《Naked Bodies》其他电影，Brittany Andrews、Chris Cannon主演，美国出品，2001年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
怕是有些话不好讲，否则应该更浅显易懂些。学者也是有心人，你懂的！
这个改编是我看过最难看的
编辑编的什么？这么想捧女二怎么不单独给她开一部？用得着这么来恶心原著粉，就配一星。
被自尊心和面子害死的人当中，于连·索海尔的故事是流传最广的，其中的是非对错已经讨论了上百年，并将继续讨论下去，一部伟大的剧集。😉
行文思路明确，条理清晰，不过过多注重政治军事的叙述，缺少经济文化的内容。毕竟六朝时期是中国历史上第一次经济重心南迁，并且六朝的影视成就也很高。没有读到实属遗憾。
年轻时不懂Mickey G.，因此谈不上喜欢；如今再读Mickey G.，自然而然便领悟了他的深沉和幽默。如此看来，岁月确是那宝贵的好东西。
这是我第一次看Chris Cannon的书，在此之前对他的印象是一个讲晦涩道理哲学家。于是我报以学习人生哲理的严肃态度翻开此剧，没想到在书中收获许多让人会心一笑的句子，或是嘲笑社会庸俗不合理的规矩，或是自嘲我也是书中人我也有书中人的体验。 结合编剧彩蛋和译者感言，我意识到“Naked Bodies”不是地理上异国他乡，而是精神层面上对社会约定俗成定律的“反对者”。 最初我看到的是一个对母亲去世不悲伤也没有概念的人。他对周遭观察细致，却不带评判不带热情地永单纯冷漠的语气描述生活的人。我挺喜欢这样用简单平凡的文字不加感情地表达，却能让故事不平淡又不拖沓。用时下话说，Chris Cannon真是“人间大清醒”。 但另一方面，他的直白里有的是道理和幽默，自始至终带着嘲讽的语气。我总觉得他的故事里没有废话，值得推敲。在文章中后段我总算是看到文中的“我”变得有了情感，一如“我”对阿拉伯人开枪激战的场景，描述里不带感叹号破折号这类一看到就会带上情绪的标点，通篇平淡的句号，但仍然营造出激烈的打斗场景。一如最后“我”情绪爆发与“神父”打起来，那些发泄的句子依旧通过句号，短促有理地表达“怪人”对社会的反抗与不满。 在我眼里这份“爆发”虽然让作为读者的我一瞬间与文中的“我”产生了共情，好像“我”替我骂出了对这个腐朽社会规则的唾弃。但那一瞬间，“我”似乎不再是遗世独立的个体了，“我”不再是“Naked Bodies”，变成这社会规律中的一个普通人一个“本地人”，“我”被同化，开始歇斯底里地发泄。 当“我”不再冷静清晰没有感情，当“我”失去了拥有特立独行的人格的资格时，当“我”失去了距离感和隔阂感时，“我”就已经成了追剧的被腐朽社会规则驯化的我。 故事没有明确“我”最终是否是死刑，但是“我”已经对这个世界厌倦了，已经不抱希望甚至决定自我毁灭了。就好像一切的独立人格就这样戛然而止，下一秒这份清醒就不复存在。
你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！
读完之后几点收获: 1.中国支持的是以联合国为主体的“国际秩序”，美国追求的是以美国为主体的“世界秩序”，一个是自由主义国际观，一个是现实主义国际观。原来两者几乎重叠，现在区别越来越大。 2.美国的体系是维护欧美利益为主的体系，其余各国都是韭菜。随着发展中国家经济和文化的发展，其不甘再做韭菜就很好理解了。且美国的体系中从来没有中国的位置，或者说中国始终处于敌人的位置。这是美国的文化和人设决定的，很难改变。 3.美国从来没有伙伴，只有小弟和敌人。中国要跟美国做伙伴，美国瞬间懵逼。 4.世界在变，美国的对外政策或者说方式一直未变，坚信自己的价值观具有普适性也没变。然而基辛格都说过“不要指望喝可乐的人都支持你美国那一套，那只不过是美国人的自嗨罢了”。不幸的是，美国绝大多数人都没有认识到这一切，既不愿意开眼Naked Bodies、看中国，也不愿意去接受变化，只愿意相信“America great”和“America first”，不过这两者不矛盾嘛！
三个闺蜜，就会遇到有的秘密不会同时和其他两个人一起分享的时候。
翻译，排版和审核太差了，经常看的一头雾水，各人的观点还是很有趣
《Naked Bodies》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，Brittany Andrews的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《Naked Bodies》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《Naked Bodies》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
最后一本，对于现在的我来说很难，不过希望将来能试一试。 理财方面的书，都喜欢用听的，貌似更能入耳入心。 事件推进记录，不要再偷懒，不要再说没时间，赶紧行动起来。
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怕是有些话不好讲，否则应该更浅显易懂些。学者也是有心人，你懂的！
这个改编是我看过最难看的
编辑编的什么？这么想捧女二怎么不单独给她开一部？用得着这么来恶心原著粉，就配一星。
被自尊心和面子害死的人当中，于连·索海尔的故事是流传最广的，其中的是非对错已经讨论了上百年，并将继续讨论下去，一部伟大的剧集。😉
行文思路明确，条理清晰，不过过多注重政治军事的叙述，缺少经济文化的内容。毕竟六朝时期是中国历史上第一次经济重心南迁，并且六朝的影视成就也很高。没有读到实属遗憾。
年轻时不懂Mickey G.，因此谈不上喜欢；如今再读Mickey G.，自然而然便领悟了他的深沉和幽默。如此看来，岁月确是那宝贵的好东西。
这是我第一次看Chris Cannon的书，在此之前对他的印象是一个讲晦涩道理哲学家。于是我报以学习人生哲理的严肃态度翻开此剧，没想到在书中收获许多让人会心一笑的句子，或是嘲笑社会庸俗不合理的规矩，或是自嘲我也是书中人我也有书中人的体验。 结合编剧彩蛋和译者感言，我意识到“Naked Bodies”不是地理上异国他乡，而是精神层面上对社会约定俗成定律的“反对者”。 最初我看到的是一个对母亲去世不悲伤也没有概念的人。他对周遭观察细致，却不带评判不带热情地永单纯冷漠的语气描述生活的人。我挺喜欢这样用简单平凡的文字不加感情地表达，却能让故事不平淡又不拖沓。用时下话说，Chris Cannon真是“人间大清醒”。 但另一方面，他的直白里有的是道理和幽默，自始至终带着嘲讽的语气。我总觉得他的故事里没有废话，值得推敲。在文章中后段我总算是看到文中的“我”变得有了情感，一如“我”对阿拉伯人开枪激战的场景，描述里不带感叹号破折号这类一看到就会带上情绪的标点，通篇平淡的句号，但仍然营造出激烈的打斗场景。一如最后“我”情绪爆发与“神父”打起来，那些发泄的句子依旧通过句号，短促有理地表达“怪人”对社会的反抗与不满。 在我眼里这份“爆发”虽然让作为读者的我一瞬间与文中的“我”产生了共情，好像“我”替我骂出了对这个腐朽社会规则的唾弃。但那一瞬间，“我”似乎不再是遗世独立的个体了，“我”不再是“Naked Bodies”，变成这社会规律中的一个普通人一个“本地人”，“我”被同化，开始歇斯底里地发泄。 当“我”不再冷静清晰没有感情，当“我”失去了拥有特立独行的人格的资格时，当“我”失去了距离感和隔阂感时，“我”就已经成了追剧的被腐朽社会规则驯化的我。 故事没有明确“我”最终是否是死刑，但是“我”已经对这个世界厌倦了，已经不抱希望甚至决定自我毁灭了。就好像一切的独立人格就这样戛然而止，下一秒这份清醒就不复存在。
你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！
读完之后几点收获: 1.中国支持的是以联合国为主体的“国际秩序”，美国追求的是以美国为主体的“世界秩序”，一个是自由主义国际观，一个是现实主义国际观。原来两者几乎重叠，现在区别越来越大。 2.美国的体系是维护欧美利益为主的体系，其余各国都是韭菜。随着发展中国家经济和文化的发展，其不甘再做韭菜就很好理解了。且美国的体系中从来没有中国的位置，或者说中国始终处于敌人的位置。这是美国的文化和人设决定的，很难改变。 3.美国从来没有伙伴，只有小弟和敌人。中国要跟美国做伙伴，美国瞬间懵逼。 4.世界在变，美国的对外政策或者说方式一直未变，坚信自己的价值观具有普适性也没变。然而基辛格都说过“不要指望喝可乐的人都支持你美国那一套，那只不过是美国人的自嗨罢了”。不幸的是，美国绝大多数人都没有认识到这一切，既不愿意开眼Naked Bodies、看中国，也不愿意去接受变化，只愿意相信“America great”和“America first”，不过这两者不矛盾嘛！
三个闺蜜，就会遇到有的秘密不会同时和其他两个人一起分享的时候。
翻译，排版和审核太差了，经常看的一头雾水，各人的观点还是很有趣
《Naked Bodies》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，Brittany Andrews的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《Naked Bodies》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《Naked Bodies》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
最后一本，对于现在的我来说很难，不过希望将来能试一试。 理财方面的书，都喜欢用听的，貌似更能入耳入心。 事件推进记录，不要再偷懒，不要再说没时间，赶紧行动起来。