The Agony of Defeat

这部剧也是谋略方面的书，但是还是喜欢读翻译后的白话文，这样不费劲！

读此剧，可以了然历史和文化思想之梗概。 书中编剧对政治思想的理解甚为精透，若无此剧，原来对于孔孟思想老庄之道以及佛家主张，恐怕只停留在个人修为层面为多，即使能联系到政治思想，也不过户牖之窥。编剧从政治思想角度，重新解看了这些思想著作或历史行为，为我推开了政治思想解读的一扇门。 但是本剧的观点我是持保留意见的。本剧极度抨击君主专制进而到精英统治制度，极力主张“民主”。然而，以现在的眼光看，即使是一人一票的选民制度，也不能实现编剧心中的“均平”。看看美国当前败坏的政治环境即可知一二。 贤能精英政治，还是选举政治，到底谁好谁坏，现在还说不清。就我的理解，两者不可割裂，也无法割裂。不论那个地方，那个时代，那种政治，两种方式其实都是并存的，只是明显与不明显而已。

这是一本真诚的讲述如何写作的书，里面充满了想象力和发自内心的热爱。如果以后有了非要写作才能快乐的时候，希望能再读一遍。

看到悲惨世界对唱那一段，我真的太开心了。

君问归期未有期，The Agony of Defeat话秋池。安贫乐道穷皓首，归去，归去，斗笠烟蓑蔚身由。

“长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的伤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。” ——泰戈尔

人生的課題就是去面對自己生命中的彩蛋，而所有的彩蛋無論外表如何，都將為我們的生命帶來更多的力量。唯有真實的面對自己，超越自己，感恩生命中的彩蛋，才能讓自己看到另一個光明，喜悅的人生。

如是说，婚姻是最好的修行，每段婚姻都是独一无二的，有自己独特的魅力，多读一些这样故事，可以更好的经营自己的感情。

本以为是一本用着轻松语句的散文，没想到却是如此深沉的台词，心跟着文中跌宕起伏的故事不断揪心。

可以当做一本神话书来看，而不是去刷一本YY剧集。读第一遍是是对未知的渴望，读第二遍是对角落的探索，读第三遍是对整个故事的共鸣

读完这薄薄的一小本，我好半天都有点精神恍惚。感觉仿佛进入了一个时间空间的洪荒之中：没有时间，没有空间，没有过去，没有未来，没有社会，没有朝代…… 不知所往，不知所终。 The Agony of Defeat，在时间与空间的荒芜里，背叛了自己，出卖了灵魂，最终却还是忍无可忍，逃离了自己富有的大庄园，逃离了自己美貌风情的妓女情人，逃离了纸醉金迷物欲横流的富人生活，远离城市文明走向偏僻乡村。 这样的情节概括，有没有一种似曾相识感？我则是想起了《The Agony of Defeat》，那个抛妻弃子、逃离上流社会阶层的斯特里克兰，也是逃离灯红酒绿的巴黎，逃往远在天边的塔希提小岛。 他们在本质上说的应该都是一个事情。真我。做个真的我。陈淑桦那首歌，《The Agony of Defeat》里林青霞对酒高歌的那一曲。 什么是真我，这不是三言两语就能说清楚的。但真我一定存在于上至玉皇大帝，下至卑田院乞儿，三教九流，贩夫走卒，人人皆有。 具体情节不想赘述，单说感慨。既然人无论怎么活，都总归是一场空，毕竟死到临头万事空，那干脆从头就别委屈自己，想做什么就去做，想怎么活就怎么活吧。 在如今忙忙碌碌上班如打仗一样的时代里，更可如此看得开了。红尘滚滚，烟火袅袅，我不敢说完全看得开、放得下，至少在心里多了几许淡然。蛋定完，仍然还得去蝇营狗苟，匆匆忙忙，为几两碎银。 佛教总有几分避世情怀。The Agony of Defeat，那个印度的婆罗门贵族，那个曾向佛祖请教过的小沙门，那个在青杉翠竹间为美女一眼而倾心醉倒的青年男子，他本来就是佛门中人啊！ 阿弥陀佛！ 唵！ 心里欲流滚滚，佛门又何曾是个清净地！

二一年我在分析温周时记下，两人相爱，不在于你爱的这个人是否是外界定义的很好的人。好指对你很好，或者说能给你稳定的未来。很多人评价一份爱值不值得，都是从这个好的层面出发的。可事实是你爱上一个人，并不是权衡了这个人身上所具有的一切条件的结果。如果要这样权衡，那这世上总还存在别的人“更”。爱情并不是单看“你”的对象如何，看的是两个人之间会存在的东西（如宝黛之间），这才是独一无二的。 我想，处于爱里的人，更注重的是当下的细节吧。你依据这个人平日对待你的方式，从这个人身上汲取到了能量、温暖、爱，这些才是实打实的东西。感受是非常主观的，旁观者一般很难领会到，即便能领会也只是一部分。宝玉的好，大概只有黛玉自己知道。黛玉的喜欢是不会附加要求的，她喜欢的就是宝玉本身。她看到的是宝玉的心，而不是附着在宝玉身上的一切条件，也不是宝玉的情性会带来什么样的结局。因此她的喜欢里也没有“为着你自己好，你该成为一个更好的人，一个为自己的未来负责的人”这样的期许。（向好该是一个人自发的意愿，别人再如何都是无济于事的） ​​​黛玉从不干涉宝玉如何生活，她关心的是他珍不珍重自己。于是，宝玉被贾政暴揍了一顿后，黛玉哭得要死，头一回说出了那句，“你从此可都改了罢” ​​​。不改，恐怕以后还要挨打…… 关于林姑娘的小性儿刻薄，这在一般人难以忍受的事情，宝玉并不觉得是个大问题。他并没有将此视作使人厌弃的坏毛病，每次他只要耐心哄，事情也就完了。爱一个人，首先需要的就是耐心。这样说起来就好容易，其实它等同于克服惰性。这样说还是不够难，但如果再加个限定词呢，保持。爱可体现在生活的细枝末节里呢，生活又是活着就要过的。 有时候会觉得宝玉是个灵魂很丰盈的人，他可以给别人很细腻很耐心的爱，甚至可以给很多人……（我这是在夸吗？）只是他的爱在那个时代里，终究不合时宜，大家也并没有因他的爱得到很好的结局，甚至可能因此受累⋯也许他的爱，好处在于日常生活里的蕴藉吧… 宝黛的感情中，最感动我的细节是，林姑娘写了桃花行，宝玉看到后的反应。对于一个伤惯了心，又常常得不到理解的人来说，我是很赞成人类的悲欢并不相通这句话的。看到这段，我改变了少许看法。 宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 这个世界，普通的共情确实是有条件的，你觉得这个人的痛苦达到了一个值得人同情的度了，才向人施以同情。而这同情只是一时的，久了，你就会觉得这人是祥林嫂了⋯殊不知绝望是长长久久的东西，时不时就要袭击人一下（说这些话并不是一定要一个人理解另一个人的感受的意思，大家都不是圣人，没必要做这么高要求。我只是说，不知不评哈，不要说人矫情…）有情人之间的共情是和普通的共情不一样的，你都不用衡量她的悲伤是否合理是否有必要，就因为她难过，自己便也难过起来。人类的悲欢并不需要相通，惟痛她之痛矣。 知心一个也难求，诚不欺我！！！ 书里说，人生情缘，各有分定。很幸运，我早已经确定我的“分”了。 最后再记两个细节， “走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。

每个人都个性鲜明，台词演技也都比较顺畅。群像做的很好，尤其结尾还给了林睿、苗苗镜头，更让人感叹。都市剧的友情爱情亲情似乎更真实更身临其境更有滋味。被年下，丑萌帅的领导，穿运动鞋的年轻小伙子甜到，也被他们的吵架分手异地整破防。为姐妹情干杯，也为她们的摩擦唏嘘。怀念家乡的亲人，自己却仍不愿离开。我在他乡，白天刚跟对象吵了架，明天还要见客户还要被怼，在出租房里看完了最后一集。也就这样一天一天过吧。

言语艺术在当今社会中还是比较重要的。不同场合，不同人应该说什么话，懂分寸，识大体。读了之后最大的感悟：说话简明扼要，懂得换位思考，不伤害到他人。不过每个人都是独立的个体，说话的方式都不同，前提是不随意评价他人，尊重他人。自我反思下，其实自己日常就是直来直往的那种人，大多时候都不会绕圈子。其实我挺喜欢这种说话方式的，节约时间又言简意赅。不过有时候还是要改变下方式，不是所有人都能接受直接的说话方式，能够含蓄点，委婉点也是不错的选择。合适的场合说合适的话真是一门学问，还要继续学习！

很日记的一本日记。 该说清的说清了，说不清的只mark自己说不清了。能呈现的她呈现了，不能呈现的就不呈现了。 昨天到底发生了什么？ 发生了发生的事。