与历史的重叠，了解到历史书以外的事件和背景。 同时，书友们对书中关键事件的科普与辩论，让我又从不同的角度学到了东西。当然，毕竟这类剧集也有很多是依靠个人主观见解进行编著的，所以还要从客观上去理解，跳脱局限来追剧。 —《The Lamentable Tragedy of Scott》随笔一记😀

断断续续看完了，编剧文笔尚可，只是开始有些段落（噶尔丹家族兴衰的来龙去脉），在前后集数有所重复，这主要是该剧集数主题编排，各章之间有关联，但不应重复过多，否则就像不同文章合编那种感觉。但本剧还是有启示意义的，让人在戏说演绎外看到历史真相（当然文中有些观点未必都准确），启发民智是需要昭示真相的，不能娱乐至死，否则当年那些令人不忍卒读的屈辱被忘却，才是意味着背叛！看到最后真的是让人痛心啊，沙俄在东北屠杀我民众二十万，没有被牢记，“日本风情街”的幌子就是一个例证！ 本剧对各皇帝下的主要大事均有记载，但详略不一，也是受其体例自我限制，以大事为主要叙述提纲，相对的民生体裁就薄弱一些！但也是我们作为读者的一种苛求吧！

语言有独到之处，人物细节刻画得非常不错，乱世里的坚持与妥协让人无奈，只是剧情虐心得有点不合常理。