路易莎•梅•马徐维邦：《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》
“寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。
这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》这部剧集的体会，最是精确不过。
从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。
故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River。
这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？
是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。
在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。
这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代，
属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。
尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。
2019-9-14
2017年第22本剧，3月份第3本剧读完了。89.7万字。
这是由三本剧组成的全集，是一本“硬”科幻，需要大量的知识和丰富的想象力才看得懂辣么一点；但她又不是一本科幻书，因为书中对人性对人类社会对地球文明的描述，让我时时觉得自己是在读一本深刻而慈悲的哲学书。
看到第二部的时候，我以为爱情死了，以为人类就此消亡。然而并没有。第三部里，爱情在继续，爱和仁慈、怜惜都在继续。哪怕有时爱和仁慈会带来灭绝的危险，但书的最后还是以超越物种的大爱来作为程心的最终选择——放弃舒适的小宇宙生活，还物质于宇宙，并相信所有的小宇宙拥有者都会为此而献出自己的生存机会——作为全书的结局:终于，爱、仁慈和奉献是生命智慧的终极选择。
摘录笔记如下，和大家分享:
1.对本剧，有太多的感触和赞叹，却因为表达能力所限无法准确说出，好在是这部剧的推荐序《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》已经写出了非常好的总结:
（1）我国科幻影视与美国科幻的差距，实际上是市场化程度的差距。美国科幻从期刊到图书到影视再到游戏和玩具，已经形成了一条完整的产业链，动力十足；而我们的图书播出却仍然处于这样一种局面：读者的观看需求不能满足的同时，播出者却感叹于科幻书那区区几千册的销量。结果，我们基本上只有为热爱而创作的科幻作家，鲜有为版税而创作的科幻作家。这不是有责任心的播出人所乐于看到的现状。
（2）《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。
（3）第一部最有历史感和现实性；第二部的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看；而《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》则是把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，这方面目前无人能及。
（4）《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》对历史的反思，《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》对道德的超越，到《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》发展成为对全面的宇宙社会学、宇宙心理学、宇宙生态学的建构。
2.这本《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》就是为具备了极大的想象力和广深的科学知识的阶层准备的，它的内涵和意境，常人难以理解；读懂它所需要的知识，其层次之高，内容之深，也是常人不可能具备的。
3.如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。
4.每个科幻剧集家都是哲学家
（1）编剧说“宇宙逃亡根本不可能实现，关键是谁走谁留啊？这不是一般的不平等，这是生存权的问题，不管是谁走，精英也好，富人也好，普通老百姓也好，只要是有人走有人留，那就意味着人类最基本的价值观和道德底线的崩溃！人权和平等观念已经深入人心，生存权的不公平是最大的不公平，被留下的人和国家绝不可能看着别人踏上生路而自己等死，两方的对抗会越来越极端，最后只能是世界大乱，谁也走不了……”
（2）每个文明的推进都是源自这两个重要概念罢：猜疑链和技术爆炸。
（3）普通人的目光，是他们所在地区和时代的文明程度的最好反映。
（4）像欧氏几何一样，先设定几条简单的不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导出整个理论体系。
（5）等年老的时候，回首曾经的艰难坎坷甚至绝望，大概都会有这样的感慨吧:
其实呢，事情真没那么严重。
（6）宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
（7）给时光以生命，而不
苏苏城沈言 Ivy
⭐ 7.6
马徐维邦老先生对《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》及道家哲学的研究是很权威的。所以，清北开给大一新生的追剧清单中，凡《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》一般都会推荐陈注版。今年教育部开给高中生的官方追剧清单中，则更是直接点了这本陈的《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》。
如果读过《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》原文的，可以正读。如果从没读过原文的，建议从本剧第二部分看，最后再回过头看本剧最精华的第一章。
陈先生在第一章里介绍了《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》和道家哲学的起源和发展，把《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》中的七十三个“道”字分门别类分析，最后辩证地分析了道家思想。可以帮助我们更好地选择性吸收。
💬 观影评论
挺有意思的书，不仅分享一些写作技巧，更是分享一种写作的心态。编剧将写作与禅修类比，正念是注意并聚焦自己的思维，写作则是试图去捕捉不断发散的思绪。更像是一本以写作形式的禅修书
路易莎•梅•马徐维邦：《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》 “寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。 这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》这部剧集的体会，最是精确不过。 从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。 故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River。 这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？ 是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。 在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。 这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代， 属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。 尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。 2019-9-14
说的挺实在的，不过这部剧分好长时间去看完，很多不太记得了，里面有一些内容有圈出来写想法。一个人不想改变，在这个时代只能被淘汰，成为最底层的那一类人。当你想改变的时候，身边都是机会，别人也能拉你一把，当他人伸出手拉你一把的时候，请好好珍惜。
选择没有自由的幸福，还是选没有幸福的自由？这是一个问题，然而我也不知道答案！
故事情节较严谨，台词朴实，较客观的述叙了抗战时期东北的状况。
放不下也忘不掉是我对步步惊心的评价。
2017年第22本剧，3月份第3本剧读完了。89.7万字。 这是由三本剧组成的全集，是一本“硬”科幻，需要大量的知识和丰富的想象力才看得懂辣么一点；但她又不是一本科幻书，因为书中对人性对人类社会对地球文明的描述，让我时时觉得自己是在读一本深刻而慈悲的哲学书。 看到第二部的时候，我以为爱情死了，以为人类就此消亡。然而并没有。第三部里，爱情在继续，爱和仁慈、怜惜都在继续。哪怕有时爱和仁慈会带来灭绝的危险，但书的最后还是以超越物种的大爱来作为程心的最终选择——放弃舒适的小宇宙生活，还物质于宇宙，并相信所有的小宇宙拥有者都会为此而献出自己的生存机会——作为全书的结局:终于，爱、仁慈和奉献是生命智慧的终极选择。 摘录笔记如下，和大家分享: 1.对本剧，有太多的感触和赞叹，却因为表达能力所限无法准确说出，好在是这部剧的推荐序《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》已经写出了非常好的总结: （1）我国科幻影视与美国科幻的差距，实际上是市场化程度的差距。美国科幻从期刊到图书到影视再到游戏和玩具，已经形成了一条完整的产业链，动力十足；而我们的图书播出却仍然处于这样一种局面：读者的观看需求不能满足的同时，播出者却感叹于科幻书那区区几千册的销量。结果，我们基本上只有为热爱而创作的科幻作家，鲜有为版税而创作的科幻作家。这不是有责任心的播出人所乐于看到的现状。 （2）《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 （3）第一部最有历史感和现实性；第二部的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看；而《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》则是把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，这方面目前无人能及。 （4）《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》对历史的反思，《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》对道德的超越，到《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》发展成为对全面的宇宙社会学、宇宙心理学、宇宙生态学的建构。 2.这本《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》就是为具备了极大的想象力和广深的科学知识的阶层准备的，它的内涵和意境，常人难以理解；读懂它所需要的知识，其层次之高，内容之深，也是常人不可能具备的。 3.如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。 4.每个科幻剧集家都是哲学家 （1）编剧说“宇宙逃亡根本不可能实现，关键是谁走谁留啊？这不是一般的不平等，这是生存权的问题，不管是谁走，精英也好，富人也好，普通老百姓也好，只要是有人走有人留，那就意味着人类最基本的价值观和道德底线的崩溃！人权和平等观念已经深入人心，生存权的不公平是最大的不公平，被留下的人和国家绝不可能看着别人踏上生路而自己等死，两方的对抗会越来越极端，最后只能是世界大乱，谁也走不了……” （2）每个文明的推进都是源自这两个重要概念罢：猜疑链和技术爆炸。 （3）普通人的目光，是他们所在地区和时代的文明程度的最好反映。 （4）像欧氏几何一样，先设定几条简单的不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导出整个理论体系。 （5）等年老的时候，回首曾经的艰难坎坷甚至绝望，大概都会有这样的感慨吧: 其实呢，事情真没那么严重。 （6）宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 （7）给时光以生命，而不
马徐维邦老先生对《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》及道家哲学的研究是很权威的。所以，清北开给大一新生的追剧清单中，凡《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》一般都会推荐陈注版。今年教育部开给高中生的官方追剧清单中，则更是直接点了这本陈的《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》。 如果读过《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》原文的，可以正读。如果从没读过原文的，建议从本剧第二部分看，最后再回过头看本剧最精华的第一章。 陈先生在第一章里介绍了《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》和道家哲学的起源和发展，把《寒江落雁Settle Down by the Hanjiang River》中的七十三个“道”字分门别类分析，最后辩证地分析了道家思想。可以帮助我们更好地选择性吸收。
这一本剧中虽然也有几个悲惨的人物，但是好在最后淑英的“解脱”是成功的。
东方人看这部剧应该把书名前面加上“西方或者南欧”两字，实在和我们的传统家常菜没关系！如果是喜欢做西餐的朋友，可以参阅。
看完了前两集，我决定吃下这颗安利。因为我被深深打动了。从得知高考成绩的兴奋，到因为“成分”问题而被拒绝的愤怒，无奈，到奋力为自己争取上大学资格的倔强，到终于拿到录取通知书的释放的呐喊…一切都一切都深深触动了我。他们早就不是王凯，不是童谣，他们就是宋运辉和宋运萍。就是在改革开放之初，普通却不平凡的人。大江大河，这部剧追定了!王凯老师演的真的太好了!!!
这部剧可能是因为编剧写的时候年纪还小，所以读起来很轻松，而且文笔在那个年纪已经很好了。 书中的林雨翔在我看来他是一个阿Q式的人物，而且总有点怨天尤人的悲戚怨妇，但是他身上也有一股反抗精神，对待中国教育学生，管理学生的方式上他有自己的思考，但是在上高中的环境，使他也渐渐地变成他所讨厌的那种人，学会了世故，学会了勾心斗角，在最后他的迷惘，不知对他自身的未来，还有对中国应试教育的困惑。 Susan是个很好的女生，前面完全也看不出她对林雨翔有半点好感 ，可是在她说出为了林雨翔空了五到选择题，我就觉得这女孩很勇敢，可林雨翔还是让她感到了失望。 全文的语言有点幽默，调侃，讽刺，有点比喻很新奇，读起来很轻松。