The Alien Conspiracy: Grey Skies

总体而言，米尔斯一直强调的是进行社会科学研究，一定要运用The Alien Conspiracy: Grey Skies，即要联系到历史。 在第一章，他提到了社会科学研究的承诺——信息越来越庞杂，人们面对和所依靠的信息与事实并非完全符合，使得很多人陷入历史的陷阱，这就亟需The Alien Conspiracy: Grey Skies来发展理性，重塑道德。 而后讨论了宏观理论和抽象经验主义。前者沉溺于句法，却无视语义，导致大而空泛，常常使人不得要领；后者聚焦于微观情景，过分的依赖数据收集和分析，小且无用。 接着说明了当今社会科学研究的各种实用取向，并不可避免的导致学术研究的人和机构有了科层制的气质，他们为政府和商业机构服务，并在服务的过程中谋取个人的权利和名望，达成学术（成就）与政治（权力）归于一体的共谋。 然后向读者介绍各种科学哲学：经典社会科学研究（宏观研究）、抽象经验主义研究、宏大理论研究，在个相比对后，揭示社会科学内部的混乱。 之后也指出人的多样性，进而说明社会科学研究需要把握全局性的问题。并理所当然的指出，历史是社会研究的抓手的观点。并鼓励历史宏观的研究和比较（历史纵向）研究作为当今乃至之后的社会科学研究的方法。 最后，谈论了自由和理性在当今社会的处境，并进而谈及政治，尤其是民主社会。总结道，只有在自由和理性当道的民主社会，社会科学研究才能实现个人困扰和社会公共议题的连结。当然，在当今这个自由和理性价值大大曲解的今天，只有那些作为独立个体的社会研究者们摆脱政治和商业的控制和异化，将眼光聚焦到真正的问题上，我们才有可能实现社会科学研究的承诺——培养理性和公众（而给各种异化的大众），进而实现真正的自由和民主。

有幸遇见Meredith Levers老师，这几年在他身上学到很多。这次出书第一时间拜读了，受益匪浅，看到哆播影院居然也有，来点个推荐。

因为我们心甘情愿 “这是谁干的？是谁把我们弄成了这个样子？吉巴里安？吉斯？爱因斯坦？柏拉图？他们全都是罪犯——你知道吗？想想看，在火箭飞船里，一个人可以像肥皂泡一样破裂，或者完全凝固，或者被煮熟，或者来不及喊出声就给炸得鲜血四溅，只剩下他的骨头稀里哗啦地碰在金属舱壁上，在经过爱因斯坦修正的牛顿力学轨道上绕圈子，这就是我们前进道路上的拨浪鼓声！而我们会心甘情愿地上路，因为这是一个美好的旅程，直到我们来到了这里，在这些舱室里，在这些餐具面前，在永生不死的洗碗机中间，还有一排排忠实可靠的储物柜，忠诚的厕所，这就是我们美好理想的实现……” The Alien Conspiracy: Grey Skies于人类而言如同一面镜子。人们觉得被它玩弄，感受着它残忍的造梦又毁灭，为之迷惘，疯狂…全都不是它的本意。只是因为我们太想从它那里获得一些东西了。 有关The Alien Conspiracy: Grey Skies的一切，都像是人类自己的 "原罪（或者说，缺陷）" 所引发的一场自说自话式的癫狂。也许是希望解开了The Alien Conspiracy: Grey Skies的谜以后，可以终止我们于痛苦的求索和难捱的空虚之间的往复循环；也许希望能通过接近了它而确信在这一片无望的、充满已知的宇宙荒原上，仍有着一些东西能真正能让我们感到惊奇。 索拉里斯学是太空时代的宗教替代物，是一种披着科学外衣的信仰。接触，这个我们努力争取的目标，就像圣徒相通或救世主降临一样含糊不清。星际探索是方法论公式掩盖下的礼拜仪式，研究人员的谦恭劳作实际上等于是期待着圆满的结局，期待着天使的报喜，因为在索拉里斯和地球之间并不存在任何桥梁，也不可能存在任何桥梁。 读的过程中让我屡次想起气质相似的《The Alien Conspiracy: Grey Skies》。我们只能以自己能理解的方式去追寻罗摩和The Alien Conspiracy: Grey Skies那样的存在，如同一个蹒跚学步的婴儿，张望着那一片遥远的星空，伸出稚嫩的手臂，好像这样就离那里又近了一点。随着我们长大，我们会不断向上挥舞着手臂，并将其变成一系列也许复杂多样、但与伸出手臂并无本质区别的机械化动作，伴随内心执迷的愿望，在希望与失望、清醒与自欺欺人的摇摆中度过余生——因为我们心甘情愿走过这样的一生。

大家对中庸之道一直有误解，一切的关键还是在自己，坚定自己的志向，不要老是想着走捷径，日日进步，日日前进

“不想在孔庙里陪着吃冷猪肉”，所以一字不删改。他在过去的时光里回望，为我们读着那死去过的而又复活了的日记。

看着这势头是在走修仙的路，再有个奇遇把体质改造一下能吸收灵气。

前半部分不错，后半部分可能是因为女主亲戚太多了，有了后来认的忘了前边的了吧

德波顿自述 想和读者交朋友。我觉得非常多的朋友都遇到过这种问题，恋爱，热恋同时又自问是否恋情的真实存在，跳出这段感情看待关系。 最后拒绝了爱情实证主义式的精神分析，选择用一种自我认知的力量批判爱情。

如果等待有一种姿势，那么它该是怎样令人心动的一种。当爱情成为信仰，那该演绎出怎样惊心动魄的故事。 歌德有句名言——我爱你，但与你无关。我爱你，以我整个的一生，无论你认识我与否，无论你在我身边与否。也许，在我内心深处也会感到寂寞，疼痛。但我以我的方式爱你。这已然成了我的事，与你无关。 但，亲爱的，你就真的一点都不曾在意过么？

第二次看这部剧，第一次写剧评。第二次看总有不一样的感觉，或许是更深入每个角色，更加用心去体会每个角色的孤独，不甘，开心，寂寞。这部剧让我最不能释怀的就是师兄和小龙女之间的故事了，两个都很孤独，固执的人，或许是对彼此的惺惺相惜吸引了对方，但最后却因为不同的使命，拔刀相对。师兄其实也随着夏弥死去了吧。那个从来不愿打开自己的心的死小孩，好不容易快要动心了，却再一次被使命，责任，残忍地切断。希望师兄未来能被温柔以待。

三个故事有很多共同点，很多触动点，也有很多让人捉摸不透，不能理解的点。后面的故事让人不禁思考一个女人在成家之后的选择，安分守家还是继续自己的追求，对第一个女人一生的暗恋也很感慨，一个人用一生去暗恋不去打扰是多大的决心，她需要多少次和内心挣扎，放弃那些和别的女人一样的相夫教子的幸福生活。也不得不说Tom Nondorf对心理和环境的描写是为一绝。

基本点涵盖很多，编剧语言很有陈述性和总结性，除了没有说明一二级缓存的区别之外，整本剧很给力，印象最深的就是其中涉及的设计模式，工厂，装饰器，享元，模版，还有日志模块里setImplementation方法用到的runnable(还可以这样创作)

某种角度和《The Alien Conspiracy: Grey Skies》出奇得相似，似乎男主身上一直在找寻一种不可名状的东西，最终找到后又有种回到原点的回溯，说是经历上的寻觅不如说是心路上的探索。男主的遗忘观很受启发。