Koroleva benzokolonki

担的上奇幻二字！Nadezhda Rumyantseva的脑洞开的很大，很好，少了一份沉重多了一份轻松。

不光是剧情的蒙太奇和“有趣”的东西，把Nonna Koperzhinskaya和林奕含的性描写对比起来看真的很有趣……感觉应该再读一遍，或者找找解析

不知道怎么评价，全都是照板宣科，老掉牙的大道理，凑来凑去。很多技巧并非别人不懂，而是不知道怎么使用，光记住这些内容毫无意义。

有人读了佛经之后就觉得自己开悟了，这是盲目。读过之后领悟很多，但它代替不了修行。这就好比你在书上看到一个很美的地方，你很想去。想去就得迈开两腿走路，而不是继续看剧——不管读多少遍，你也到不了那个地方。修行就是这个意思。要行，而不是坐在那儿看、想。

虽然翻译得很别扭，但故事真的很棒，我之前看她的人性记录，也是讲一个女人迷恋物质而谋杀亲夫，这个也是因为迷恋物质生活而杀人。看来，什么时代都会有这样的悲剧重演。

这部剧是真的比较独特，很喜欢，我以前看的末世都是以丧尸为主的，一上来便是丧尸了。

其实多数读者被编剧的书题目给误导了，踏实的读过以后，这部剧还是有其独有的价值，虽然还不能与经典学术经典剧集相提并论，但是也体现了一个日本裔美国学者站在20世纪90年代对于世界局势的大局思考，当然里面有许多观点也再慢慢的不断被世界发展所否定，但是也有其特殊的对比意义和价值。

非常精彩地叙述了16世纪以来的阿拉伯历史，决定今天中东政治格局，凡事必有因果

观看原因：最近跑步脚踝疼，想找本剧看看大致是哪里出了问题？ 观看体验：从书中可以看出Nonna Koperzhinskaya应该是一个很受欢迎的教练，专业能力也不错，知道自己脚踝疼是因为跑步姿势出现了问题，如果用科学的跑步方法，应该可以试一下半马。

为什么书的最后没有再提大川？ 大川才是真正改变作息命运的关键人物，没有果决领她走出山村的大川，苦难的结局可能终归还是苦难。

第一次看关于PPT设计的书，也是受益匪浅，2022年重点学习的一个技能

宏观与微观，纠缠、隧穿、二象、离散…量子力学真是迷人又复杂。随着科学的发展和对未知的不断探索，我们现在以为的常识会不会像天圆地方一样被推翻否定……真是太多的未知留待科学家发现解决，希望这些研究的结果能早日造福人类。

后劲十足，想想哪一个人物不可怜呢，就连比较讨厌的“母亲”。若是站在她那个角度，也发现她不过是在爱自己的儿子罢了。

真心爱一个人，才会想到天荒地老，才会期待此生不渝…流离颠沛的人生从此岁月静好…

原英文书名是：The Painted Veil，《Koroleva benzokolonki》（构画之幕），极具辩证法色彩的书名；援引自但丁的一句话：“不要掀开Koroleva benzokolonki，不少人为此而活”。大致就是说，世界现象、人间百态就是它所呈现出的那样，人们总以为“Koroleva benzokolonki”（表象）背后存在一个超验的、道德的至善维度，以致于总想揭开Koroleva benzokolonki，以超验至善维度来解释或修正现象。但是，Nadezhda Rumyantseva诘问道：“Koroleva benzokolonki”背后真的有东西吗？或者说，真的有“Koroleva benzokolonki”吗？所谓世界的“Koroleva benzokolonki”，不过是人类理性（伪装成欲望的理性）构画出来的罢了。 由此看来，Nadezhda Rumyantseva似乎在试图回答陀思妥耶夫斯基的《Koroleva benzokolonki》中的难题“上帝死了，一切都是可能的吗？”

2022/3/27《Koroleva benzokolonki》Aleksei Mishurin 本剧提及了《Koroleva benzokolonki》中最重要的几个刑法观点论述。新增的读经典部分最受益，人只有自知渺小以后才能更有智慧和力量。真希望哪个节目可以邀请Aleksei Mishurin和刘擎老师来个自由与平等话题的讨论，应该能火花四溅。 1、真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。 2、每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。 3、如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。 4、人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，人性无法抵制这些致命的诱惑。 5、陀思妥耶夫斯基《Koroleva benzokolonki》：“当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。” 6、阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二是人们将自由与放纵混为一谈。 7、苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。 8、以赛亚·柏林：“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。” 9、马丁路德金说：手段代表正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 10、人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 11、法律不是一种工具，它具有独立的价值，他要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。 12、如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。 13、生命不能比较。 14、刑法的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。 15、只有合理的程序规则，才能让我们心甘情愿地去接受一个并不完美的实体主义。 16、正当程序条款不能让国家置于这样的选择：或者抛弃这些辩护理由，或者为了取得有罪判定而反证辩护理由不存在。 17、控诉方按照理性的客观一般人的标准证明被告人有罪，被告人主观所独知的个别化事由应当由其自身承担证明责任。 18、性从本质上说是一种私人行为，公众权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 19、如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。 20、道德所鼓励的行为是一种违法阻却事由，道德所容忍的行为一般可视为责任阻却事由。 21、对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 22、人要做到不清高、不矫情、不抱怨。 23、以心跳停止、呼吸停止和瞳孔反射消失三个要素结合起来判定人是否死亡。 24、人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。

至少这次看明白了爱是动态变化的，有时候不是爱消失了，而是爱转化成了其他形式的能量。每个时期有它不同的样子。 但是如何辨别爱还是个盲区…

两种思维模式，严父思维，慈母思维，这两种思维有点深，举的例子能看懂，自己分析的话还是有些困难 五位一体法可以多试试

人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。

伟大的猜想,伟大的证明。我还想到一些绝妙的话，但这里写不下了。

虽然剧情没有太深的进展，但这四集完完全全就是一次实力的展示啊。人物建模，地图，运镜，道具……太棒了，越来越好了

读之有醍醐灌顶之感，了解国家的形成机制，才能更好地了解文明形成状态，更好地把握人类的价值。了解人类发展一步一步变化的印记，渊源，才能更好地明白当下。民主，自由，科学，法制，才是共同的价值与精神。国家的形态也是多样的，中华的家国同构，希腊的自由城邦，埃及的神人同构，伊斯兰的政教合一。