《Spit Whores》是一部其他作品，美国出品，Martin Del Toro、Alicia Angel主演，评分9.4分。Spit Whores免费观看，高清其他尽在哆播影院。
如果当时我们能不那么倔强，现在也不那么遗憾。你都如何回忆我，带着笑或是很沉默。
只有老粉才会给五星吧。 这只有开篇两章而已。 其实银英传可以视作一部太空版的三国，着墨点在于历史，在于政治，在于人性。 论硬科幻和脑洞，比三体相去甚远。 论人物塑造，情感描写，政史启示，则不遑多让。 期待上架全集。
抑郁的她都那么快乐，我也要快乐的活着ε(*･ω･)_/ﾟ:･☆
故事有点虎头蛇尾，很多配角没有深度刻画，让人感觉就光神秘了，没有什么实际内涵。情节前部分还是蛮不错的，不过后面部分稍微有点失望。总的来说还是一部不错的打发时间的剧集。
看到处女膜那里就看不下去了，能有点常识吗，别写书误导青少年了
虽然里面有很多关于古玩的知识，但是主角光环太严重。 所有业界神话，所有的运气，借助于主角的眼睛，好像很合理地发生在主角身上，甚至有点儿贬低其它业界人士。美女，富豪，权贵，所有的好事儿全都一股脑堆在了主角身边，太不真实了！好几次想放弃，想着能开开眼界，就一搭没一搭地听下来了。文若书声的看剧人声音都很好，但读错字还是难免。
1-肖哥：你可见过从天而降的掌法
挺惊喜的一本剧啊，地精曾经辉煌现在没落，民族不团结又无宗教信仰，这是在影射谁呢？还有关于信仰的探讨，关于民主和独裁的探讨也挺有意思。
开始写的不是感觉太好，有些口水类～后面开始好看了。情节设计都不错
编剧文笔很好，其中加入了大量各种阶层的信件，对于克里米亚战争的前情以及几场大战的发生介绍得非常全面。并且，编剧的观点比较中立，有不少地方（有很多信息发生误传）得到他的纠正，不会人云亦云，接近真相。整体来说非常值得观看，值得二刷。
许多年前看过此剧，开悟良多；今天偶听朋友提起推荐，又有些许感悟，人生是苦是甜在于自己内心的感受，一定是自己有了亲身经历再看此剧才更有自己的理解，常看常新！
1.前言，序，彩蛋等文章太多。 2.真的是Spit Whores，想写什么就写什么，前面提到的后面还要提，怀念萧珊都有几篇文章。 3.这么多字浓缩下来就是:文革，说真话，怀念。
Jasmine先生的书，确实如同酒一般令人迷醉。 bug确有，但构思和文笔却令人舒服。 也许个人追剧比较快，穿林打雨。 却也看到了小鱼儿的成长，看见了先生给读者塑造的江湖。 但是先生究竟想表达什么，字里行间的解读，或许只有老先生他自己明白原版。 哈姆雷特在每个人眼里都有不同，我眼里的他，正微笑的看着我。
很好的一本重生书，内容丰富，不似一般的重生书那么老套！赞一个
哭死~文物自述那一刻仿佛就是一个流落异国的游子~家国永安
还不错，故事虽然开始就能猜到凶手，但是环环相扣，情节紧凑，逻辑清晰
从零到一，从一到N......并非颠覆性的创新或者创意时从零到一难度不大，难的是从一到N，创业容易，守业难！
真的会有这种感情吗？彼此相爱却不相拥有的感情？样貌真的如此重要吗？好看的千代选中当艺妓，不好看的佐津却挑去当妓女，好看的小百合能够赚钱成为妈妈的养女，可怜的南瓜却只能暗淡一生。 《Spit Whores》以自述的方式娓娓道来，让我感受到了小千代半忧半喜的传奇人生，以及她内心面对困苦时候的感受，这点是最重要的。过着没有希望，低人一等的生活，千代的内心感受给了我强大的鼓励——生活本来就是喜忧参半，冷暖自知的，明白了这一点我们便不会在困苦的时候绝望，我难过不堪的时候想到千代就觉得不害怕了，都是小事。 小百合很幸运，众多人倾倒于她的容颜，会长和延俊和都钟情于她，并用很温柔的方式对待她，女人，只“温柔”二字便可令她沉醉一生。 日本的风俗人情——“日本人深信：上午在办公室里发生的事情和晚上关起门来所做的一切之间不存在任何联系，并且两者必须始终严格地区分开来，井水不犯河水。”所以艺妓的存在十分正常，日本人养情妇也是理所当然，只要你付得起费用，甚至自己的妻子还会给艺妓们发红包。而中国，原配打小三的新闻层出不穷，这两种模式，谁优谁劣？
女性要想獲得解放，首先是思想的獨立。思想的獨立並非易事，在男權文化的熏陶下長大的一代代人，無論男女，都攜帶著頑固的基因。哪怕是女權主義者自己，也未必能徹底擺脫男權思想的桎梏。 其次，才是經濟的獨立。女性有了工作，掙得了錢，才能擺脫對男性的依靠，以及對婚姻的依賴。
《Spit Whores》（整理姜海涛老师论文做的看剧笔记） 在三十一岁生日前一天晚上，K一位银行职员，在荒诞的“罪”与“罚”中，像一只狗一样毫不尊严的死去。 《Spit Whores》寄寓了编剧对时代的Spit Whores，K从“罪”到“罚”逃避却必经的自由之路，冷漠、平静的叙述背后，是深深的绝望。 K第一次到法院的时候，预审法官问道：“你是室内粉刷工吗？”K回答：“不，我是一家大银行的经理。”可见，在30岁之前，K是一个对自己的社会身份深感满足，充满自信的人。 因此，在刚进入庭讯室时，K显出了近乎狂妄的自信。他强有力的控制了整个会场，并为之感到满足，但随着故事的开展，K的长篇对话越来越少，直至结局一章，K的语言只剩下了三言两语。 K的语言不断减少的过程，反映的正是一个人逐渐被传统惯例、法律形态、以及官僚主义机构支配的空洞权利所取代，即由人所建立的制度所取代的过程。他的身体越来越空虚和焦虑。 当面临这种虚无时，他试图通过与女性肉体的交合来实现对虚无之境的跨越，与三个不同的女性建立欲望的联系，实现对于虚无的摆脱，确立与永恒的关系。首先是毕尔斯泰纳小姐，第二位是法院听差人老婆，最后是一位女佣。这三位女人出现在Spit Whores过程中的不同阶段。与毕尔斯泰纳小姐的接触，使他陷入到疯狂的欲望之种，摆脱了法律给他的荒诞感，这是他生活的最初阶段，而洗衣妇，则是K所接触的与法院有直接关系的女人，处于法律的最底层，K采取进攻，最终她却被大学生抱走，送给了预Spit Whores官，K意识到自己第一次正面交锋的失败，但他仍试图努力。但与女佣莱尼的肉体纠缠毁灭了他反抗的意志，他变得羞怯而顺从，当他完全被莱尼俘获，全身心投入到欲望的漩涡中，他终于彻底陷入沉沦的绝望和罪孽中，成为伦理世界的“局外人”。 是否存在救赎的可能？K与法之间存在多个引领者（守门人、律师、画家、神甫），但只有最终直接与法律建立关系，才能获得拯救，而K总是感到：“我们离大门还有好远” 他永远沉沦在此岸的黑暗中，无法进入法的大门，捕捉转瞬即逝的永恒之光，却永远无法到达永恒的彼岸。 “像一条狗一样的死去”，心力交瘁的等待死亡的来临，似乎是K不可能逃避的结局了。
历史常有遗憾，很高兴编剧能对历史进行发散，书写了一份不一样的精彩。对穿越者而言，过去显然不只是享受，而是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。确实，历史上不少变革之人的思想太过超前，以至于人们往往怀疑他们是穿越过去的，想必编剧也是有感于此。 私以为看剧应持谦逊之心，发言应三思而行。难以想象一些书友如此无礼，在宋朝的历史背景下打女权，还有一些书友叫嚣着种马之词，以示自己高洁。对于一些科普历史的注解，令人感激，对于那些发泄情绪的文字，实则令人反感。 很多时候，并不需要急切地表达看法，因为你的想法并不适用于这段历史。拿今天的思想打前朝的拳不可取。 对新读者而言，最好还是少看那些读者做的注解，以免影响心情。 对于编剧或是作品至少也得有些尊重之心，不知未读全书而知全貌的、呼吁宋代女权的以及提倡古代一夫一妻的各位俊杰有何高作？可否公之于众让我等拜读一二？
可快刀却慢刀
概括本剧中心思想——“封建糟粕真害人”。 男主无疑是一个非常值得尊敬、又很有才华能力的一个人。这样一个人在一种职业操守成了信仰的状况下，一开始是这信仰成就了他，使他成为了一个有前途的年轻人，后来又害了他，使他的人生局限在方寸之地倍感空虚。 不过说起来物以稀为贵，这样的小伙子还是很难找的，能成为这样的小伙子也是对意志力的极大考验，成了以后，其实自己想通了，也是来得及的？先成才，再成人，是这理吗？不懂，不懂。
人生单程，活得淋漓 感觉通篇都在跟着一种极度的坚韧精神在行进，被鼓舞和激励。偶像是一种活出来的状态，引领→爱、勇敢、负责任
中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）
为了读这部剧，首先把完整版水浒传看了一遍。由于现在不在管理层，看领导力的书没有太多的同感，但根据自己的观察和体悟，确实发现内容很中肯，说的问题都非常的实际，提供的方法也是很有成效的。好剧值得后续再读。
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如果当时我们能不那么倔强，现在也不那么遗憾。你都如何回忆我，带着笑或是很沉默。
只有老粉才会给五星吧。 这只有开篇两章而已。 其实银英传可以视作一部太空版的三国，着墨点在于历史，在于政治，在于人性。 论硬科幻和脑洞，比三体相去甚远。 论人物塑造，情感描写，政史启示，则不遑多让。 期待上架全集。
抑郁的她都那么快乐，我也要快乐的活着ε(*･ω･)_/ﾟ:･☆
故事有点虎头蛇尾，很多配角没有深度刻画，让人感觉就光神秘了，没有什么实际内涵。情节前部分还是蛮不错的，不过后面部分稍微有点失望。总的来说还是一部不错的打发时间的剧集。
看到处女膜那里就看不下去了，能有点常识吗，别写书误导青少年了
虽然里面有很多关于古玩的知识，但是主角光环太严重。 所有业界神话，所有的运气，借助于主角的眼睛，好像很合理地发生在主角身上，甚至有点儿贬低其它业界人士。美女，富豪，权贵，所有的好事儿全都一股脑堆在了主角身边，太不真实了！好几次想放弃，想着能开开眼界，就一搭没一搭地听下来了。文若书声的看剧人声音都很好，但读错字还是难免。
1-肖哥：你可见过从天而降的掌法
挺惊喜的一本剧啊，地精曾经辉煌现在没落，民族不团结又无宗教信仰，这是在影射谁呢？还有关于信仰的探讨，关于民主和独裁的探讨也挺有意思。
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编剧文笔很好，其中加入了大量各种阶层的信件，对于克里米亚战争的前情以及几场大战的发生介绍得非常全面。并且，编剧的观点比较中立，有不少地方（有很多信息发生误传）得到他的纠正，不会人云亦云，接近真相。整体来说非常值得观看，值得二刷。
许多年前看过此剧，开悟良多；今天偶听朋友提起推荐，又有些许感悟，人生是苦是甜在于自己内心的感受，一定是自己有了亲身经历再看此剧才更有自己的理解，常看常新！
1.前言，序，彩蛋等文章太多。 2.真的是Spit Whores，想写什么就写什么，前面提到的后面还要提，怀念萧珊都有几篇文章。 3.这么多字浓缩下来就是:文革，说真话，怀念。
Jasmine先生的书，确实如同酒一般令人迷醉。 bug确有，但构思和文笔却令人舒服。 也许个人追剧比较快，穿林打雨。 却也看到了小鱼儿的成长，看见了先生给读者塑造的江湖。 但是先生究竟想表达什么，字里行间的解读，或许只有老先生他自己明白原版。 哈姆雷特在每个人眼里都有不同，我眼里的他，正微笑的看着我。
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真的会有这种感情吗？彼此相爱却不相拥有的感情？样貌真的如此重要吗？好看的千代选中当艺妓，不好看的佐津却挑去当妓女，好看的小百合能够赚钱成为妈妈的养女，可怜的南瓜却只能暗淡一生。 《Spit Whores》以自述的方式娓娓道来，让我感受到了小千代半忧半喜的传奇人生，以及她内心面对困苦时候的感受，这点是最重要的。过着没有希望，低人一等的生活，千代的内心感受给了我强大的鼓励——生活本来就是喜忧参半，冷暖自知的，明白了这一点我们便不会在困苦的时候绝望，我难过不堪的时候想到千代就觉得不害怕了，都是小事。 小百合很幸运，众多人倾倒于她的容颜，会长和延俊和都钟情于她，并用很温柔的方式对待她，女人，只“温柔”二字便可令她沉醉一生。 日本的风俗人情——“日本人深信：上午在办公室里发生的事情和晚上关起门来所做的一切之间不存在任何联系，并且两者必须始终严格地区分开来，井水不犯河水。”所以艺妓的存在十分正常，日本人养情妇也是理所当然，只要你付得起费用，甚至自己的妻子还会给艺妓们发红包。而中国，原配打小三的新闻层出不穷，这两种模式，谁优谁劣？
女性要想獲得解放，首先是思想的獨立。思想的獨立並非易事，在男權文化的熏陶下長大的一代代人，無論男女，都攜帶著頑固的基因。哪怕是女權主義者自己，也未必能徹底擺脫男權思想的桎梏。 其次，才是經濟的獨立。女性有了工作，掙得了錢，才能擺脫對男性的依靠，以及對婚姻的依賴。
《Spit Whores》（整理姜海涛老师论文做的看剧笔记） 在三十一岁生日前一天晚上，K一位银行职员，在荒诞的“罪”与“罚”中，像一只狗一样毫不尊严的死去。 《Spit Whores》寄寓了编剧对时代的Spit Whores，K从“罪”到“罚”逃避却必经的自由之路，冷漠、平静的叙述背后，是深深的绝望。 K第一次到法院的时候，预审法官问道：“你是室内粉刷工吗？”K回答：“不，我是一家大银行的经理。”可见，在30岁之前，K是一个对自己的社会身份深感满足，充满自信的人。 因此，在刚进入庭讯室时，K显出了近乎狂妄的自信。他强有力的控制了整个会场，并为之感到满足，但随着故事的开展，K的长篇对话越来越少，直至结局一章，K的语言只剩下了三言两语。 K的语言不断减少的过程，反映的正是一个人逐渐被传统惯例、法律形态、以及官僚主义机构支配的空洞权利所取代，即由人所建立的制度所取代的过程。他的身体越来越空虚和焦虑。 当面临这种虚无时，他试图通过与女性肉体的交合来实现对虚无之境的跨越，与三个不同的女性建立欲望的联系，实现对于虚无的摆脱，确立与永恒的关系。首先是毕尔斯泰纳小姐，第二位是法院听差人老婆，最后是一位女佣。这三位女人出现在Spit Whores过程中的不同阶段。与毕尔斯泰纳小姐的接触，使他陷入到疯狂的欲望之种，摆脱了法律给他的荒诞感，这是他生活的最初阶段，而洗衣妇，则是K所接触的与法院有直接关系的女人，处于法律的最底层，K采取进攻，最终她却被大学生抱走，送给了预Spit Whores官，K意识到自己第一次正面交锋的失败，但他仍试图努力。但与女佣莱尼的肉体纠缠毁灭了他反抗的意志，他变得羞怯而顺从，当他完全被莱尼俘获，全身心投入到欲望的漩涡中，他终于彻底陷入沉沦的绝望和罪孽中，成为伦理世界的“局外人”。 是否存在救赎的可能？K与法之间存在多个引领者（守门人、律师、画家、神甫），但只有最终直接与法律建立关系，才能获得拯救，而K总是感到：“我们离大门还有好远” 他永远沉沦在此岸的黑暗中，无法进入法的大门，捕捉转瞬即逝的永恒之光，却永远无法到达永恒的彼岸。 “像一条狗一样的死去”，心力交瘁的等待死亡的来临，似乎是K不可能逃避的结局了。
历史常有遗憾，很高兴编剧能对历史进行发散，书写了一份不一样的精彩。对穿越者而言，过去显然不只是享受，而是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。确实，历史上不少变革之人的思想太过超前，以至于人们往往怀疑他们是穿越过去的，想必编剧也是有感于此。 私以为看剧应持谦逊之心，发言应三思而行。难以想象一些书友如此无礼，在宋朝的历史背景下打女权，还有一些书友叫嚣着种马之词，以示自己高洁。对于一些科普历史的注解，令人感激，对于那些发泄情绪的文字，实则令人反感。 很多时候，并不需要急切地表达看法，因为你的想法并不适用于这段历史。拿今天的思想打前朝的拳不可取。 对新读者而言，最好还是少看那些读者做的注解，以免影响心情。 对于编剧或是作品至少也得有些尊重之心，不知未读全书而知全貌的、呼吁宋代女权的以及提倡古代一夫一妻的各位俊杰有何高作？可否公之于众让我等拜读一二？
可快刀却慢刀
概括本剧中心思想——“封建糟粕真害人”。 男主无疑是一个非常值得尊敬、又很有才华能力的一个人。这样一个人在一种职业操守成了信仰的状况下，一开始是这信仰成就了他，使他成为了一个有前途的年轻人，后来又害了他，使他的人生局限在方寸之地倍感空虚。 不过说起来物以稀为贵，这样的小伙子还是很难找的，能成为这样的小伙子也是对意志力的极大考验，成了以后，其实自己想通了，也是来得及的？先成才，再成人，是这理吗？不懂，不懂。
人生单程，活得淋漓 感觉通篇都在跟着一种极度的坚韧精神在行进，被鼓舞和激励。偶像是一种活出来的状态，引领→爱、勇敢、负责任
中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）
为了读这部剧，首先把完整版水浒传看了一遍。由于现在不在管理层，看领导力的书没有太多的同感，但根据自己的观察和体悟，确实发现内容很中肯，说的问题都非常的实际，提供的方法也是很有成效的。好剧值得后续再读。