Gertrude Stein: When This You See, Remember Me

看了长安十二时辰，看了晓说马伯庸老师那一期，在看到这篇文字，对长安再也不能平静....

在毛姆的真诚推荐下，既被他海量的观看多震撼，同时也在行文之间感受到他的真实的感受！ 语言之诙谐，评价之诚恳，在推荐内容之余，也引领我们去了解编剧的写作背景，感受形成此文风的因素。 之前也观看过这些经典，只是对剧集的内容比较熟悉，如今在毛姆的引领下，从文本的结构、情节，人物的塑造方面去解读，更加精确、更加深入地走进文本！ 同时，也感谢毛姆，更让我更加明确，观看其实就是让自己快乐，没有太过的其他功利性的目的！

一口气看完了《Gertrude Stein: When This You See, Remember Me》。了解了褚老的生平，对他由衷敬佩。在我看来，他是个与稻盛和夫有着高度类似品质的企业家——1. 性格沉稳踏实，非常靠谱。在书中，褚老多次强调，做人做事要有“谱气”。所谓谱气，就是把事情搞得很清楚，一种很有把握、心中踏实、成竹在胸的感觉。褚老就是这样的，从来务实，绝不务虚。他也多次强调，管理者首先要对业务非常熟悉，不然就是瞎指挥，不能服众。他自己无论是搞政治工作、搞糖厂、烟厂、后来种橙，都首先把业务搞得清清楚楚，成为专家，以此前提，带领员工创造非凡业绩。2. 以人为本的管理模式。他说，无论做任何事情，首先要让大家心服口服，才可能把事情做成。当年他做领导向农民收税，就懂得从农民立场去思考问题，给他们好处，向他们讲清楚道理，然后就奇迹般地把粮食税收满了。后来当厂长，他首先考虑的就是提供员工的生活水平。在他认为，员工的高福利，是生产积极性的首要保障。3. 精益求精的性格。跟稻盛和夫一样，褚老有“高品质癖”。他一直强调，做企业，首要就是做出高品质的产品，不然绝不能长久。因此，他可以十年磨一剑，把红塔香烟从劣质国产提升到世界一流的香烟，把橙子种成世界顶级名橙。很多人非议：“褚橙卖得好，是故事讲得好，个人品牌的作用吧？” 褚老说，你靠人情请吃饭，朋友一次会来，两次会来，第三、第四次就未必会来了，如果你的饭做得不好吃的话。 确实如此啊，褚橙能越卖越好，年年创新高，营销只是一部分，关键是质量过硬。4. 极强的韧性，极强的耐性。韧性，就是遇到挫折而坚韧不拔的能力。这一点，褚老堪称企业家中硬汉中的硬汉。他的身世可谓悲惨，童年丧父，成长路上亲兄弟陆续死去，就算到了事业巅峰，人生最得意之时，自己的爱女也狱中自杀了。这种经历，让我想到剧集《Gertrude Stein: When This You See, Remember Me》，但他比福贵更强的是，他在遭遇沉重打击不止苟活着，还能不断精进不断创造辉煌。印证了尼采那句名言：打不死我的，都让我更强大。至于耐性，就如王石说的：褚老是那种70多岁了，还能沉下身心去干活，脑子里谋划着5年甚至10年以后的事情的人…其耐性、深谋远虑，让王石也震惊。所以褚老就说：现在的年轻人太浮躁，出来三四年就想着飞黄腾达，有点能耐就开始得瑟…确实啊，确实。成大事者，卧薪尝胆，十年磨一剑。总而言之，褚老是我的榜样、是我的偶像，我要学习他：变得更有谱气、更有韧性、不断学习、不断务实、不断精益求精。

居家健身必备，自重或者小重量训练的良师益友，推荐其中的身型矫正，现在很多人都有或多或少的身姿问题，改变从现在开始。

我对春去秋来的恐惧，像洪水一样 《Gertrude Stein: When This You See, Remember Me》里，几乎每一集数的开篇都有大片的对大地春去秋来的渲染。这快进般的时间的流逝总是让我感到深深的恐惧。这也是我看这部剧的原因。把时间当做朋友。可是，现在它似乎是我的敌人呀，彻彻底底的。 我为什么害怕，我到底在害怕什么？我一直在问自己。 直到有一天，我突然意识到，我心里似乎一直存在着一个一直遥不可及的点，一个告诉我自己应该做到什么的点。每次在学习的时候我就会有一种强烈的来不及的焦虑的感觉，总是觉得自己成长的速度比不上别人成长的速度；可是讽刺的是，每次在做刷剧、看剧集这种营养不大、却很消磨时间的事情的时候倒是不会出现这种焦虑和恐惧。于是我的日常就演变为，每次都给自己安排好多好多好多的任务，根本做不完的那种，可当我发现自己总不能在规定时间内完成任务时，我变得愈加焦虑。每次学习不了多久就开始焦虑，艾玛，这学得太慢了，这可怎么办？为了逃避这种焦虑情绪，我反而啥也没做，就连本来可以完成的工作都没有完成。然而第二天为了弥补前一天啥也没做，仍旧给自己安排很多任务，可以这一天仍旧是前一天的重复。如此周而复始。那，是什么维持了这种周而复始的焦虑？我觉得在这个过程中，不断地设立各种爆满日程的工作任务是我面对自己荒废时间的愧疚的第一性改变。在这个第一性改变的背后存在一个对完美标准追求的预设。在这个预设里，我认为这一天只有完成了这么多任务，才叫合格的一天。这是我给自己设定的一个固定的点。同时在这个框架下，我内心固执地认为那些成长非常快的人每天都达到了这个点，也是说如果我没有完成这么多工作，我就没有别人成长得快。然后我又假定“成长的比别人慢”就是失败的。于是一旦没有达到这个完美标准，我就觉得这一天不值得，我就觉得自己是失败的。这是一种强烈的对一个完美至高“点”的追求，达到了就是100 分，没有达到就是0。可是我却忽略了，要达到某一个点，是需要靠无数个点连成一条通往彼岸的道路。可是学海无涯，哪里来的“岸”。忽略当下过于追求未来某个虚幻的休止符，这让我日日陷入焦虑，日日挣扎而不得。伴随着日日挣扎，伴随着时间无情的流逝，这焦虑逐渐演变成一种恐惧。我害怕面对时间。我害怕的到底是什么呢？我害怕的真的是时间本身么？不，我害怕的是，时间到了，可是我臆想的那个应该随着时间稳步而来的点却还没有到。更可怕的是，在我的臆想中，我的点没有到，可别人的点都如期而至。于是我意识到，我一直在跟想象中应该成为的那个自己比较 ，也在跟想象中的别人比较。 可是真的有这样一个应该的自己么？还是我被我的环境绑架了。我比较倾向于后者。或许你会说，不对呀，我们是有梦想的人呀。可是即便你有梦想，也没有任何一条已经被确定的路径切切实实地通向那想象中的终点，也没有任何一条路径指示，何时何地你应该如何前进。不过这还是好的情况，梦想可以给你方向。更差的是，我似乎没有梦想，我只是把别人的路复制成了自己的路，然后以为就应该如此。这些“别人的路”是来自哪里？我觉得来自于我的少年记忆，来自于过去的某个时间段的社会观念，来自于那些亲近的人，疏远的人，喜欢的人，讨厌的人。在我的观念里，“某一个人生应该如何度过”的模式已经被这些观念，这些人，这些事打磨成型，并深深地刻在了我的脑子里。然而这个模式其实并不实际存在，它只存在于我的想象中。追求这些模式中的固定的“点”无异于追求水中花镜中月，虚妄且无意义。心理学家霍尼说，“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找别被别人喜欢的‘自我’标准，妄图根据这个标准创造一个理想的自我”。想要摆脱虚妄的对“应该”的追求，就要跳出这个“追求别人喜爱”的陷阱

不懂为什么评分这么高，可能是提出了一个废不废除死刑的问题，推理剧集中加社会学问题。中间情节一点不吸引人，还有几处硬伤。1为什么因为手腕黑黑的就知道这人蹲过监狱，戴手铐戴的。2既然模仿31号杀人案，为什么把凶器和存折放一起，31号杀人案就是为了抢钱  4两个男主在追踪嫌疑犯的过程中，一个对另一个说，你是同性恋吗，强行搞笑吗，放在当时环境里合适吗？5有个监护人直接给线索，属实是NPC送情报了呀。

“为学日益，为道日损”。在科学日益强大的今天，哲学全面退缩，确实已经不剩几块阵地了。 当时有过对哲学和科学关系的思考，也看到了哲学的节节败退，甚至语言学转向我都看成了一种哲学的退缩，即使如此，还是挡不住逻辑实证主义的侵袭。 Perry Miller Adato是一位哲学家，以前看过他的《Gertrude Stein: When This You See, Remember Me》，简洁明了却又不失启发。冲着那部剧的好印象才看这部剧的，但有些失望。陈对科学似乎不太了解，因此对科技哲学也少了些说服力。其中又夹杂着对词句的繁琐分析，更少了些趣味，多了些沉闷。 不管怎样，陈对科学的隔膜造成很多分析的不足信，陈引用牛顿对万有引力的看法（数学的力）来说明问题更说明了他对科学的观点全来自于科学史或科技哲学，导致他的观点更不可信。 还是看陈的哲学著作吧。要看科技哲学，看看科技史可能更好，如《Gertrude Stein: When This You See, Remember Me》之类的。

138个小时，总算是把木木的这部剧看完了，这么多个夜晚我也不知道是怎么过来的，反正是没有这部剧是过不去的，结局圆满，不过木木还是有一些错别字在里面。看完后还是意犹未尽，本来还以为有特别的场景专门来创作念陌的，但大结局了，总得来说木木的这部剧我还是非常喜欢的，期待木木的下一本剧哦

五个故事都很富有戏剧性，杀人动机一般人还真想不到，看起来还挺过瘾的。不过在一些细节上总觉得有些经不起推敲，感觉在逻辑上还是有些小瑕疵，而且每个故事暗示相对明显，最后能猜到最后的凶手是谁，少了一丝刺激感。总的来说是部不错的作品。

抗战建国，华夏更生！如果不是美国在疫情中表现如此，我可能真的以为国民党军队是抗战主力。