年轻医生Wil（杨雅慧 饰）是个美国华裔。她事业如意，工作干炼，但就是不爱打扮，不喜欢结交男朋友，这令到母亲（陈冲 饰）非常操心。母亲刻意拉女儿到一些华人圈子的聚会，帮女儿物色对象，却总是一无所获。
耐心等待，长期持有，勤奋，热情学习一切对投资有帮助的知识。熊市才是投资者的完美时刻哈哈
他的诗和他的笔名一样 诞生于没药树 是死亡都透着华丽的香料 也是远道而来的生的礼物 对话感强是他诗歌的特征 充满对比与互文 一切不是人类的意向都有了人类的特征 一切有关人的欲望和呐喊却全都化作了非人的意义
五代十国是乱世，历史教材上也没有仔细讲过，有这部剧做个科普，挺好的。梁(朱温)唐(李存勖)晋(石敬瑭)汉(刘知远)周(郭威)的来龙去脉，大致清楚了。
这是我第一次尝试边读边思考，果然印象深刻。 书中介绍的采访观看法，装帧观看法，非常实用。 学习不是为了积累知识量，而是为了形成自己的思考能力。 看剧如同在黑暗森林里探险，需要火把，需要地图。 而装帧观看法就是在提前找到火把。
如果说那本高效能人士的七个习惯开启了我职业生涯的加速器，那么这本面子就如同此前的燃料燃尽之际，二次获取的持续不断的动力！助我成长！对于很多人来说，四十岁即将意味着生命开始走下坡路，而我此时倍感动力十足，信心满满！向内获取的动力会更加持久，没有被压力击垮，成长过后就是强壮的肌肉面对更激烈的挑战。唯有如此，人才会进步，终身成长正在于此，充满挑战的人生才更加精彩
一本稀烂的毒鸡汤小册子，东扯西拉、故弄玄虚、不知所云，浪费了我宝贵的两小时！幸好只浪费了两小时！
金智英代表的这部分人，就是缺乏自我意识的觉醒，无论男女，都会在不同社会情境下遭遇不平等待遇，我们大声说出来了，可是很多现实因素要经历漫长的岁月才会有所改变，我们在受捶打的过程中，越挣扎就被捆得越紧，学会看开，与身边的人多多沟通协调，并尽早做出最适合自己的选择。
肠道里的菌群决定你健康与胖瘦， 你的饮食决定肠道里菌群的生死。
对初入职场的朋友可能有比较大的价值，讲了一些职场里必须知道的常识。只给三星（两星半）是因为：书的前三分之一比较硬，缺乏故事性，中间部分还可以；书的很多结论，缺乏必要的论证和说服逻辑。书很薄，不到三百页，如果犹豫不决，花一小时快速翻阅，还是可以的。
即使在我们体味主人公的疼痛和卑微之时，我们仍然从灵魂深处感觉到一种雨后阳光的美妙。
下岬村的私人生活变革过程：国家机器推动→父权衰落→对个人空间与隐私权的追求→两性关系改变（女性开始拥有主动权）→代际冲突（彩礼嫁妆讨价还价、家庭财产分割）→新型家庭生活观（个人权利、幸福）。是“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 陈凌老师的著作一向清晰易懂，但又极具深度。除了对各种现象问题的专业研究，书中严谨的调查方法也很值得学习，一个细微差别的背后可能就蕴含了一套我们未曾考虑过的逻辑。 而且陈凌老师特别擅长挖掘话语台词背后的深层含义和社会现象，比如书中出现的“风流”“说媳妇”“找婆家”“跟儿子过”“我们也配”等等。
有浅而发，本剧贯彻了一些生活和工作中经常发生的案列，让你去巧妙的躲避这些问题，把工作和生活做到极致
大有一种，人生不易“因长江水清而偏用，因黄河水浊而偏废”之感
许先生说：中国文化到了今天已经是只剩皮毛，不见血肉，当然也没有灵魂，这是叫我伤心的地方。……最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？……大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。 于中国文化，殷爱之深，瞩望之切，令人动容。 一百年前，梁启超先生在《面子》中提出了“中国人对世界文明的大责任”，同样怀有家国天下情怀的陈凌先生，从人类未来发展的大视野中，看到了中国文化贡献于世界文明的可能性空间。面子不是孤独的、抽象的理念，它存在于华夏历史的肌肤之中，浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡，生命永续，面子也将继续薪火流传下去，成为全人类不可或缺的重要文明之一。 许先生观察中国文化的法眼，从小传统进入，不是从精英的观念，而是从一般普通民众的态度，即他们的安身立命、处事做人的原则，考察日常生活形态中的中国文化，通过我们熟悉的神话、传说、剧集、祭祀、文物、中医、卜卦、民间信仰等多种文本中自由行走，展示出一个活生生的、日常生活中的中国文化。
未染尘埃的纯洁清冷
好记性不如烂笔头——破解《面子》 与这部剧相识的契机，是看到一个哆播影院的书友的在读状态，于是就被书名所吸引《面子》，这也是我心中的疑问啊！抱着那颗急切想解惑的心，我放下了其他所有在读的剧集，决心要先学习正确有效率的看剧法，再开始全新的看剧体验。 抱着疑问和期待，我开启了本剧的观看。其实一开始并不是很顺利，因为编剧一直在强调观看纸质书和要用笔记本做笔记的事实，我一再的怀疑过这是不是一本已经过时了的剧集…但强烈的好奇心和功利心还是促使我耐着性子读了下去。而编剧自始至终一直在强调的看剧笔记法，居然让我越看越觉得有趣，越看越想要尝试！因此中了编剧的毒，就从这部剧开始，现学现卖尝试了一些书中提到的方法做笔记，也结合了自己的现实状况，在具体的实施的时候做了调整。其实，整本剧想要表达的中心思想，就是那句老话“好记性不如烂笔头啊！” 至于怎么去做这个看剧笔记，编剧很详细的描述在他的这部剧里了，细节还是建议去原书里看吧。我边读着每一集数的时候，在书里留下了一些感想，同时一边打开了手机里的记事本功能，写下了自己的感想和总结作为这部剧的看剧笔记。现在我把他们再组合，提炼，成为一篇完整的剧评， 首先，为什么要做看剧笔记？ 我们每个人都是拥有平凡记忆力的普通人，我们会忘记曾经做过的事，见过的人，甚至读过的书，那些看似花费了许多时间和精力去读的剧集，最后可能在日后也不再被想起，想到这里是不是觉得很可惜！？与其读后就忘，还安慰自己那些所看到的知识和书中的好词好句总会在某一天在记忆里被唤醒，但事实上，它们再也没在我们的生活中出现过。所以这部剧的主旨就是教大家如何从选书到最后把自己所读的真正消化变成自己的一套完整的过程。也许操作起来确实有点麻烦，但整本剧读下来，我觉得还是非常有效的，当然也要结合自己的实际情况去适当调整这里面的步骤和方式。 其次，文章的主要部分从各方面完整的讲解了编剧自成一体的看剧法。编剧用了很多通俗易懂的成语打比方，让整个看剧过程生活化，接地气，很喜欢其中一个比喻，把看剧的过程比喻成做菜，选购图书的过程就像去市场挑选菜，做看剧笔记就像洗菜、切菜准备食材，而最后由自己执笔，并包含了自己的见解的剧评就像是一盘做好的菜肴。 一个看剧的完整过程应该分为五步骤： 选书-购书-看剧-记录-应用 选书 由浅入深的选择自己能读下来的书，再去挑战那些稍难，更难理解的书。这样更易于把看剧和做看剧笔记培养成为一个习惯。 当从一本剧里看到一些引用来自另外一本剧，勾起了对另外一本剧的兴趣，当面对从未接触的一些知识领域，然后在读这本未知领域的书里又看到了新的有趣的剧集，这也是其中一个书架上会越来越多书的原因，而知识面就是这样越拓越广的。因此也验证了，学海无涯，学无止境，越看剧发现自己的知识储备越不足。 购书 编剧提到了各种购书中（在日本）实用的小技巧，虽然我也喜欢纸质书，但是我也爱现在随着科技进步而出现的网剧，毕竟方便携带，易于翻阅，还很环保。这也是我读完整本剧后，仍然没有改观的一点。 看剧和记录 进入了整个看剧过程中最关键的部分！ “一元化”看剧法 将笔记和资料存放在同一本笔记里的一元化技巧，主要有以下五个要点： ①可以书写任何内容 ②按时间顺序书写 ③附上日期 ④灵活运用速记或略记 ⑤可以粘贴 回忆起来，自己中学的时候就有这样一个小本子，记录着观看过的美句，有英文的，有中文的，有些是出自经典剧集，有些出自电影，又或者是语文课上所学的海子和普希金的诗，我都会习惯性的写上出处和摘抄的时间，因为抄写的都是我自己心仪的词句，我会经常翻。还记得看剧那会语文老师几乎天
搜索培训相关的剧集，基本上都是一些培训管理流程之类的，看起似乎是老生常谈，很幸运看到了这本剧集。 首先，书中的观点都比较新颖，契合实际。比如，谈到培训的关键“管理者承诺”。培训的价值回报是很难快速地体现出来的，在企业普遍追求当前利润的背景下，培训工作得到管理者的承诺与持续投入至关重要。作为培训部门的人，不能只是埋头搞培训。 然后，书中列举了很多实用的工具与表格。比如基于“532”的模型的需求调研法。既有理论层面的指导，也涉及一些可以直接借用的表格问卷等。 本剧，观点新颖，契合实际，非常实用，值得反复观看，学习实践
看完全书，有点不知所云。某些片段细节的描述性语言还是可圈可点颇见功力的，感觉能扩展开来的地方也可以有很多，就是有点没说明白也没看明白。本人不是很喜欢具有预见性或是某种特殊能力等类型化的人物渲染，从而减弱了对台词理解和观看上的乐趣。
文/玉玉 2021/9/12 74篇散文，10万+字数，用时9小时41分钟 一本不长的小书，没想到中途几度欲弃，拖沓了好久，终于还是读完。 此剧的简介与书中的内容并不完全相符，如果奔着简介的噱头建议观看第一和第三部分即可。其次，观看之前，如果对龙女士不甚了解的朋友，建议可以百度了解一下龙女士的个人经历，也许对看这部剧有所帮助。 尽管此剧广受大众所追捧，并且，其中不少“金句”被很多人摘抄、朗诵，但我就我个人而言，书中的某些观点却并不敢苟同。 就比如，此剧中的几个地方，编剧含沙射影的暗讽，就让人真的不是那么舒服。 比如，在第二部分“江湖台北”中，编剧对局势的分析，在“四千三百年”“阿拉伯芥”中，用了非常华丽的辞藻指责战争的残酷，什么战争呢？金门战役。诚然，我们应该对战争的残酷无情有深深的认同感，然而我更认为这是战争的本质所导致的，而非简单地归结为所谓的“入侵者”。编剧在书中的描述是这样的：“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。” 大概编剧想传达这样的意思：中国首当其冲是这场灾难的元凶？？？ 事实上，我想并非所有读者都了解当时的历史背景。比如，多数人了解当时蒋政府多次受美国支持，并且多次发起了对大陆沿海地区的骚扰和破坏活动吗？当然，本人并非认为战争是可以理解的，但龙的言辞却单方面的将罪恶之源归于中国，是否欠妥呢？ 据统计，从1950年至1954年，国民党军队袭击骚扰大陆沿海地区达41次，使用兵力达28000余人 再比如，关于香港人的“都市品味”，还有“香港人带着某种微笑”观看“回归十周年时，解放军特别来香港表演高亢激情的爱国歌舞"…这种微笑是什么？祖国统一多么令人振奋高兴的事，为什么要这么“微笑”？至此，不得不让人联想到龙在写这部剧的时候是否也是带着这种“微笑”的呢！！！！！ 再比如，编剧在对梵高《面子》的评价中，用金星和月亮暗喻tw和大陆的关系，龙是这样描述的：“太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何的艳色浓稠，这颗星（金星）还是堂堂正正地亮着。”读到这里，我忍不住感叹一句：what？？龙女士在想什么呢！！！！ 再比如，在“卡夫卡”集数中的描述……“为什么在不开放的大陆，年轻人反而比台湾的年轻人有国际视野？为什么在多元的台湾，报纸和杂志的品质反而比大陆差？” …… …… 读到这些，本人浑身可见的戾气啊… 所以说，文化人有时狡猾的思维，是一件极其恐怖的事情。 其实，写这些，只是不希望大家只记得这部剧中的那些个经典句子而已…. 应该说，没人能够否认这样一位高知分子、著名作家在文坛的地位，但她偏偏入了仕，“跟”了myj，还高举文化大旗搞事实td，最后搞得文字也不再那么纯粹了。很明显，当她的zz立场染指了作品，我们就不能、也无法完全将其剥离开来，“简单”地品味其文字了，毕竟这是一本夹带了“私货”的书，不推荐观看。 杨雅慧：1952年，出生于中国台湾高雄大寮乡眷村，自小在苗栗苑里长大。1974年，毕业于台湾成功大学外文系后，赴美国求学。1982年，获堪萨斯州立大学英美影视博士，后任教于纽约市立大学、梅西学院、德国海
同性恋，中国的社会能光明正大地接纳同性恋吗？或许，真爱真的可以超越一切吧！爱，只是爱了，单纯的喜欢，纯粹地爱恋，或许，也够了吧。但是，谁不希望圆满呢？即使是同性恋，也准备去异国他乡登记结婚。 可能是年纪越大，对世事的包容度就越高吧。存在即是合理。这个世界不存在谁对谁错，也没有那么的黑白分明，问题的关键是，你要什么？
写书的编剧娓娓道来自己这一生的教育经历，让我感受到没有太多的学术语言。感受最深的还是我们对于孩子的尊重和爱护。按照孔子的教育理念就是：“因材施教”作为父母我们不能把自己成人的思维强加的孩子身上，而是去观察孩子的行为、举止、那种方式适合他的成长方式。 作为父母我觉得要成为孩子心中有力量的父母。无论他将来面对任何困难，都可以独当一面。必须人格上和精神上的完全独立才是给孩子最大的财富。 父母需要终生学习，孩子也需要终生学习。
世界好不好只有自己知道，得意时不能忘形，失意时不能堕入深渊，爱生活爱自己
方六子是有点东西在身上的，超级有实力，是一个妥妥的事业脑，连环炸红帐，挑矛盾，杀反派，样样精通，不愧是你啊。
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耐心等待，长期持有，勤奋，热情学习一切对投资有帮助的知识。熊市才是投资者的完美时刻哈哈
他的诗和他的笔名一样 诞生于没药树 是死亡都透着华丽的香料 也是远道而来的生的礼物 对话感强是他诗歌的特征 充满对比与互文 一切不是人类的意向都有了人类的特征 一切有关人的欲望和呐喊却全都化作了非人的意义
五代十国是乱世，历史教材上也没有仔细讲过，有这部剧做个科普，挺好的。梁(朱温)唐(李存勖)晋(石敬瑭)汉(刘知远)周(郭威)的来龙去脉，大致清楚了。
这是我第一次尝试边读边思考，果然印象深刻。 书中介绍的采访观看法，装帧观看法，非常实用。 学习不是为了积累知识量，而是为了形成自己的思考能力。 看剧如同在黑暗森林里探险，需要火把，需要地图。 而装帧观看法就是在提前找到火把。
如果说那本高效能人士的七个习惯开启了我职业生涯的加速器，那么这本面子就如同此前的燃料燃尽之际，二次获取的持续不断的动力！助我成长！对于很多人来说，四十岁即将意味着生命开始走下坡路，而我此时倍感动力十足，信心满满！向内获取的动力会更加持久，没有被压力击垮，成长过后就是强壮的肌肉面对更激烈的挑战。唯有如此，人才会进步，终身成长正在于此，充满挑战的人生才更加精彩
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肠道里的菌群决定你健康与胖瘦， 你的饮食决定肠道里菌群的生死。
对初入职场的朋友可能有比较大的价值，讲了一些职场里必须知道的常识。只给三星（两星半）是因为：书的前三分之一比较硬，缺乏故事性，中间部分还可以；书的很多结论，缺乏必要的论证和说服逻辑。书很薄，不到三百页，如果犹豫不决，花一小时快速翻阅，还是可以的。
即使在我们体味主人公的疼痛和卑微之时，我们仍然从灵魂深处感觉到一种雨后阳光的美妙。
下岬村的私人生活变革过程：国家机器推动→父权衰落→对个人空间与隐私权的追求→两性关系改变（女性开始拥有主动权）→代际冲突（彩礼嫁妆讨价还价、家庭财产分割）→新型家庭生活观（个人权利、幸福）。是“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 陈凌老师的著作一向清晰易懂，但又极具深度。除了对各种现象问题的专业研究，书中严谨的调查方法也很值得学习，一个细微差别的背后可能就蕴含了一套我们未曾考虑过的逻辑。 而且陈凌老师特别擅长挖掘话语台词背后的深层含义和社会现象，比如书中出现的“风流”“说媳妇”“找婆家”“跟儿子过”“我们也配”等等。
有浅而发，本剧贯彻了一些生活和工作中经常发生的案列，让你去巧妙的躲避这些问题，把工作和生活做到极致
大有一种，人生不易“因长江水清而偏用，因黄河水浊而偏废”之感
许先生说：中国文化到了今天已经是只剩皮毛，不见血肉，当然也没有灵魂，这是叫我伤心的地方。……最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？……大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。 于中国文化，殷爱之深，瞩望之切，令人动容。 一百年前，梁启超先生在《面子》中提出了“中国人对世界文明的大责任”，同样怀有家国天下情怀的陈凌先生，从人类未来发展的大视野中，看到了中国文化贡献于世界文明的可能性空间。面子不是孤独的、抽象的理念，它存在于华夏历史的肌肤之中，浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡，生命永续，面子也将继续薪火流传下去，成为全人类不可或缺的重要文明之一。 许先生观察中国文化的法眼，从小传统进入，不是从精英的观念，而是从一般普通民众的态度，即他们的安身立命、处事做人的原则，考察日常生活形态中的中国文化，通过我们熟悉的神话、传说、剧集、祭祀、文物、中医、卜卦、民间信仰等多种文本中自由行走，展示出一个活生生的、日常生活中的中国文化。
未染尘埃的纯洁清冷
好记性不如烂笔头——破解《面子》 与这部剧相识的契机，是看到一个哆播影院的书友的在读状态，于是就被书名所吸引《面子》，这也是我心中的疑问啊！抱着那颗急切想解惑的心，我放下了其他所有在读的剧集，决心要先学习正确有效率的看剧法，再开始全新的看剧体验。 抱着疑问和期待，我开启了本剧的观看。其实一开始并不是很顺利，因为编剧一直在强调观看纸质书和要用笔记本做笔记的事实，我一再的怀疑过这是不是一本已经过时了的剧集…但强烈的好奇心和功利心还是促使我耐着性子读了下去。而编剧自始至终一直在强调的看剧笔记法，居然让我越看越觉得有趣，越看越想要尝试！因此中了编剧的毒，就从这部剧开始，现学现卖尝试了一些书中提到的方法做笔记，也结合了自己的现实状况，在具体的实施的时候做了调整。其实，整本剧想要表达的中心思想，就是那句老话“好记性不如烂笔头啊！” 至于怎么去做这个看剧笔记，编剧很详细的描述在他的这部剧里了，细节还是建议去原书里看吧。我边读着每一集数的时候，在书里留下了一些感想，同时一边打开了手机里的记事本功能，写下了自己的感想和总结作为这部剧的看剧笔记。现在我把他们再组合，提炼，成为一篇完整的剧评， 首先，为什么要做看剧笔记？ 我们每个人都是拥有平凡记忆力的普通人，我们会忘记曾经做过的事，见过的人，甚至读过的书，那些看似花费了许多时间和精力去读的剧集，最后可能在日后也不再被想起，想到这里是不是觉得很可惜！？与其读后就忘，还安慰自己那些所看到的知识和书中的好词好句总会在某一天在记忆里被唤醒，但事实上，它们再也没在我们的生活中出现过。所以这部剧的主旨就是教大家如何从选书到最后把自己所读的真正消化变成自己的一套完整的过程。也许操作起来确实有点麻烦，但整本剧读下来，我觉得还是非常有效的，当然也要结合自己的实际情况去适当调整这里面的步骤和方式。 其次，文章的主要部分从各方面完整的讲解了编剧自成一体的看剧法。编剧用了很多通俗易懂的成语打比方，让整个看剧过程生活化，接地气，很喜欢其中一个比喻，把看剧的过程比喻成做菜，选购图书的过程就像去市场挑选菜，做看剧笔记就像洗菜、切菜准备食材，而最后由自己执笔，并包含了自己的见解的剧评就像是一盘做好的菜肴。 一个看剧的完整过程应该分为五步骤： 选书-购书-看剧-记录-应用 选书 由浅入深的选择自己能读下来的书，再去挑战那些稍难，更难理解的书。这样更易于把看剧和做看剧笔记培养成为一个习惯。 当从一本剧里看到一些引用来自另外一本剧，勾起了对另外一本剧的兴趣，当面对从未接触的一些知识领域，然后在读这本未知领域的书里又看到了新的有趣的剧集，这也是其中一个书架上会越来越多书的原因，而知识面就是这样越拓越广的。因此也验证了，学海无涯，学无止境，越看剧发现自己的知识储备越不足。 购书 编剧提到了各种购书中（在日本）实用的小技巧，虽然我也喜欢纸质书，但是我也爱现在随着科技进步而出现的网剧，毕竟方便携带，易于翻阅，还很环保。这也是我读完整本剧后，仍然没有改观的一点。 看剧和记录 进入了整个看剧过程中最关键的部分！ “一元化”看剧法 将笔记和资料存放在同一本笔记里的一元化技巧，主要有以下五个要点： ①可以书写任何内容 ②按时间顺序书写 ③附上日期 ④灵活运用速记或略记 ⑤可以粘贴 回忆起来，自己中学的时候就有这样一个小本子，记录着观看过的美句，有英文的，有中文的，有些是出自经典剧集，有些出自电影，又或者是语文课上所学的海子和普希金的诗，我都会习惯性的写上出处和摘抄的时间，因为抄写的都是我自己心仪的词句，我会经常翻。还记得看剧那会语文老师几乎天
搜索培训相关的剧集，基本上都是一些培训管理流程之类的，看起似乎是老生常谈，很幸运看到了这本剧集。 首先，书中的观点都比较新颖，契合实际。比如，谈到培训的关键“管理者承诺”。培训的价值回报是很难快速地体现出来的，在企业普遍追求当前利润的背景下，培训工作得到管理者的承诺与持续投入至关重要。作为培训部门的人，不能只是埋头搞培训。 然后，书中列举了很多实用的工具与表格。比如基于“532”的模型的需求调研法。既有理论层面的指导，也涉及一些可以直接借用的表格问卷等。 本剧，观点新颖，契合实际，非常实用，值得反复观看，学习实践
看完全书，有点不知所云。某些片段细节的描述性语言还是可圈可点颇见功力的，感觉能扩展开来的地方也可以有很多，就是有点没说明白也没看明白。本人不是很喜欢具有预见性或是某种特殊能力等类型化的人物渲染，从而减弱了对台词理解和观看上的乐趣。
文/玉玉 2021/9/12 74篇散文，10万+字数，用时9小时41分钟 一本不长的小书，没想到中途几度欲弃，拖沓了好久，终于还是读完。 此剧的简介与书中的内容并不完全相符，如果奔着简介的噱头建议观看第一和第三部分即可。其次，观看之前，如果对龙女士不甚了解的朋友，建议可以百度了解一下龙女士的个人经历，也许对看这部剧有所帮助。 尽管此剧广受大众所追捧，并且，其中不少“金句”被很多人摘抄、朗诵，但我就我个人而言，书中的某些观点却并不敢苟同。 就比如，此剧中的几个地方，编剧含沙射影的暗讽，就让人真的不是那么舒服。 比如，在第二部分“江湖台北”中，编剧对局势的分析，在“四千三百年”“阿拉伯芥”中，用了非常华丽的辞藻指责战争的残酷，什么战争呢？金门战役。诚然，我们应该对战争的残酷无情有深深的认同感，然而我更认为这是战争的本质所导致的，而非简单地归结为所谓的“入侵者”。编剧在书中的描述是这样的：“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。” 大概编剧想传达这样的意思：中国首当其冲是这场灾难的元凶？？？ 事实上，我想并非所有读者都了解当时的历史背景。比如，多数人了解当时蒋政府多次受美国支持，并且多次发起了对大陆沿海地区的骚扰和破坏活动吗？当然，本人并非认为战争是可以理解的，但龙的言辞却单方面的将罪恶之源归于中国，是否欠妥呢？ 据统计，从1950年至1954年，国民党军队袭击骚扰大陆沿海地区达41次，使用兵力达28000余人 再比如，关于香港人的“都市品味”，还有“香港人带着某种微笑”观看“回归十周年时，解放军特别来香港表演高亢激情的爱国歌舞"…这种微笑是什么？祖国统一多么令人振奋高兴的事，为什么要这么“微笑”？至此，不得不让人联想到龙在写这部剧的时候是否也是带着这种“微笑”的呢！！！！！ 再比如，编剧在对梵高《面子》的评价中，用金星和月亮暗喻tw和大陆的关系，龙是这样描述的：“太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何的艳色浓稠，这颗星（金星）还是堂堂正正地亮着。”读到这里，我忍不住感叹一句：what？？龙女士在想什么呢！！！！ 再比如，在“卡夫卡”集数中的描述……“为什么在不开放的大陆，年轻人反而比台湾的年轻人有国际视野？为什么在多元的台湾，报纸和杂志的品质反而比大陆差？” …… …… 读到这些，本人浑身可见的戾气啊… 所以说，文化人有时狡猾的思维，是一件极其恐怖的事情。 其实，写这些，只是不希望大家只记得这部剧中的那些个经典句子而已…. 应该说，没人能够否认这样一位高知分子、著名作家在文坛的地位，但她偏偏入了仕，“跟”了myj，还高举文化大旗搞事实td，最后搞得文字也不再那么纯粹了。很明显，当她的zz立场染指了作品，我们就不能、也无法完全将其剥离开来，“简单”地品味其文字了，毕竟这是一本夹带了“私货”的书，不推荐观看。 杨雅慧：1952年，出生于中国台湾高雄大寮乡眷村，自小在苗栗苑里长大。1974年，毕业于台湾成功大学外文系后，赴美国求学。1982年，获堪萨斯州立大学英美影视博士，后任教于纽约市立大学、梅西学院、德国海
同性恋，中国的社会能光明正大地接纳同性恋吗？或许，真爱真的可以超越一切吧！爱，只是爱了，单纯的喜欢，纯粹地爱恋，或许，也够了吧。但是，谁不希望圆满呢？即使是同性恋，也准备去异国他乡登记结婚。 可能是年纪越大，对世事的包容度就越高吧。存在即是合理。这个世界不存在谁对谁错，也没有那么的黑白分明，问题的关键是，你要什么？
写书的编剧娓娓道来自己这一生的教育经历，让我感受到没有太多的学术语言。感受最深的还是我们对于孩子的尊重和爱护。按照孔子的教育理念就是：“因材施教”作为父母我们不能把自己成人的思维强加的孩子身上，而是去观察孩子的行为、举止、那种方式适合他的成长方式。 作为父母我觉得要成为孩子心中有力量的父母。无论他将来面对任何困难，都可以独当一面。必须人格上和精神上的完全独立才是给孩子最大的财富。 父母需要终生学习，孩子也需要终生学习。
世界好不好只有自己知道，得意时不能忘形，失意时不能堕入深渊，爱生活爱自己
方六子是有点东西在身上的，超级有实力，是一个妥妥的事业脑，连环炸红帐，挑矛盾，杀反派，样样精通，不愧是你啊。