五位电影导演深入第二次世界大战为我们讲述真相，同时也永远改变了电影制作。《五人归来：好莱坞与第二次世界大战》将于 3 月 31 日 Netflix 独家上线。
我真的强推！这部都市剧居然这么好看！前期盛阳的才华在万恶的组长打压下不能完全施展，但挡不住太有能力呀。对姐姐十年的念念不忘也是很触动我，因为一支公益广告，盛阳知道了父亲的不易并不再为父亲的职业二难为情，此时，对姐姐更像是崇拜吧，这颗种子开始在心里生根发芽，直到十年后再遇姐姐，开启两人相互成就相互依偎的爱恋。最后不得不说，盛阳是真帅呀。
自从一年前从《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》走入了弗朗西斯·福特·科波拉的文字世界，便一发不可收拾。她的长相清雅端庄，而她的文字却冷酷精准，像把手术刀，试图切开世间的一切虚妄与陈腐。 这部短篇集中的五个故事，取材于一个特殊群体—同性恋。我们都知道，这个特殊的存在，刚开始是不被认可与接受的。他们违背人伦天性，逆行倒施，恶心肮脏，让人厌弃。所以他们的爱只能像老鼠蟑螂一样，卑微低贱地蜷缩在阴暗角落，不见天日。尽管如此，他们甘之如饴。 受尽白眼与排斥之后，他们彼此的拥抱与爱抚，愈合了那一道道俗世的法鞭给予的伤痕，使其结痂，经过岁月的打磨，伤痂硬如盔甲。从此盔甲武装的他们，可以与如刀锋利的现实共处，在心底筑一处桃源仙境。 她一眼认出她来。十二岁的癫狂突然回来了。她突然意识到，那癫狂和她前后所有的行为都有秘密的关联。 她是那条苦苦追寻，柔情百转的青蛇，为了她，她从女儿身跳脱成北京一小爷；她是那条谪降凡间的五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back，因为她，她安渡一天劫。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中的孙俪坤，美女蛇，是以现实中曾经塑造过经典荧屏形象，金花和阿诗玛的杨丽坤为原型。只是改了一个姓氏，两者的命运却有着云泥之别。文革那只大手无情，彻底夺走了杨丽坤的神志，使其终日活在狂乱迷失中。而弗朗西斯·福特·科波拉，太慈悲，给了故事中的孙俪坤另外一种岁月静好的平淡幸福。虽然有失去“青蛇”的缺损，可是生活不就是这样？既然选择向世俗妥协，安稳度日，那么你也须拿出你心中最珍贵的爱，以祭献这叫做“伦理纲常”的神。 他要了一杯无咖啡因咖啡，百分之百免脂的牛奶，不含糖的甜味素。我要了杯真咖啡，加真奶、真糖。 他想要自身的延续，血脉的绵延失败，那么就致力于艺术成就的永世长存；她想要安身立命的保障，吃穿用度不愁后，却又出现情感的危机；他们一个求未来，一个谋现在，却独独牺牲了那个“何必”的小女孩。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中，我最最心疼的就是那个被亚当和伊娃一次又一次合谋过的菲比baby。我不管他们的人生如何灰暗，如何混乱，是否凄楚，是否无奈，也不想揣测他们彼此爱过还是恨过，抑或压根儿只是成人世界的无聊追求，乏味游戏。 明明彰显自己的爱不参杂私利，却非得用自己余裕的金钱去收获自然本性的爱才配拥有的结晶，这是亚当的自认为崇高的卑劣。菲比从孕到生再到养，整个过程都是科学性的，操作的精准度如化学实验一般。可是菲比是一个鲜活生命，她不是一个实验结果，她需要爱的浇灌，恰如亚当你自己，需要你的同性之爱支撑你的世界，释放你的灵感，营造你的幸福。你想要最纯粹的生命，最放心的健康，否定了味觉，嗅觉，也同时否定了生物特性，繁衍规律，否定了夏娃，你只承认亚当，可是却一意孤行地想要当夏娃，最后的结局是，何必来这一场伤心的亚当夏娃之旅，何必造就这一场人间惨剧。 玫觉得这个秃顶男人样子不恶，主要是那对自卑的眼睛，引起了阿玫的兴趣。那是冥冥中知道自己天性中致命弱点的人的自卑。 你是我的阿陆，你是我的阿玫，曾经的阿陆，现在的阿玫；我是阿陆？不，我是阿玫，我自己的阿玫，从一而终的阿玫。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中的这个秃顶男人奥古斯特，自心爱的阿陆死后，心如燃灰，令人意外的是，阿玫来了，燃灰复燃，心跳又找回了当初的节奏。枯树逢春，奥古斯特再次遇到爱情。 不幸的是，他的一颗真心遇到的是阿玫，不是当初的阿陆。死去的阿陆曾是他的蜜糖，新来的阿玫却是他的砒霜。原以为随人而逝的爱情是砒霜，药走了他所有生命之光，没曾想，霸王别姬也是爱情的另一种念想，披着爱情外衣的蜜糖，剥去表皮却是真砒霜。 对于奥古斯特这种人来说，爱是全部，没有爱，天不再蓝，花不再开。爱具有神奇的力量，可以让他在时间中逆向奔跑，于贫困中想出神奇妙招，爱是他绝望中抓住
#20/2017 有读者在评论中说，对于弗朗西斯·福特·科波拉“着实让人喜欢不起来”，可能是因为你认为“所谓的逻辑推理剧集家实在是名不副实”，就像你在小鲜肉里找葛优，当然会失望喽。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》逻辑推理部分少之又少，如果称的上是逻辑推理的话。案件：“来人啦，一个小女孩溺水啦。”结案：“原来都是因为你（另一个小女孩）。”你看，如果你要在这部剧中找「逻辑推理」，两句话就能说明白，难怪乎有些读者会认为这部剧“内容空洞且沉长，拖沓至极”。 至于编剧在书中塑造的母亲形象，中间部分确实让人毛骨悚然，不讨人喜欢，但是如果你对书中母亲的形象止于此的话，可以说不是因为你的观看速度太快，就是可能你没有读完这部剧。 书中的母亲对女儿是生是死的态度明显分为几个阶段，最初的不敢相信，到第一次同意捐赠女儿的器官，到好像看到女儿的手动了一下而不愿放弃，到摆弄女儿（就是这里，让人反感、不寒而栗），到质疑法律、社会对于脑死的鉴定，强迫他人承认自己的女儿没死，到坦然接受女儿的离去，到第二次同意捐赠。 这部剧明显不是本格推理，而是抛出一个议题：“如何鉴定一个人的死亡？”编剧提出自己的观点没有？没有！作为读者的你，看完这部剧思索过这个问题没有？有！ 这，就是我喜欢这部剧的原因。
情绪确实在某种程度上决定了自己的幸福！ 关于情绪，很多人都在讨论怎么处理，怎么应对。其实对情绪最好的应对就是觉察，对情绪最好的处理是表达，而终极的表达就是把它语言化。
刚开始看有点太琐碎，后面有升华，整体读完会让人有思考，对婚姻、生活、金钱、生死、儿女。顺其自然吧，你刻意去追逐的，可能总是弄巧成拙或者事与愿违，珍惜当下拥有的，踏实过好每一天才能拥有幸福感。 另外，编剧对人物性格的设定特别到位。老大一家经济水平不高，所以对应的思想层次不高，而由于思想的狭隘，便注定了经济上永远不可能好起来。老二一家，知识水平到位，因此周围的人也比较优秀，工作不累且挣钱挣面子，关键是经济基础较好的，通常待人接物也更加宽容和厚道。所以说穷是有道理，富也有富的道理。格局要打开。 再一个，生死的问题，贯穿整本剧，写了四个人面对死亡的状况。老太太有三个孩子，在自己老年痴呆不断严重时，被各种仪器从鬼门关前拉回来六七次，她的生命是得以延续了，但是这是她希望的吗？她痛苦吗？对于孩子来说，可以不顾一切代价让母亲活着，可尽孝难道不是更应该在平常的每一天吗？红艳的母亲，怎么说呢，死的很符合她的性格，因为心疼钱而死于意外，我觉得编剧安排她母亲的死，大概是为了告诉读者，有时候越是追求什么，就越得不到什么吧，红艳如果不一意孤行一定住院，妈妈在家养病不一定不会好。二琥，一生活在算计中，包括死，也算是死得其所了，但是还是让人觉得可笑可悲。正阳娘是个大明白，求的不多，也愿意奉献，早知道自己大限将至的时候，想开了世事，像一尊菩萨一样自然离去，这对于自己对于身边的人，未尝不是一种最好的离去方法。读到最后，回想起每个人面对生死的态度、自己面对亲人生死的态度，行为的背后就是赤裸裸的人性，很升华。
⭐️⭐️⭐️⭐️ パチンコ（Pachinko）是日本流行的一种弹珠游戏机，有点小赌博的性质，这样的游戏厅大街小巷都很常见。中文书名“五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back”是它的音译。 看完这部剧才知道在日本的パチンコ店，都和朝鲜裔有关系。在日本，要么是有钱的朝鲜人，要么是没钱的朝鲜人，而且，如果是个有钱的朝鲜人，背景就和パチンコ游戏厅脱不开关系。 书中讲述了一个朝鲜裔家庭，近100年三代人在日本的生存奋斗史。第一代顺子和白伊撒从1920年日本殖民时期的朝鲜渔村到日本大阪，经历了二战和朝鲜战争，这一代无疑是最苦的，白伊撒作为穷牧师，不仅经济困难还会受到政治和宗教迫害，顺子在丈夫死后卖泡菜卖糖果为生。除了最苦最累日本人不愿意做的工作，都不会有机会让朝鲜人做。这一代也是最苦的。 第二代白诺亚和白摩撒两个同母异父的兄弟，小时候看剧时期就遭受学校日本同学的很多霸凌。他们一个爱看剧考进了早稻田大学，一个学业中断提前开始工作，但机缘巧合，两人分别都进入了パチンコ行业，并且都做的不错，积累了很多金钱，成为了中产甚至富裕阶级。但即使这样，日本社会对他们的歧视依然很强烈。哥哥诺亚曾隐藏自己朝鲜人的身份生活过十几年，后被家人找到，他立即决定了自杀。即使他在商业上是一个成功人士，朝鲜裔身份长期接受的歧视和私生子身份自我感受的耻辱，让他无法接受自己。 第三代所罗的物质生活比前两代好多了，他从小上私立学校，长大还有机会去美国留学。曾有机会加入银行业，不过在遭到不公平与背叛后，也决定加入パチンコ行业，子承父业。 现在我也生活在日本。比起上个世纪，现在日本对来自亚洲其他国家的外国人，相对包容多了，工作机会也几乎没有对外国人的限制。虽然还是有很多不公平在，但比起这个家族百年的经历好太多了。 100年来，生活给这个家庭带来太多困难和苦难，但他们每一代人都勤劳勇敢、善良清白、积极上进，在歧视、压迫与不公平下，花了比当地人更多的努力，让自己的生活越来越好。就像海报的一句话“历史辜负了我们，但我们无所畏惧。”
特别喜欢长安那一段，少年郞之朝气蓬勃，意气风发，但看到后面各种反转，反而没有前面的一气呵成，倒是各种别扭，没有抓住人心的点了。
推薦指數：4.5星 感謝飛雪姐薦書。 如果沒有事先看過她的書評，以及閱讀過程中一直留意書友們的想法，包括作品最後的「譯後記」，真的會完全讀不明白。現在也只能說「老鄧到此一讀，然懵懵懂懂，迷迷糊糊」。此外，相比其他的書友，自己閱讀的時間也很短，足見認真不足。慚愧。 儘管如此，這還是一本自己覺得不錯的書：因為它帶給了我一些關於「改變」的思考。 「改變」也是譯者在「譯後記」裡面提到的本書關鍵詞之一。 剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是：改变。事物在变，人心也在变 A 對比悅子的「變」和緒方先生的「不變」 1 悅子：變 書中悅子回憶自己在長崎和丈夫二郎，以及二郎的父親緒方先生一起生活的經歷時，始終是以一種「描述」的口吻，淡淡的描述。無論是二郎在家庭生活中的淡漠，二郎對自己父親的「彬彬有禮但又拒之千里」，還是緒方先生對於「一個家庭中妻子居然和丈夫選舉的不是同一個人」的過分驚訝，對於看到從前的學生在教師週刊上發表否定過去的文章後之反應，悅子在回憶中幾乎沒有提到自己經歷這一切時的感受，她只是「描述」。 但是，如果悅子女士對這一切她所看到的、所經歷的， 真的覺得都可以接受、都無傷大雅，心裡面沒有任何想法，她又怎麼會在有機會的時候，毅然選擇離開故土遠赴英倫呢？ 個人認為，她的決定，證明了她不能夠再心無漣漪地接受自己生活中的一切：戰前的價值觀，戰前的家庭模式⋯⋯這也從一個側面說明了她自身的改變。所以當機會出現時，「佐知子」——一個可以被用「自私」來指責的人物——也就出現了。 悅子的「變」，尤其是內心深處的「變」，也許是不容易覺察到的，只能通過書中散見的對話窺得一二。對於她，也許1945年8月就是人生的一個分界線。 2 緒方先生：不變 在悅子的回憶中，她的公公緒方先生「總是坐得直直的，神情輕鬆、和藹」，她也對女兒妮基說「我非常喜歡我的公公」。相較於悅子的丈夫二郎，緒方先生確實「神情輕鬆、和藹」，但是通過悅子回憶中特別提到、或者說完整交代的一件事，還是讓讀者看到了緒方先生的另外一面。 在看到松田重夫發表於教師期刊上的文章後，緒方先生先是希望兒子可以去告訴松田重夫「他需要道歉！」，未果後自己去找了重夫。他以為是自己冒犯了重夫，重夫才會寫那樣的文章。結果他聽到的是比這更讓他難為情的： 「您那个时候，老师教给日本的孩子们可怕的东西。他们学到的是最具破坏力的谎言。最糟糕的是，老师教他们不能看、不能问。这就是为什么我们国家会卷入有史以来最可怕的灾难⋯⋯」 緒方先生打斷他： 「重夫，你不知道我们多么辛勤地工作，我们这些人，像我，像远藤老师，你在文章里也侮辱了他。我们深切地关心我们的国家，辛勤工作让正确的价值观保留下来，并传承下去」 但是重夫進一步表達了自己對於過去自己所受到的教育持否定態度： 「我不怀疑这些。我不怀疑您的真诚和辛勤工作。我从来没有质疑过这点。可是您的精力用在了不对的地方，罪恶的地方。您当时不会发觉，但恐怕这是事实。如今一切都过去了，我们惟有感激。」 重夫也否定了戰爭期間的日本政府： 「⋯⋯当时很少有人认识到局势发展的方向，而那些少数认清时局的人却因直抒己见而被投进监狱。不过现在他们被释放了，他们将带领我们走向新的黎明」 重夫的話，讓緒方先生「仍在原地站了好一会儿，没有说话」，哪怕後來悅子安慰他，他也只是「笑了笑，但没有回答」。 自己為之奮鬥了一生，自認可以無愧於心的，現在被定義為「謊言」，被評價為「精力用在了不對的地方」，對此緒方先生的看法是： 「我们打败仗是因为我们没有足够的枪和坦克，不是因为我们的人民胆小，不是因为我们的社会浮浅」 日本敗了，在重夫看來是「方
时隔九个月，二刷此剧。当初书中不理解的干货，现在也逐渐清晰，知道每一句干货背后的价值。 这9个月，我的观看相对功利性，大都是一些学习方法和思维认知方面的剧集，也学习了目标管理的社群。 整体性学习（深度感兴趣学习）的五个步骤：获取，理解，拓展，纠错，检验！ 每一个环节都环环相扣，如同费曼观看法：当书本中某个知识卡住不容易理解时，重头开始看剧，直到贯穿知识回路，再进行下去。 而费曼学习是将晦涩难懂的知识以通俗易通的语言叙述出来，直到真正掌握！ 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》与《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》可联系一起：利用比喻法专注概念，想象成图像，利用各个感官将知识进行强联系，记忆宫殿法则可以串联起这些知识，让记忆有抓手，利于回忆！ 还是要踏实学习，多问自己几个问什么，还要进行自我提问，深度/横向/纵向学习都要有所参与。
看到书的名称，有点好奇内容，读完大致理解下来是女性的独立和平等，编剧从历史长河中的某一个点切入，延伸至前前后后社会上女性的地位大部分时间是不平等的，女性要提高自己的地位，要发表自己的看法，要有自己的思想，就比如编剧提到“一个女人如果要剧集”也是一种要在社会上发声的愿望，那怎么做呢？ -- 那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间；之前看到一个说法是女性其实比男性更具有社会价值，因为女性有生育价值；在一个看剧群里有人发表自己的看法说到：如果一个女生有一定的经济能力还受到了很高的教育，再让她生孩子是很困难的一件事情，这种说法有些认同，但是不应该有强迫，这就不公平了。 这部剧的观点有很多的延伸，从女生独立的一个空间自由，再到家庭、职场我们生活中各种角色的自由，人人生而平等，太多的女生会因为到了生育年龄而选择找个人结婚，也会因为有丈夫在外打拼事业而选择在家生孩子，照顾小孩，很多时候是不情愿的，包括社会上对女性穿着暴露，出轨等现象的评论，很多时候是女性不认同女性的，这时候只会让问题愈演越烈；作为一名女性，首先要认识自己，接纳自己，爱自己，才能普及到身边的你我他；（个人意见，欢迎交流）
这部剧开头几个比喻让我一时兴起，读得津津有味。钱老用诙谐幽默，讽刺的笔法把方鸿渐的不讨厌但一无是处写的淋漓尽致。在一份工作有一份工作，一场恋爱又一场婚姻中，仿佛看到了自己。前几日一个朋友还说想换个行业的工作，而我当时劝他，我好羡慕你们的传统行业。人啊，就是在一段一段的矛盾中挣扎的活着。
有时候，我们所有人，都是一边斗争，一边成长，要感谢自己，感谢一直不放弃地自己。 书犹药也，医心，无论事实如何，你们的选择总是会比困难多，加油！
入门机器学习的第一本剧集，对许多重要的概念：模型、数据、算法有了初步认识，对机器学习有了一个全局的轮廓与感性的了解。
史蒂文·斯皮尔伯格是出身于牧师家庭，从小接受教会学校教育，出于对教会教育的逆反，而转而信奉起旧文化理念的文人。他没认真把西方哲学搞懂就敢瞎评论，污蔑西方哲学是文字解释文字的游戏，他经常对哲学术语望文生义，曲解各种西方思潮和主义来极力宣扬中国封建文人的贪恋肉欲、随遇而安、穷乐呵的处世观。他为了维护旧文化观而反对逻辑思维和科学分析方法，反智。如果中国人还是信奉他说的这些，早就被开除出地球籍了，看看美国西奥多罗斯福总统当时怎么评价中国人的，就知道美国人怎么看他宣扬的这一套。怪不得鲁迅等人对他口诛笔伐。本剧的优点有：他在论述中国的家庭主义比西方个人主义更合理方面，是说得很透彻和有说服力的，很赞同！中国人确实是在家族内互助的，愿意并乐意为孩子和老人而活，认为这样活，生活才有意义，否则只为了自己，就让奋斗的意义和意愿都失去了。推进到国家层面上，中国人也把国家看成一个大家庭，不惜为它的利益而牺牲自己。林把中国古代的文化观与大自然的关系，也介绍地很全面。
励志的话确实激奋人心，但一切梦想不去实行，就相当于是空想。成功的人都在不断努力，不断提升，当不仰望别人的时候，就是真正成为牛人的时刻，起点越低，付出就需要越多，成就感也越多。过程不重要，结果才重要，每天进步一点点，五年一大变，十年改头换面，加油！
这苦谛的人生呀！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过潦倒暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气……人生本质的苦都不会改变。在棚架上的苦瓜，放在富豪的餐宴，与鱼翅、燕窝同席，或放在穷人的饭桌，与白菜、豆腐共枕，滋味都是一样的苦呀！ 在苦中行走的人，只有专注地前进，在苦中不失去美好的心情、朝圣的心情，才能体会其中的深意。
看完这部剧，想到了两句话。1.审问之，慎思之，明辨之，笃行之。2.多言数穷，不如守中。
不推荐，妥妥的大女主无脑爽文。大考过后竟然选这么一部剧，太失策了
12年前就看了这部剧 至今为止已经不知道看了几遍了每次都是回味无穷
叙事的手法很好，通过人物的回想交待了很多细节，倒叙和正叙完美结合！提出了很多类似于发展，改革和稳定之类的值得深思的大命题！
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花了一周的时间终于把它读完了。可能是自己的知识储备不足，有些理论反复读了好几遍也没有理解。不过总的来说，这是一部值得观看的好剧。不久之后，我还会结合社会现实观察，再读一遍。
很多时候我们没有感觉到刑警的存在，因为他们匆匆在我们没有看到的地方奔忙，但是我们又很清楚的知道自己的平安喜乐都是有他们在默默奉献。
【五星】我觉得只需要半本剧就可以得到这个评分，无论是前半本还是后半本。开篇混乱诙谐，中间科幻点子简直爆炸，真相在结尾处精彩揭晓。 先生，欢迎来到2039年， 您是选择吃下一粒万能的药片，前往美丽的繁华世界； 还是选择掉入一条臭水沟，去面对拥挤残破的现实？
人均800个心眼子，人均啊，人均。
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我真的强推！这部都市剧居然这么好看！前期盛阳的才华在万恶的组长打压下不能完全施展，但挡不住太有能力呀。对姐姐十年的念念不忘也是很触动我，因为一支公益广告，盛阳知道了父亲的不易并不再为父亲的职业二难为情，此时，对姐姐更像是崇拜吧，这颗种子开始在心里生根发芽，直到十年后再遇姐姐，开启两人相互成就相互依偎的爱恋。最后不得不说，盛阳是真帅呀。
自从一年前从《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》走入了弗朗西斯·福特·科波拉的文字世界，便一发不可收拾。她的长相清雅端庄，而她的文字却冷酷精准，像把手术刀，试图切开世间的一切虚妄与陈腐。 这部短篇集中的五个故事，取材于一个特殊群体—同性恋。我们都知道，这个特殊的存在，刚开始是不被认可与接受的。他们违背人伦天性，逆行倒施，恶心肮脏，让人厌弃。所以他们的爱只能像老鼠蟑螂一样，卑微低贱地蜷缩在阴暗角落，不见天日。尽管如此，他们甘之如饴。 受尽白眼与排斥之后，他们彼此的拥抱与爱抚，愈合了那一道道俗世的法鞭给予的伤痕，使其结痂，经过岁月的打磨，伤痂硬如盔甲。从此盔甲武装的他们，可以与如刀锋利的现实共处，在心底筑一处桃源仙境。 她一眼认出她来。十二岁的癫狂突然回来了。她突然意识到，那癫狂和她前后所有的行为都有秘密的关联。 她是那条苦苦追寻，柔情百转的青蛇，为了她，她从女儿身跳脱成北京一小爷；她是那条谪降凡间的五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back，因为她，她安渡一天劫。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中的孙俪坤，美女蛇，是以现实中曾经塑造过经典荧屏形象，金花和阿诗玛的杨丽坤为原型。只是改了一个姓氏，两者的命运却有着云泥之别。文革那只大手无情，彻底夺走了杨丽坤的神志，使其终日活在狂乱迷失中。而弗朗西斯·福特·科波拉，太慈悲，给了故事中的孙俪坤另外一种岁月静好的平淡幸福。虽然有失去“青蛇”的缺损，可是生活不就是这样？既然选择向世俗妥协，安稳度日，那么你也须拿出你心中最珍贵的爱，以祭献这叫做“伦理纲常”的神。 他要了一杯无咖啡因咖啡，百分之百免脂的牛奶，不含糖的甜味素。我要了杯真咖啡，加真奶、真糖。 他想要自身的延续，血脉的绵延失败，那么就致力于艺术成就的永世长存；她想要安身立命的保障，吃穿用度不愁后，却又出现情感的危机；他们一个求未来，一个谋现在，却独独牺牲了那个“何必”的小女孩。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中，我最最心疼的就是那个被亚当和伊娃一次又一次合谋过的菲比baby。我不管他们的人生如何灰暗，如何混乱，是否凄楚，是否无奈，也不想揣测他们彼此爱过还是恨过，抑或压根儿只是成人世界的无聊追求，乏味游戏。 明明彰显自己的爱不参杂私利，却非得用自己余裕的金钱去收获自然本性的爱才配拥有的结晶，这是亚当的自认为崇高的卑劣。菲比从孕到生再到养，整个过程都是科学性的，操作的精准度如化学实验一般。可是菲比是一个鲜活生命，她不是一个实验结果，她需要爱的浇灌，恰如亚当你自己，需要你的同性之爱支撑你的世界，释放你的灵感，营造你的幸福。你想要最纯粹的生命，最放心的健康，否定了味觉，嗅觉，也同时否定了生物特性，繁衍规律，否定了夏娃，你只承认亚当，可是却一意孤行地想要当夏娃，最后的结局是，何必来这一场伤心的亚当夏娃之旅，何必造就这一场人间惨剧。 玫觉得这个秃顶男人样子不恶，主要是那对自卑的眼睛，引起了阿玫的兴趣。那是冥冥中知道自己天性中致命弱点的人的自卑。 你是我的阿陆，你是我的阿玫，曾经的阿陆，现在的阿玫；我是阿陆？不，我是阿玫，我自己的阿玫，从一而终的阿玫。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中的这个秃顶男人奥古斯特，自心爱的阿陆死后，心如燃灰，令人意外的是，阿玫来了，燃灰复燃，心跳又找回了当初的节奏。枯树逢春，奥古斯特再次遇到爱情。 不幸的是，他的一颗真心遇到的是阿玫，不是当初的阿陆。死去的阿陆曾是他的蜜糖，新来的阿玫却是他的砒霜。原以为随人而逝的爱情是砒霜，药走了他所有生命之光，没曾想，霸王别姬也是爱情的另一种念想，披着爱情外衣的蜜糖，剥去表皮却是真砒霜。 对于奥古斯特这种人来说，爱是全部，没有爱，天不再蓝，花不再开。爱具有神奇的力量，可以让他在时间中逆向奔跑，于贫困中想出神奇妙招，爱是他绝望中抓住
#20/2017 有读者在评论中说，对于弗朗西斯·福特·科波拉“着实让人喜欢不起来”，可能是因为你认为“所谓的逻辑推理剧集家实在是名不副实”，就像你在小鲜肉里找葛优，当然会失望喽。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》逻辑推理部分少之又少，如果称的上是逻辑推理的话。案件：“来人啦，一个小女孩溺水啦。”结案：“原来都是因为你（另一个小女孩）。”你看，如果你要在这部剧中找「逻辑推理」，两句话就能说明白，难怪乎有些读者会认为这部剧“内容空洞且沉长，拖沓至极”。 至于编剧在书中塑造的母亲形象，中间部分确实让人毛骨悚然，不讨人喜欢，但是如果你对书中母亲的形象止于此的话，可以说不是因为你的观看速度太快，就是可能你没有读完这部剧。 书中的母亲对女儿是生是死的态度明显分为几个阶段，最初的不敢相信，到第一次同意捐赠女儿的器官，到好像看到女儿的手动了一下而不愿放弃，到摆弄女儿（就是这里，让人反感、不寒而栗），到质疑法律、社会对于脑死的鉴定，强迫他人承认自己的女儿没死，到坦然接受女儿的离去，到第二次同意捐赠。 这部剧明显不是本格推理，而是抛出一个议题：“如何鉴定一个人的死亡？”编剧提出自己的观点没有？没有！作为读者的你，看完这部剧思索过这个问题没有？有！ 这，就是我喜欢这部剧的原因。
情绪确实在某种程度上决定了自己的幸福！ 关于情绪，很多人都在讨论怎么处理，怎么应对。其实对情绪最好的应对就是觉察，对情绪最好的处理是表达，而终极的表达就是把它语言化。
刚开始看有点太琐碎，后面有升华，整体读完会让人有思考，对婚姻、生活、金钱、生死、儿女。顺其自然吧，你刻意去追逐的，可能总是弄巧成拙或者事与愿违，珍惜当下拥有的，踏实过好每一天才能拥有幸福感。 另外，编剧对人物性格的设定特别到位。老大一家经济水平不高，所以对应的思想层次不高，而由于思想的狭隘，便注定了经济上永远不可能好起来。老二一家，知识水平到位，因此周围的人也比较优秀，工作不累且挣钱挣面子，关键是经济基础较好的，通常待人接物也更加宽容和厚道。所以说穷是有道理，富也有富的道理。格局要打开。 再一个，生死的问题，贯穿整本剧，写了四个人面对死亡的状况。老太太有三个孩子，在自己老年痴呆不断严重时，被各种仪器从鬼门关前拉回来六七次，她的生命是得以延续了，但是这是她希望的吗？她痛苦吗？对于孩子来说，可以不顾一切代价让母亲活着，可尽孝难道不是更应该在平常的每一天吗？红艳的母亲，怎么说呢，死的很符合她的性格，因为心疼钱而死于意外，我觉得编剧安排她母亲的死，大概是为了告诉读者，有时候越是追求什么，就越得不到什么吧，红艳如果不一意孤行一定住院，妈妈在家养病不一定不会好。二琥，一生活在算计中，包括死，也算是死得其所了，但是还是让人觉得可笑可悲。正阳娘是个大明白，求的不多，也愿意奉献，早知道自己大限将至的时候，想开了世事，像一尊菩萨一样自然离去，这对于自己对于身边的人，未尝不是一种最好的离去方法。读到最后，回想起每个人面对生死的态度、自己面对亲人生死的态度，行为的背后就是赤裸裸的人性，很升华。
⭐️⭐️⭐️⭐️ パチンコ（Pachinko）是日本流行的一种弹珠游戏机，有点小赌博的性质，这样的游戏厅大街小巷都很常见。中文书名“五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back”是它的音译。 看完这部剧才知道在日本的パチンコ店，都和朝鲜裔有关系。在日本，要么是有钱的朝鲜人，要么是没钱的朝鲜人，而且，如果是个有钱的朝鲜人，背景就和パチンコ游戏厅脱不开关系。 书中讲述了一个朝鲜裔家庭，近100年三代人在日本的生存奋斗史。第一代顺子和白伊撒从1920年日本殖民时期的朝鲜渔村到日本大阪，经历了二战和朝鲜战争，这一代无疑是最苦的，白伊撒作为穷牧师，不仅经济困难还会受到政治和宗教迫害，顺子在丈夫死后卖泡菜卖糖果为生。除了最苦最累日本人不愿意做的工作，都不会有机会让朝鲜人做。这一代也是最苦的。 第二代白诺亚和白摩撒两个同母异父的兄弟，小时候看剧时期就遭受学校日本同学的很多霸凌。他们一个爱看剧考进了早稻田大学，一个学业中断提前开始工作，但机缘巧合，两人分别都进入了パチンコ行业，并且都做的不错，积累了很多金钱，成为了中产甚至富裕阶级。但即使这样，日本社会对他们的歧视依然很强烈。哥哥诺亚曾隐藏自己朝鲜人的身份生活过十几年，后被家人找到，他立即决定了自杀。即使他在商业上是一个成功人士，朝鲜裔身份长期接受的歧视和私生子身份自我感受的耻辱，让他无法接受自己。 第三代所罗的物质生活比前两代好多了，他从小上私立学校，长大还有机会去美国留学。曾有机会加入银行业，不过在遭到不公平与背叛后，也决定加入パチンコ行业，子承父业。 现在我也生活在日本。比起上个世纪，现在日本对来自亚洲其他国家的外国人，相对包容多了，工作机会也几乎没有对外国人的限制。虽然还是有很多不公平在，但比起这个家族百年的经历好太多了。 100年来，生活给这个家庭带来太多困难和苦难，但他们每一代人都勤劳勇敢、善良清白、积极上进，在歧视、压迫与不公平下，花了比当地人更多的努力，让自己的生活越来越好。就像海报的一句话“历史辜负了我们，但我们无所畏惧。”
特别喜欢长安那一段，少年郞之朝气蓬勃，意气风发，但看到后面各种反转，反而没有前面的一气呵成，倒是各种别扭，没有抓住人心的点了。
推薦指數：4.5星 感謝飛雪姐薦書。 如果沒有事先看過她的書評，以及閱讀過程中一直留意書友們的想法，包括作品最後的「譯後記」，真的會完全讀不明白。現在也只能說「老鄧到此一讀，然懵懵懂懂，迷迷糊糊」。此外，相比其他的書友，自己閱讀的時間也很短，足見認真不足。慚愧。 儘管如此，這還是一本自己覺得不錯的書：因為它帶給了我一些關於「改變」的思考。 「改變」也是譯者在「譯後記」裡面提到的本書關鍵詞之一。 剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是：改变。事物在变，人心也在变 A 對比悅子的「變」和緒方先生的「不變」 1 悅子：變 書中悅子回憶自己在長崎和丈夫二郎，以及二郎的父親緒方先生一起生活的經歷時，始終是以一種「描述」的口吻，淡淡的描述。無論是二郎在家庭生活中的淡漠，二郎對自己父親的「彬彬有禮但又拒之千里」，還是緒方先生對於「一個家庭中妻子居然和丈夫選舉的不是同一個人」的過分驚訝，對於看到從前的學生在教師週刊上發表否定過去的文章後之反應，悅子在回憶中幾乎沒有提到自己經歷這一切時的感受，她只是「描述」。 但是，如果悅子女士對這一切她所看到的、所經歷的， 真的覺得都可以接受、都無傷大雅，心裡面沒有任何想法，她又怎麼會在有機會的時候，毅然選擇離開故土遠赴英倫呢？ 個人認為，她的決定，證明了她不能夠再心無漣漪地接受自己生活中的一切：戰前的價值觀，戰前的家庭模式⋯⋯這也從一個側面說明了她自身的改變。所以當機會出現時，「佐知子」——一個可以被用「自私」來指責的人物——也就出現了。 悅子的「變」，尤其是內心深處的「變」，也許是不容易覺察到的，只能通過書中散見的對話窺得一二。對於她，也許1945年8月就是人生的一個分界線。 2 緒方先生：不變 在悅子的回憶中，她的公公緒方先生「總是坐得直直的，神情輕鬆、和藹」，她也對女兒妮基說「我非常喜歡我的公公」。相較於悅子的丈夫二郎，緒方先生確實「神情輕鬆、和藹」，但是通過悅子回憶中特別提到、或者說完整交代的一件事，還是讓讀者看到了緒方先生的另外一面。 在看到松田重夫發表於教師期刊上的文章後，緒方先生先是希望兒子可以去告訴松田重夫「他需要道歉！」，未果後自己去找了重夫。他以為是自己冒犯了重夫，重夫才會寫那樣的文章。結果他聽到的是比這更讓他難為情的： 「您那个时候，老师教给日本的孩子们可怕的东西。他们学到的是最具破坏力的谎言。最糟糕的是，老师教他们不能看、不能问。这就是为什么我们国家会卷入有史以来最可怕的灾难⋯⋯」 緒方先生打斷他： 「重夫，你不知道我们多么辛勤地工作，我们这些人，像我，像远藤老师，你在文章里也侮辱了他。我们深切地关心我们的国家，辛勤工作让正确的价值观保留下来，并传承下去」 但是重夫進一步表達了自己對於過去自己所受到的教育持否定態度： 「我不怀疑这些。我不怀疑您的真诚和辛勤工作。我从来没有质疑过这点。可是您的精力用在了不对的地方，罪恶的地方。您当时不会发觉，但恐怕这是事实。如今一切都过去了，我们惟有感激。」 重夫也否定了戰爭期間的日本政府： 「⋯⋯当时很少有人认识到局势发展的方向，而那些少数认清时局的人却因直抒己见而被投进监狱。不过现在他们被释放了，他们将带领我们走向新的黎明」 重夫的話，讓緒方先生「仍在原地站了好一会儿，没有说话」，哪怕後來悅子安慰他，他也只是「笑了笑，但没有回答」。 自己為之奮鬥了一生，自認可以無愧於心的，現在被定義為「謊言」，被評價為「精力用在了不對的地方」，對此緒方先生的看法是： 「我们打败仗是因为我们没有足够的枪和坦克，不是因为我们的人民胆小，不是因为我们的社会浮浅」 日本敗了，在重夫看來是「方
时隔九个月，二刷此剧。当初书中不理解的干货，现在也逐渐清晰，知道每一句干货背后的价值。 这9个月，我的观看相对功利性，大都是一些学习方法和思维认知方面的剧集，也学习了目标管理的社群。 整体性学习（深度感兴趣学习）的五个步骤：获取，理解，拓展，纠错，检验！ 每一个环节都环环相扣，如同费曼观看法：当书本中某个知识卡住不容易理解时，重头开始看剧，直到贯穿知识回路，再进行下去。 而费曼学习是将晦涩难懂的知识以通俗易通的语言叙述出来，直到真正掌握！ 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》与《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》可联系一起：利用比喻法专注概念，想象成图像，利用各个感官将知识进行强联系，记忆宫殿法则可以串联起这些知识，让记忆有抓手，利于回忆！ 还是要踏实学习，多问自己几个问什么，还要进行自我提问，深度/横向/纵向学习都要有所参与。
看到书的名称，有点好奇内容，读完大致理解下来是女性的独立和平等，编剧从历史长河中的某一个点切入，延伸至前前后后社会上女性的地位大部分时间是不平等的，女性要提高自己的地位，要发表自己的看法，要有自己的思想，就比如编剧提到“一个女人如果要剧集”也是一种要在社会上发声的愿望，那怎么做呢？ -- 那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间；之前看到一个说法是女性其实比男性更具有社会价值，因为女性有生育价值；在一个看剧群里有人发表自己的看法说到：如果一个女生有一定的经济能力还受到了很高的教育，再让她生孩子是很困难的一件事情，这种说法有些认同，但是不应该有强迫，这就不公平了。 这部剧的观点有很多的延伸，从女生独立的一个空间自由，再到家庭、职场我们生活中各种角色的自由，人人生而平等，太多的女生会因为到了生育年龄而选择找个人结婚，也会因为有丈夫在外打拼事业而选择在家生孩子，照顾小孩，很多时候是不情愿的，包括社会上对女性穿着暴露，出轨等现象的评论，很多时候是女性不认同女性的，这时候只会让问题愈演越烈；作为一名女性，首先要认识自己，接纳自己，爱自己，才能普及到身边的你我他；（个人意见，欢迎交流）
这部剧开头几个比喻让我一时兴起，读得津津有味。钱老用诙谐幽默，讽刺的笔法把方鸿渐的不讨厌但一无是处写的淋漓尽致。在一份工作有一份工作，一场恋爱又一场婚姻中，仿佛看到了自己。前几日一个朋友还说想换个行业的工作，而我当时劝他，我好羡慕你们的传统行业。人啊，就是在一段一段的矛盾中挣扎的活着。
有时候，我们所有人，都是一边斗争，一边成长，要感谢自己，感谢一直不放弃地自己。 书犹药也，医心，无论事实如何，你们的选择总是会比困难多，加油！
入门机器学习的第一本剧集，对许多重要的概念：模型、数据、算法有了初步认识，对机器学习有了一个全局的轮廓与感性的了解。
史蒂文·斯皮尔伯格是出身于牧师家庭，从小接受教会学校教育，出于对教会教育的逆反，而转而信奉起旧文化理念的文人。他没认真把西方哲学搞懂就敢瞎评论，污蔑西方哲学是文字解释文字的游戏，他经常对哲学术语望文生义，曲解各种西方思潮和主义来极力宣扬中国封建文人的贪恋肉欲、随遇而安、穷乐呵的处世观。他为了维护旧文化观而反对逻辑思维和科学分析方法，反智。如果中国人还是信奉他说的这些，早就被开除出地球籍了，看看美国西奥多罗斯福总统当时怎么评价中国人的，就知道美国人怎么看他宣扬的这一套。怪不得鲁迅等人对他口诛笔伐。本剧的优点有：他在论述中国的家庭主义比西方个人主义更合理方面，是说得很透彻和有说服力的，很赞同！中国人确实是在家族内互助的，愿意并乐意为孩子和老人而活，认为这样活，生活才有意义，否则只为了自己，就让奋斗的意义和意愿都失去了。推进到国家层面上，中国人也把国家看成一个大家庭，不惜为它的利益而牺牲自己。林把中国古代的文化观与大自然的关系，也介绍地很全面。
励志的话确实激奋人心，但一切梦想不去实行，就相当于是空想。成功的人都在不断努力，不断提升，当不仰望别人的时候，就是真正成为牛人的时刻，起点越低，付出就需要越多，成就感也越多。过程不重要，结果才重要，每天进步一点点，五年一大变，十年改头换面，加油！
这苦谛的人生呀！不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿；不管走过什么，走过权势名利或走过潦倒暗淡；不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气……人生本质的苦都不会改变。在棚架上的苦瓜，放在富豪的餐宴，与鱼翅、燕窝同席，或放在穷人的饭桌，与白菜、豆腐共枕，滋味都是一样的苦呀！ 在苦中行走的人，只有专注地前进，在苦中不失去美好的心情、朝圣的心情，才能体会其中的深意。
看完这部剧，想到了两句话。1.审问之，慎思之，明辨之，笃行之。2.多言数穷，不如守中。
不推荐，妥妥的大女主无脑爽文。大考过后竟然选这么一部剧，太失策了
12年前就看了这部剧 至今为止已经不知道看了几遍了每次都是回味无穷
叙事的手法很好，通过人物的回想交待了很多细节，倒叙和正叙完美结合！提出了很多类似于发展，改革和稳定之类的值得深思的大命题！
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花了一周的时间终于把它读完了。可能是自己的知识储备不足，有些理论反复读了好几遍也没有理解。不过总的来说，这是一部值得观看的好剧。不久之后，我还会结合社会现实观察，再读一遍。
很多时候我们没有感觉到刑警的存在，因为他们匆匆在我们没有看到的地方奔忙，但是我们又很清楚的知道自己的平安喜乐都是有他们在默默奉献。
【五星】我觉得只需要半本剧就可以得到这个评分，无论是前半本还是后半本。开篇混乱诙谐，中间科幻点子简直爆炸，真相在结尾处精彩揭晓。 先生，欢迎来到2039年， 您是选择吃下一粒万能的药片，前往美丽的繁华世界； 还是选择掉入一条臭水沟，去面对拥挤残破的现实？
人均800个心眼子，人均啊，人均。