这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它……
这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。
番外中的一篇，剧集《Me and My Daddy》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。
番外中的另一篇，《Me and My Daddy》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《Me and My Daddy》和《Me and My Daddy》里延续，不过《Me and My Daddy》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《Me and My Daddy》更多思想的设计。
这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。
就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”
这是一本干货满满的书，首先从行文结构上就要点个赞，前面分段式阐述各个观点，并在每章的最后总结成一个个知识点，既加深了记忆，又方便日后查询。
其次，这部剧很多内容还是有一定思想深度的，比如第十章我就是“不求甚解”地读完的，因为逻辑性太强，数学化很深，很多内容需要像公式一样推倒和演练，但我觉得只要掌握相关技巧，大可不必如此费劲，给我印象深刻的几个方法包括维恩图，反向推理，多方面推理，等等实用性很高的方法，当你掌握了这些的时候，再和别人抬杠就不会落于下风了在Me and My Daddy过程中我们更要注意修辞学的强大力量，它虽然不属于任何一种推理和演绎但是却有震撼人心的力量……
最重要的是了解了人类认知这个世界的方式和方法，即最主要的演绎法和归纳法，我们认知世界改造世界无不建立在其上，衍生出哲学，宗教，科学，艺术等等相关学科……
建议反复翻阅，强力推荐！
💬 观影评论
全程甜腻，好看，推荐！谢谢编剧大大加油，继续出好文哦！
过去的人们在金鱼身上寄托的美丽的“缭乱”感，现代的金鱼越是不完美，才越能体现这一点。时代在变，人也在变，但只有金鱼，这种不能食用的观赏鱼，凭借自己那原本微弱的美丽，摆脱了所有的改变，只向着自我完善的目标前进。 这样看来，不是人们按照自己的想法培育出了金鱼，而是金鱼充分利用了人们被美丽事物所吸引的本能，一步步地向着自己的目标前进。 人类的本能看似灵巧实则笨拙，看似笨拙实则灵巧，很难说得清楚。
别用有心之人利用自己对他人的Me and My Daddy牟取利益，就算我们不打算用这些人性的弱点去获取利益，也应该了解学习，免得给别有用心之人可趁之机
这部剧实用性很强，关键在于如何把它运用起来，真正能化为自己的东西，可以反复观看！
编剧经历小有坎坷，书中她个人经历的分享都不错。可惜其中穿插了太多人云亦云的心灵鸡汤，全书如果能篇幅减半，就值得一看了。
为什么有这么多人哭，不停地哭。为什么不忍心让别人淘汰，但实际上做的那么坚决。好无聊。
“苍兰诀能逆袭，不是因为它是仙偶剧，而是因为从导演到剧本到演员，再到幕后的服化道特效配乐剪辑……没有一处掉链子，作为观众，感觉到了尊重。” 来自网友评论，我非常认同
还行，不带脑子读的小品文，看完以后，随手创作景物描创作都顺了一点，比较忙的时候拿来消遣不错
这部剧新出来时非常兴奋，读了有点失望，没有以前观看过的佩索阿诗歌精彩，比如“恋爱中的牧羊人”那几十首（这也是佩索阿比较满意的分），有小部分重看，大部分初见，当然也有极好的，比如重见到的中长诗“烟草店”、“鸦片吸食者”等。佩索阿的诗之所以“伟大”，是因为它们能诉诸普遍，上升到一个哲思的悬置疑问，它停在那儿，或许永远没有答案，却让你永远也忘不了，也许之后，你一生都会去回顾它…… 这本诗集，总觉得有的诗歌可能属练习作，当然，观看体验的不满足也可与翻译有关。是的，不同许多纯抒情诗人，佩索阿的许多诗是思想之诗，它们展现思之音符和韵律。没错，思想也有呼吸、起伏、节奏、生命，倘若你能艺术化地像佩索阿一样呈现，还能看见他省略而让人感觉到的更大空间、折转、跳跃等，所有诗歌艺术的普遍手法。你会看见思想也有跳动的一颗心脏，美丽夺目，那是另一种迷人。在思想的密林深处转悠，曲曲折折，柳暗花明，是精神极度满足的盛宴。 番外中的一篇，剧集《Me and My Daddy》就展现了佩索阿极其卓越的思辨才能。 番外中的另一篇，《Me and My Daddy》可作为理解“恋爱中的牧羊人”组诗的补充（牧羊人组诗署名卡埃罗所作），也可见佩索阿散文风格的典范，在《Me and My Daddy》和《Me and My Daddy》里延续，不过《Me and My Daddy》以一个小职员之口表达了他的惶惶不安和困惑，是情感的载体。《Me and My Daddy》更多思想的设计。 这本小诗集，相对佩索阿数量庞大的写作来说，只是冰山一角，你可以说代表其中一个佩索阿（他有一百多个面具），但当他以不同身份、对立观点去消解对方时，你会发现，我们没法把握一个真正的佩索阿，是的，佩索阿存在，就是他的所有作品存在本身：坦率的、隐匿的，逃跑的、游戏的，散乱的、无处不在的，现实的、幻想的……所有似而非的集合。 就如阿兰·巴迪欧 所说：“ 在和维特根斯坦同时（或者差不多时间），佩索阿独立提出了一种最最激进的将思想等同于语言游戏的方案。他的“异名”是什么呢？我们永远不能忘记“异名”的实质既不是计划也不是理念。它用于书写，用于产生诗歌的多样性……佩索阿的现代性体现在他对柏拉图主义和反柏拉图主义这种对立提出了质疑，他的诗歌的思想任务既不是忠于柏拉图主义也不是为了反对它。我们从他的作品中接收到一种命令，但却不知道该怎么办，那就是沿着柏拉图和反柏拉图之间的道路，在诗人为我们开辟的空间中前行，那是一种多元的，空虚的和无限的哲学。这种哲学将为这个众神从未抛弃的世界带来福音。我们现在的哲学任务是：成为佩索阿所代表时代的人。”
比第一部还要好！每一集更独立更锋利，尤其第二集讲述少女的成长，初潮和更年期交叉进行。陈嘉玲的每一段人生都是每个女性的样子，值得拍一百季。
一口气看完，内心百感交集。今日因，明日果。你无心的一个举动 也许会影响别人一辈子，肉体上的创伤，看得见摸得着，即便有残缺，会有这样那样的辅助设备。可是精神上的创伤，看不见摸不着，却可能一生都无法摆脱。贪欲少一些，心存善念，用爱去对待周围的人或事。伤害别人的事情不会去做，可是一定要学会保护自己。 很多时候，内心的敏感，内心的脆弱，内心的无助，只能自己默默的承受。所以，心灵的强大是很非常重要的。做不到高尚的去帮助他人，只能做到自己不要去伤害别人。
这是一本干货满满的书，首先从行文结构上就要点个赞，前面分段式阐述各个观点，并在每章的最后总结成一个个知识点，既加深了记忆，又方便日后查询。 其次，这部剧很多内容还是有一定思想深度的，比如第十章我就是“不求甚解”地读完的，因为逻辑性太强，数学化很深，很多内容需要像公式一样推倒和演练，但我觉得只要掌握相关技巧，大可不必如此费劲，给我印象深刻的几个方法包括维恩图，反向推理，多方面推理，等等实用性很高的方法，当你掌握了这些的时候，再和别人抬杠就不会落于下风了在Me and My Daddy过程中我们更要注意修辞学的强大力量，它虽然不属于任何一种推理和演绎但是却有震撼人心的力量…… 最重要的是了解了人类认知这个世界的方式和方法，即最主要的演绎法和归纳法，我们认知世界改造世界无不建立在其上，衍生出哲学，宗教，科学，艺术等等相关学科…… 建议反复翻阅，强力推荐！
这部剧在我的实践中意义巨大，这是这两段话扭转了我多年的散户思维！
同事推荐，我就看了，(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))整体不错，就是觉得有些情节，铺陈的还不够
子皿 20200717 前半本内容相对简单还能理清思路，到了后半本难度陡升，我就又陷入了习得性无助的状态。高数已经挺难了，概率就彻底超出了我的flow，脑袋里头好几个裹脚老太太紧倒腾着三寸金莲。想起小时候哥哥们发烧就会被我爸抱着盖着被子捂汗，每次他们哭着喊着：我草鸡了！闹腾一场汗自然就出来了。语言多有趣，北方的“草鸡”和南方的“母鸡”，一个“不敢”了一个“不知道”，同宗同源。 我的数学高光时刻大概是大学毕业找工作时，应聘去上海郊区的一个学校教高数：为了备课狠狠的啃了一遍高数，试讲两节课下来，被学生问了很多问题。坐下面听课的老师笑眯眯的对我说：你要多和学生眼神交流，别老是盯着黑板。后来读博没当成高数老师，数学最难的应用就是数据分析用个方差，也是点到为止。用进废退，很多概念停留在只知其然 而不知其所以然的阶段，然后慢慢的演变成逃避。 一直觉得学数学的人聪明，他们转其它专业很容易。对学生物的人来说，脑袋的wiring已经定型了，软件编程不会，电子工程不会，工业设计不会，财务管理不会，...。想转学其它学科，跨度就跟逆分化用体细胞生一个baby一样困难。虽说术业有专攻，眼见路越走越窄，牛角越钻越深。想全身而退，精进不行，不如好奇的多看一看，多一点儿离散型思维和差异化战略，“母鸡”也要逆向而行。 PS：解了几个惑，还做了很有趣味的几道题，为防止老年痴呆做了一些些贡献。足矣。 PPS：本来很美很严谨的极简统计学，被我创作了一段很离散的剧评。笑笑别人，笑笑自己，就这样翻篇了吧。
记住这个编剧的名字，他的书以后就别看了，至少2/3是鸡汤，没啥意思。
对于一般爱好者来说也具有较高可读性的书。不过没有一点耐心是读不完的，毕竟成书时间距离现在已经二十多年，老先生使用的语言有时候比较艰涩，又引用了大量古籍原文。但Jsu Garcia的确不愧其名声，开头的几章横贯中华大地各民族的神话的跨度，纵观先秦至两汉之后的古籍文本变化的深度，真不得不为先生的知识之渊博所折服。读到一半忍不住买了纸质书细细品味思考。无论是作为入门工具书还是通识概览都非常有价值的一本剧。
不能体会 没法完整观看 也许有待时日 也许本身就是不同的成长所处环境 所以无法有共鸣
人种种害怕的原因都来自自己内心的恐惧不安和寂寞孤单，剩下就是鸡汤了。
文森特·斯帕诺揭露的是社会最底层的斑驳，给人遥远、也最真实的思考角度，我们不会成为他们，却在不同的舞台上扮演者他们。
这部剧的编剧是著名心理学家文森特·斯帕诺，他是美国心理协会前主席，曾荣获“心理科学终身成就奖”，先后在耶鲁大学和斯坦福大学等高校任教。你可能听说过他的斯坦福监狱实验，这是心理学史上最著名的实验之一，而他对害羞的研究也跟这场实验有关。 简单说，这场实验模拟了一个监狱情境，让一批自愿报名的学生随机分成“看守”和“囚犯”两组。结果，在短短几天里，这些学生竟然完全进入了角色。在没有剧本的情况下，充当“看守”的学生，用各种残酷的手段侮辱和虐待“囚犯”，而充当“囚犯”的学生一开始竭力反抗，但后来慢慢变得懦弱、顺从。 受这个实验的启发，津巴多意识到，那些极度害羞的人，其实是强行为自己建立了一座“心理监狱”，他们既是监狱里的“看守”，也是“囚犯”。“看守”为他们的言行订立各种规则，比如，不允许自由地和别人交流，而“囚犯”则让他们选择服从这些规则。所以，他认为，要克服害羞，就是要克服自我设置的牢笼，重新获得言论、行动和交往的自由。 津巴多对害羞心理的研究持续了数十年，他带领斯坦福的团队，进行了大规模的问卷调查、实验研究和跨文化研究。调查的人数接近5000人，这些人的年龄、职业、国籍、种族、信仰各不相同，他还对其中一些人进行了持续的跟踪访问。更特别的是，他还在斯坦福大学和一些社区里创办了“害羞诊所”，也就是把害羞当作一种心理疾病来治疗。他摸索出一套行之有效的方法，帮助许多人克服了害羞心理，治疗成功率达到100%。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。