Alice, I Think

1. 建议初灵常驻，聪明、冷静、懂得交际。2. 整体感觉是越来越难看了。3. 玩游戏不要挂脸，玩游戏不要挂脸，玩游戏不要挂脸。4. 粉丝请给观众一些评论的空间，别他吗天天捂嘴，没人在乎你家哥哥…

有真诚，但，就，还可以。

和看剧最大的不同，就在于，看剧能够带给你的就是那种细节触碰后，点燃的思考。

一个迟到60年的忏悔，两段甜腻的爱情故事，若干个人不轻易说出的琐事皮，还有两个荒诞但付诸实践的想法，并且有一个成功了。文章的开头你会诧异它到底要说些什么，紧接着便是温情，渐入佳境之感，最后是说教也是感动。萨拉和费尔南多的故事让我想起了一个朋友，曾经我们也经常联系，后来就渐渐的疏远了，甚至我都忘了上次听到她的消息是什么时刻，我不知道会不会失去他。也许我该打个电话或者发个信息问候一声，但长久不联系会让你失去开口的勇气（但我害怕得到杳无音信或者说是敷衍的回答），人们总期待做的事情有回音，长久的沉默足以杀死一份友谊。

什么是正义？什么是人的权利？哪些人有权利享有？哪些人被排除在外？评判善和恶是否合用是非的标尺？媒体和公共讨论应该持有怎样的底线？社会对于个人的重塑应该给予多大尺度的宽容？——惊讶于这部剧讨论问题的勇气和理智，这种理智源自某种坦诚：既然了解了整个社会正在经历的问题，那么，我们好好聊聊看。而反观内地的电视剧市场就会清晰地感受到：不管是有意还是迫于压力，在这几年频繁发生、广泛讨论的社会事件面前，它们通通选择了背对现实、避开真相，然后，娱乐至死。

看阎步克教授的公开课后，慕名来读此剧。学问尚浅，只能很感性的理解。不过，阎教授的学术造诣和个人魅力令人折服。后续会再读一遍~

偶然看见的一本剧随手一翻手指乘法口诀就一下子吸引了我，原来教孩子数学还能这么有趣和具有启发性的，五星推荐值得一看。

太好看了，我特别喜欢看那个年代的剧，非常有感觉，剧情不拖拉新颖，每天7点半都要追！李易峰演得顾耀东太棒了！高剧情片段都跟着他紧张刺激哈哈哈！喜欢他和金晨的感情戏！喜欢他和夏处长的戏！喜欢可达鸭！喜欢福安弄的人们！喜欢一处二处！反正都喜欢！

夜晚，世界安静得像在另外一个星球，我的早晨，六点二十就会在闹铃中来到。为了这一个对味的北京故事，我要在心肌颤抖中醒来了。

这周花了点时间读完了《Alice, I Think》，在新疆棉花遭遇抵制的背景下，看欧美是如何依靠贩卖奴隶和抢占土地完成资本的原始积累进而垄断全球棉花贸易。 也许很多人都想象不到，无处不在，看似平常的棉花，竟然和甘蔗，烟草一样，帮助资本主义缔造了庞大的工业帝国。 编剧几乎横扫了相关的历史文献，不能说不努力，但其实，核心就是资本主义的发家史，主体可以替换成甘蔗，烟草，咖啡。只是棉花切入的这个角度让人意想不到而已。

比起大江东去，艰难的制造少了激情澎湃，却多了细节与真实，喜欢书里每一个有缺点也有优点的人，也心疼运气不好的钱宏明。

通过此剧了解一些概念，知道了一些以前不知不觉使用过的学习方法在这里称呼他为Alice, I Think，比如小时候老师总是让和同桌互相讲题，这些都是帮助我们更好的输出。前半部分大有所获，并且尝试着按照书中方法实践，和朋友聊天，自己写读后感、写影评。只是随着观看篇章的增加，后面的观看越发觉得赘余，此剧全篇强调就是输出的重要性，我感觉就没有把我对这部剧逻辑联系起来，观点反反复复没有连贯性，全篇累牍很多都是再次讲述已经讲述过的问题，后半部分和前半部分部分内容重复了，不知道后面观看什么了。编剧写这部剧应该也是掌握了Alice, I Think精髓的，但是文中所述概念既不简洁，也不易于让人理解（虽然知道概念），也没有吸引起我的兴趣。 还有一点，或许那些有自己知识框架，思维逻辑好的人，也不用此剧的协助了，或许很多观看此剧的如我无厘头、思维也比较混乱。如果此剧讲述如何抽丝剥茧，一步步构建自己的思维逻辑就好了。还是说按照书中方法，就能够拥有好的逻辑呢。并且逻辑好不好，很多人不自知，说自己逻辑好还是不好有没有判断标准呢⊙﹏⊙

这次重读《Alice, I Think》比在高中的时候读要理解深刻一些了，想来十四五岁也不经人情世故，看Alice, I Think也只是看个热闹和情节发展，如今再读时感受却大有不同，人在顺境中，好像身边的一切都只是锦上添花的人，一旦身在逆境中，又有几个人能够雪中送炭，心怀感恩，九年义务教育教育中语文课本刘姥姥进大观园，分析说刘姥姥粗鄙，可是正是这样一个被人说粗鄙的农村老妇，对恩人心怀感恩，伸出来那只手，拯救了巧姐的命运。事事难说，因果循环，心怀善念，珍惜眼前，对待内心的贪欲要克制一些。知止，有定，静虑，方能得。遗憾红楼未完。

不要瞎琢磨了，不要在概念里瞎琢磨了，不要在别人的规则里瞎琢磨了。生命的答案就在此时此刻的行动之中。

个人认为，这部剧对于职业规划是很有指导意义的。如果单独看一遍，帮助不会很大，就像是看了几个人的故事而已。但是如果按照书里的内容一点点做到，就会有帮助。虽然，每个练习都需要花费很长的时间，但最好能够全神贯注地去做好每个部分，这样能帮助我们找到自己想要的

涯总都过节了你就不能爆发爆发那，每天都两章，看得心累呀。。。。。。。。。

几百年前的观点现在也很适用，所以在女权方面，社会发展好像停滞不前了。

读这部剧的时候感到非常的压抑。很多长大后性格上有缺陷的人，问题都来自于原生家庭。不得不承认原生家庭的重要性。希望天下所有的孩子都有一个健康，幸福，美满的原生家庭！

《Alice, I Think》的编剧是玛利亚·Rebecca Northan，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。 全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。 一、精神的胚胎 （一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。 （二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……” （三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。 二、新教育 （一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。 （二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。 （三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。 三、儿童与社会 （一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。 （二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，

影像上有点新意，分屏和几场夜景戏拍的不错。编剧欠缺合理性，对保姆动机的表现不足。

当时看的觉得很好看，结局太虐心了😁也是这部电视剧成就了吴和刘的🤔