卢易其从米兰回到阔别多年的故乡，和三个兄弟商量如何处理父亲留下的田产。卢易其、米歇尔和马里奥主张卖掉这块是非之地，但是一直生活在这块土地上的阿尔多却坚决不同意他们的想法。 当地黑帮头目拖尼尼看中了
时光里，相遇，错过，幸好还有重逢。因为相同境遇走到一起，坚守一份初心。书里的每个人都用自己的方式在坚持自己在意的事，在陪伴自己爱的人。只是战争环境，还有无奈的境遇，总让相处的时光多了些磨难。
哪有完美的人生，又怎么会没有心软处， 欲为诸佛龙象，先做众生牛马
这部剧一共包含三个恐怖小故事，分别是《土地La terra》《土地La terra》，以及日本恐怖剧集大奖获奖作品《土地La terra》。 说是恐怖故事，但并非直观的可怕和惊悚，而是通过一种异类的台词来反映并呼应社会和人性的某一个角落，让人在看完之后、回味之余，从毛孔中渗出丝丝凉意，最后来个透心凉。 《土地La terra》中的设定和短剧《土地La terra》中的某一集有些类似：人的一切都凭经济价值来衡量，周遭的一切决定着一个人的价值所在，连“善良”也明码标价，唯有人性本身毫无用处。在这样的世界里，人性何在？还是说，这样的世界才揭开了真正的人性：冷酷，逐利，自私？ 《土地La terra》展现了一个绝境中的小片段，主人公被人用手铐困在一个看似与世界相连、实则与世隔绝的环境里，没有因与果，十分荒诞，唯有希望与绝望交替而来。给主人公带来希望的有被邪教洗脑的少女，受人霸凌的少年，以及被社会毒打而厌世的中年男性，而也正是这些人一次又一次带来绝望。回头想想，其实主人公并非没有逃离的办法，只是一次又一次的“希望”和看似并非死局的绝境让他误判了形势。社会边缘之外，身陷险境之时，求人不如求己，早日断臂或许还能求得一线生机，可惜，当局者迷。 看完前两个故事，我觉得整本剧的基调虽然有些“异世界”，但还算正常。而第三个故事《土地La terra》，虽然叙述方式别出心裁，内涵深刻（并未完全看懂），却透着一股精神病人特有的狂乱、神经质，并且翻译用的人称也十分诡异，引起了我严重的心理不适。 故事一分为二，两条线并行：“我”作为医生，讲述了人类中的“猪”对“天狗”的歧视与迫害，以及自己拯救前来做变脸手术以摆脱“天狗”身份的女孩儿。而另一条线上，同样的世界和人物，故事却呈现出不同的面貌：一个总怀疑别人觉得自己臭的警察调查女孩儿失踪案，最后找到了真凶——一个有着创伤后遗症、沉迷于幻想的“口罩男”，也就是另一条线上的医生。警察与医生都有严重的心理疾病，也有着非同寻常的交集，到底谁的故事是真的呢？抛开神经质的故事情节，从作品本身的构思角度来讲，双线情节看似相悖，实则相通，形成了完整的闭环，同时每一条线都衍生出对社会的呼应和讽刺，比如高高在上的阶级、自视高人一等的种族“猪”对“天狗”的满满恶意，着实非常巧妙。 总之，这部剧的三个故事从前往后越来越猎奇，越来越神经质，幸好，没有第四个故事了。 最后，吐槽一下哆播影院的评分系统，三个等级的评判太不人性化了，如果按之前的五星系统来评分，这部剧我给三星半。
之前没有的书，现在有了，别扭的赞一下微读吧，虽然它开始割韭菜了。 编剧施杜里希是德国人，也就是产生了康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、海德格尔等人的那个德国，德国人创作的土地La terra，怎能不推荐！ 而且本剧已经是第17版了！想象一下这个教材的质量吧。 当然，作为面向本科生的教材，好处是非常全面和易于理解，坏处也是稍微不够深刻和略显浅尝辄止，刚刚心有所感结果却告一段落，让人心里痒痒的。 本剧的编排基本上可以说是思想史，各种哲学产生的历史背景和当时面对的问题，以及哲学家们意图解决什么问题要有信手拈来，相比梯利的哲学史那部剧要好懂十倍这么多哈哈。 本剧最大的优点就是目光局限很少，第一篇就阐述了印度和中国的哲学；同时编剧非常关注现实，于是二十世纪的哲学篇幅最长，其次是十九世纪哲学，也就是说编剧更厚今薄古，具备很好的现实意义，非常适合现代人的需要，不像其他很多哲学史一到近现代就戛然而止简直让人无语。 不管怎么说，这本哲学史相比《土地La terra》，虽然都是大学教材，但编剧一个德国人一个美国人创作的风格和切入角度都大为不同，有时间的读者强烈建议两本都别错过。 95块原价买来镇楼也是绝赞。
无意间看到这部剧的简介，想了解故事全部的欲望被激起，可最终却觉得有点失望，也许是我不够懂吧
不必着急，不必羡慕，选择正确的方式努力，你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知，我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。
追完六集，加一星，消防员们的日常还挺自然有趣的。一集看完，剧组用心了，黄景瑜不油腻，但救小女孩那里演技没跟上。片尾的消防小课堂提出表扬！杨指太可爱了，各种cp粉头。强烈怀疑编剧夹带私货，各种男男女女cp可都被我感觉出来了
读本剧最大的问题在于自己历史积淀太少，从而对这些碎片化的史实无法融会贯通，诸如各事件的背景，各诸侯国的内政外交经历状况，当时的生产力水平，信息传播形势等等。还需要更多的系统了解过后再重新读一次才会有系统而深入的认识。不过这部剧（至少是该电子版）翻译和小的差异都不甚理想，应慎重选择版本。
嗯嗯，比较详细的解释了我们应该用的思维和角度入手来看待一个观点个问题。很好的入门辩证思维教程
一、立命之学 凡是说祸福是因改造成的，是圣贤之论 ；凡是说祸福是天注定的，都是世俗之论。 了凡在年幼时遇到一位算命大师，此后他的人生轨迹一一应验的大师的预言，这让他确信命运有定数，没有要强求，直到遇到云谷禅师。禅师劝告他每个人的命运都是自己造就的，每个人的福报也自己努力追求而得。我们不能因为被算定了命运，就不再努力，而要行善积德勒勉修身并安心等待。最后了凡果然摆脱了自己的命数。 二、改过之法 改正过失需要有羞耻心敬畏心。还要有勇猛心，对过错不能迟疑、要立即改正。除此之外我们更应该在源头上不起妄念。 三、积善之方 了凡阐述了什么是真正善与恶，他认为有利于别人的就是善，仅利于自己的就是恶；如果你有利于别人，那么打人也是善；如果只是为了自己的私利，那么礼敬别人未必是善。他举了子贡子路和吕文懿的例子，子贡救了人却不接受官府的奖赏受到了孔子的批评，而子路救了一个溺水的人并接受了答谢，孔子却大加赞赏，孔子认为做好事应该起到改变不良风俗对老百姓有教化作用，不能只为了满足自己的心理。吕文懿得高望重，宽恕 了醉洒闹事的年经人，这种不追究的善行反而纵容害了他、后年轻人因为犯了更大的事被判死罪。 我们不能只看个人得失、还要看得长远，看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。当时的行为也许不是那么好，而它的影响却会为别人带来好处，那么虽然当时看起来不像是善行但其实已经是了。 他举了十种积累善行的方法：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 四、谦德之效 谦虚的人受教的机会也多，从而获益无穷。了凡认为谦虚使浮躁的人会变得沉稳，让放肆的人会变得内敛。每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，功德无量。
如果你是一位妈妈或是有个女儿 请看看土地La terra；如果你是一位爸爸 请看看杀死一只知更鸟。
其实自己最大的问题就是源于不自信！极度不自信！而不自信的原因是基础差！自己不够好！没办法！整理好自己的心态！别让情绪左右你！只有努力才能让自己更好！而不是每天懒散幻想！
最近养成个习惯，先看五分钟电视剧知道是谁演的，再带着他们的脸去看原著，仿佛更容易进入剧情似的。因为非常好奇男主是如何像算命先生说的险中大贵，所以看到了最后。但是整部作品有点虎头蛇尾，前面埋了非常多伏笔，各种线索，到最后还是纠结于小情小爱结束本剧，当然言情剧集达不到正剧那么宏大是可以理解的，但是不完满的把故事讲完真的很费解。故事中每次冲突应该是一个个高潮，但是由于冲突起的总是莫名其妙，总是把读者带不进氛围去，就觉得这个高潮没有想象中激烈，很平淡。很多故事人物带出场了，没有刻画，没有心理描创作，亦没有结局，费解加莫名其妙。但是书里选取的题材很好，再把故事丰满下就更好了。起承转合，有起应该也有合，才算完满。
师太这部剧没有写情爱，讲述了一个清末即去加拿大的小小少年的一生，罗四海的一生，在那个年代来说，也算得幸运了。 四海遇到了很多人，经历了很多挫折苦难，但他也总是乐观的面对着。第一次离开故土时遇到少年孙先生，最后一次离开故土时又遇到了少年小平。称得上奇遇。 看过的师太的每本剧里都有一个令人难忘的女子，这部剧里最灵的莫过于何翠仙。若生在这个年代，做个网红，做个明星，风风光光的一生。可是也只有那个时代才可以有那样的何翠仙。 小时候看外国电影，羡慕那些青少年的生活，不像我们，总得补课补作业。想要过得好日子，总得有一代人像罗四海那样去付出，但人人都盼着有一个罗四海这样的爸爸、爷爷，人人又怕去做罗四海。 那个年代的国人，无论是留下还是出去，都经历了太多的无奈苦楚。中国的近代史，中国人却都不忍细读。
感觉这几章没有之前写的有味了，前面几十章有一种独特的风格，现在没有了
非常吸引人的一部剧集，一环扣一环的故事情节，一个个个性鲜明的人物形象，绝对不落俗套的内容，都让我觉得耳目一新。
我们痴迷于推理的过程，对于逻辑、人性之外的东西，恐怕连当事人都无法还原真相。
非常有意思的一本剧，虽然篇幅短，但相比长篇大论，更能记住历史，爱了爱了
真心好看啊！五星也是希望大家都去看看山影的良心剧！
好多年前看了电影，触动不已勾起许多自己的往事。直到看到书本，原以后会给我更多的细节和感动，但是我却越看越腻厌，那种年青男女的青涩欢爱，我已经不喜欢了，再也没有心痛的感觉。 真的是老了吗？是的！
没有正式结尾，不想给高分。Massimo Venturiello什么时候填坑？？？早知道不追了......
2020庚子鼠年，岁末年初，一场新冠疫情让外面喧器的世界彻底安静，万巷空寂，生命中有那么一段时间只能待在家里，有人和家人相伴共享天伦，有人只能一个人独处，和自己进行一场心灵的对话。那个时候，我对一句话特别有体会：交往是一种能力，独处亦是。很多时候我们往往更看重一个人的交往能力，而忽略了独处也是一种能力，如何让自己的心灵有更广阔的空间，拥有更丰富的安静，在独处时享受那种精神的幸福感，而不是一个人百无聊赖，无所事事心烦意乱，塞吉奥·鲁比尼《土地La terra》带我安静时思考，更喜欢做我自己。
之前很多剧都骂早了，这剧里的男主是最赶客：太丑了！！！！！！！！！
基础，实用。虽然自己写不出来，但是能读懂别人的代码，根据自己的需要改代码。
契科夫的剧集冷静的出奇，他和路遥是典型的两种风格的作家，一个极力不掺加任何个人情感，只是以一个旁观者甚至上帝视角来讲述一个个平凡的故事，平淡的细节，却明确的指引着读者的情绪走向；另一个却将自己与故事中的任务重合，甚至分不清彼此，不知道是谁在控制着故事的走向。都是伟大的作家，只是通过不同的方式。
最好的时代，最坏的时代，成就伟人与小人。卡顿之爱，憾动天下。是为最伟大，最美丽丰盈的爱。露西是个幸福的女人，被爱着，被深爱着。也值得。
理解一下本剧的大致意思：第一卷，不正义比正义更有力。第二卷，城邦的建立（因为个人不能达到自足，所以需要很多东西）。第三卷，怎样教育城邦的守护者才更优秀。第四卷，守城者都很幸福，因为每个人在国家内做份内的事情。第五卷，触及妇女儿童如何公有，如何教育的立法问题（男女平等）第六卷，让谁来当城邦的领袖？阐述了哲学家有天赋，必须是哲学家为最完善的护卫者。第七卷，受教育和没受教育的人的本质区别。第八卷，妇女公有，儿童公有，全部教育公有。第九卷，僭主式人物具有什么样的性格。第十卷，诗歌只能对城邦有益，任何危害听众心灵，有腐蚀性的都不要。大致理解到这里。
看看预告就够了。纸上得来终觉浅，不如现实打脸响。 一本意识形态决定论挂帅的书，站在苏联解体的废墟上洋洋得意地发表胜利宣言，终究还是逃不过历史的嘲讽。历史的终结，被历史终结，甚好。
虽然有些古籍文字晦涩难懂 但还是坚持看完了 基本理清了夏商周以前华夏文明的概况 费比诺·班提佛格里欧以中西合璧的独特视角 一贯调侃的口吻去推演上古时期的一个个人物和历史符号 读起来 反而没那么艰难
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时光里，相遇，错过，幸好还有重逢。因为相同境遇走到一起，坚守一份初心。书里的每个人都用自己的方式在坚持自己在意的事，在陪伴自己爱的人。只是战争环境，还有无奈的境遇，总让相处的时光多了些磨难。
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这部剧一共包含三个恐怖小故事，分别是《土地La terra》《土地La terra》，以及日本恐怖剧集大奖获奖作品《土地La terra》。 说是恐怖故事，但并非直观的可怕和惊悚，而是通过一种异类的台词来反映并呼应社会和人性的某一个角落，让人在看完之后、回味之余，从毛孔中渗出丝丝凉意，最后来个透心凉。 《土地La terra》中的设定和短剧《土地La terra》中的某一集有些类似：人的一切都凭经济价值来衡量，周遭的一切决定着一个人的价值所在，连“善良”也明码标价，唯有人性本身毫无用处。在这样的世界里，人性何在？还是说，这样的世界才揭开了真正的人性：冷酷，逐利，自私？ 《土地La terra》展现了一个绝境中的小片段，主人公被人用手铐困在一个看似与世界相连、实则与世隔绝的环境里，没有因与果，十分荒诞，唯有希望与绝望交替而来。给主人公带来希望的有被邪教洗脑的少女，受人霸凌的少年，以及被社会毒打而厌世的中年男性，而也正是这些人一次又一次带来绝望。回头想想，其实主人公并非没有逃离的办法，只是一次又一次的“希望”和看似并非死局的绝境让他误判了形势。社会边缘之外，身陷险境之时，求人不如求己，早日断臂或许还能求得一线生机，可惜，当局者迷。 看完前两个故事，我觉得整本剧的基调虽然有些“异世界”，但还算正常。而第三个故事《土地La terra》，虽然叙述方式别出心裁，内涵深刻（并未完全看懂），却透着一股精神病人特有的狂乱、神经质，并且翻译用的人称也十分诡异，引起了我严重的心理不适。 故事一分为二，两条线并行：“我”作为医生，讲述了人类中的“猪”对“天狗”的歧视与迫害，以及自己拯救前来做变脸手术以摆脱“天狗”身份的女孩儿。而另一条线上，同样的世界和人物，故事却呈现出不同的面貌：一个总怀疑别人觉得自己臭的警察调查女孩儿失踪案，最后找到了真凶——一个有着创伤后遗症、沉迷于幻想的“口罩男”，也就是另一条线上的医生。警察与医生都有严重的心理疾病，也有着非同寻常的交集，到底谁的故事是真的呢？抛开神经质的故事情节，从作品本身的构思角度来讲，双线情节看似相悖，实则相通，形成了完整的闭环，同时每一条线都衍生出对社会的呼应和讽刺，比如高高在上的阶级、自视高人一等的种族“猪”对“天狗”的满满恶意，着实非常巧妙。 总之，这部剧的三个故事从前往后越来越猎奇，越来越神经质，幸好，没有第四个故事了。 最后，吐槽一下哆播影院的评分系统，三个等级的评判太不人性化了，如果按之前的五星系统来评分，这部剧我给三星半。
之前没有的书，现在有了，别扭的赞一下微读吧，虽然它开始割韭菜了。 编剧施杜里希是德国人，也就是产生了康德、黑格尔、叔本华、马克思、尼采、海德格尔等人的那个德国，德国人创作的土地La terra，怎能不推荐！ 而且本剧已经是第17版了！想象一下这个教材的质量吧。 当然，作为面向本科生的教材，好处是非常全面和易于理解，坏处也是稍微不够深刻和略显浅尝辄止，刚刚心有所感结果却告一段落，让人心里痒痒的。 本剧的编排基本上可以说是思想史，各种哲学产生的历史背景和当时面对的问题，以及哲学家们意图解决什么问题要有信手拈来，相比梯利的哲学史那部剧要好懂十倍这么多哈哈。 本剧最大的优点就是目光局限很少，第一篇就阐述了印度和中国的哲学；同时编剧非常关注现实，于是二十世纪的哲学篇幅最长，其次是十九世纪哲学，也就是说编剧更厚今薄古，具备很好的现实意义，非常适合现代人的需要，不像其他很多哲学史一到近现代就戛然而止简直让人无语。 不管怎么说，这本哲学史相比《土地La terra》，虽然都是大学教材，但编剧一个德国人一个美国人创作的风格和切入角度都大为不同，有时间的读者强烈建议两本都别错过。 95块原价买来镇楼也是绝赞。
无意间看到这部剧的简介，想了解故事全部的欲望被激起，可最终却觉得有点失望，也许是我不够懂吧
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读本剧最大的问题在于自己历史积淀太少，从而对这些碎片化的史实无法融会贯通，诸如各事件的背景，各诸侯国的内政外交经历状况，当时的生产力水平，信息传播形势等等。还需要更多的系统了解过后再重新读一次才会有系统而深入的认识。不过这部剧（至少是该电子版）翻译和小的差异都不甚理想，应慎重选择版本。
嗯嗯，比较详细的解释了我们应该用的思维和角度入手来看待一个观点个问题。很好的入门辩证思维教程
一、立命之学 凡是说祸福是因改造成的，是圣贤之论 ；凡是说祸福是天注定的，都是世俗之论。 了凡在年幼时遇到一位算命大师，此后他的人生轨迹一一应验的大师的预言，这让他确信命运有定数，没有要强求，直到遇到云谷禅师。禅师劝告他每个人的命运都是自己造就的，每个人的福报也自己努力追求而得。我们不能因为被算定了命运，就不再努力，而要行善积德勒勉修身并安心等待。最后了凡果然摆脱了自己的命数。 二、改过之法 改正过失需要有羞耻心敬畏心。还要有勇猛心，对过错不能迟疑、要立即改正。除此之外我们更应该在源头上不起妄念。 三、积善之方 了凡阐述了什么是真正善与恶，他认为有利于别人的就是善，仅利于自己的就是恶；如果你有利于别人，那么打人也是善；如果只是为了自己的私利，那么礼敬别人未必是善。他举了子贡子路和吕文懿的例子，子贡救了人却不接受官府的奖赏受到了孔子的批评，而子路救了一个溺水的人并接受了答谢，孔子却大加赞赏，孔子认为做好事应该起到改变不良风俗对老百姓有教化作用，不能只为了满足自己的心理。吕文懿得高望重，宽恕 了醉洒闹事的年经人，这种不追究的善行反而纵容害了他、后年轻人因为犯了更大的事被判死罪。 我们不能只看个人得失、还要看得长远，看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。当时的行为也许不是那么好，而它的影响却会为别人带来好处，那么虽然当时看起来不像是善行但其实已经是了。 他举了十种积累善行的方法：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 四、谦德之效 谦虚的人受教的机会也多，从而获益无穷。了凡认为谦虚使浮躁的人会变得沉稳，让放肆的人会变得内敛。每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，功德无量。
如果你是一位妈妈或是有个女儿 请看看土地La terra；如果你是一位爸爸 请看看杀死一只知更鸟。
其实自己最大的问题就是源于不自信！极度不自信！而不自信的原因是基础差！自己不够好！没办法！整理好自己的心态！别让情绪左右你！只有努力才能让自己更好！而不是每天懒散幻想！
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师太这部剧没有写情爱，讲述了一个清末即去加拿大的小小少年的一生，罗四海的一生，在那个年代来说，也算得幸运了。 四海遇到了很多人，经历了很多挫折苦难，但他也总是乐观的面对着。第一次离开故土时遇到少年孙先生，最后一次离开故土时又遇到了少年小平。称得上奇遇。 看过的师太的每本剧里都有一个令人难忘的女子，这部剧里最灵的莫过于何翠仙。若生在这个年代，做个网红，做个明星，风风光光的一生。可是也只有那个时代才可以有那样的何翠仙。 小时候看外国电影，羡慕那些青少年的生活，不像我们，总得补课补作业。想要过得好日子，总得有一代人像罗四海那样去付出，但人人都盼着有一个罗四海这样的爸爸、爷爷，人人又怕去做罗四海。 那个年代的国人，无论是留下还是出去，都经历了太多的无奈苦楚。中国的近代史，中国人却都不忍细读。
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好多年前看了电影，触动不已勾起许多自己的往事。直到看到书本，原以后会给我更多的细节和感动，但是我却越看越腻厌，那种年青男女的青涩欢爱，我已经不喜欢了，再也没有心痛的感觉。 真的是老了吗？是的！
没有正式结尾，不想给高分。Massimo Venturiello什么时候填坑？？？早知道不追了......
2020庚子鼠年，岁末年初，一场新冠疫情让外面喧器的世界彻底安静，万巷空寂，生命中有那么一段时间只能待在家里，有人和家人相伴共享天伦，有人只能一个人独处，和自己进行一场心灵的对话。那个时候，我对一句话特别有体会：交往是一种能力，独处亦是。很多时候我们往往更看重一个人的交往能力，而忽略了独处也是一种能力，如何让自己的心灵有更广阔的空间，拥有更丰富的安静，在独处时享受那种精神的幸福感，而不是一个人百无聊赖，无所事事心烦意乱，塞吉奥·鲁比尼《土地La terra》带我安静时思考，更喜欢做我自己。
之前很多剧都骂早了，这剧里的男主是最赶客：太丑了！！！！！！！！！
基础，实用。虽然自己写不出来，但是能读懂别人的代码，根据自己的需要改代码。
契科夫的剧集冷静的出奇，他和路遥是典型的两种风格的作家，一个极力不掺加任何个人情感，只是以一个旁观者甚至上帝视角来讲述一个个平凡的故事，平淡的细节，却明确的指引着读者的情绪走向；另一个却将自己与故事中的任务重合，甚至分不清彼此，不知道是谁在控制着故事的走向。都是伟大的作家，只是通过不同的方式。
最好的时代，最坏的时代，成就伟人与小人。卡顿之爱，憾动天下。是为最伟大，最美丽丰盈的爱。露西是个幸福的女人，被爱着，被深爱着。也值得。
理解一下本剧的大致意思：第一卷，不正义比正义更有力。第二卷，城邦的建立（因为个人不能达到自足，所以需要很多东西）。第三卷，怎样教育城邦的守护者才更优秀。第四卷，守城者都很幸福，因为每个人在国家内做份内的事情。第五卷，触及妇女儿童如何公有，如何教育的立法问题（男女平等）第六卷，让谁来当城邦的领袖？阐述了哲学家有天赋，必须是哲学家为最完善的护卫者。第七卷，受教育和没受教育的人的本质区别。第八卷，妇女公有，儿童公有，全部教育公有。第九卷，僭主式人物具有什么样的性格。第十卷，诗歌只能对城邦有益，任何危害听众心灵，有腐蚀性的都不要。大致理解到这里。
看看预告就够了。纸上得来终觉浅，不如现实打脸响。 一本意识形态决定论挂帅的书，站在苏联解体的废墟上洋洋得意地发表胜利宣言，终究还是逃不过历史的嘲讽。历史的终结，被历史终结，甚好。
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