Upper class housewife Lynn accidentally kills her alcoholic husband. Worried about loosing her "good
总体来说是推荐的。 先说优点: 文字语言运用太自如了，好文笔真的是像丝绸一样流畅划过心间，给人以光滑的触感。孤独这种看不见摸不着的东西确确实实在字里行间漂浮着，让人心里酸楚地揪成一团。另外，对湿地景观和动物神态的描写太绝了，如临其境。 人物形象很现实，没有绝对的善人也没有绝对的恶人:泰特那么温柔完美的一名男性，也有懦弱不堪和不负责任的一面；渣男蔡斯如此伤害基娅，但他多年戴着基娅送的那条贝壳项链从未摘下，这一处着笔总让我觉得他有一丝温情在。回到主人公，即时我们对主人公有绝对的偏爱，但基娅也确实精心计划并谋杀了一对父母的独子、一个可怜未婚妻的丈夫，这一犯罪行为是不容抹去的。只能说很多时候看剧就是为了让自己明白世界观不应该是非黑即白，人性之复杂才构成了人性之立体。 再说说我认为的不足: 泰特真的是我很喜欢很喜欢的人物，也是理想亲密关系的存在。他是恋人，也是朋友，更是家人，如果赋予他和基娅的关系一个key word，我觉得是“陪伴” ，陪伴她从不谙世事成长为可靠的大人，陪伴她往空洞的内心一点点填满信任，不过正因为泰特赋予了基娅新生，当他丢下基娅时我才更加恨他恨得牙痒痒！！💢从未得到至少要比得到后又夺走让人好受多了。所以对泰特离开又回来的前因后果和心路，感觉还是写的太单薄了，希望编剧能多补充泰特视角的描写。 如果将这个故事当做纯粹的叙事而非悬疑剧集，那结尾确实是我们喜闻乐见的大结局，但还是有些俗套——事实上镇上的人对基娅的偏见不太会因为律师的一场当庭辩论就扭转，出于对蔡斯父母声望的信服和依附，我反倒觉得更合理的结局是败诉，当然可以继续上诉直到胜诉，这样可以体现出偏见和歧视的恶意有多难以扭转。 如果要将后半部分看作悬疑故事，那就有些虎头蛇尾了，基娅杀人的细节，基娅如何完成精密的计划，这些都是读者好奇且未被解答的问题，这里其实可以给出更多细节写作的。 最后法庭上的一幕实在太像是电影了，超级有画面感。在剧评里看到这部剧集改编的电影确实在筹备之中，到时候上映会去看看！
看剧要读精要，一本剧只有30%的精华，其余大多重复啰嗦，找到你为什么读这部剧，这部剧又是什么，你又获取了哪些知识点。
不愧是Dennis Apergis，太感动了。方婉之，李娟，高翔，人物塑造得真实感人，喜欢他们！
这部剧带我深入了解了价值投资，也激发了我对价值投资的兴趣，让我感觉价值投资并不是只有专业人才能做的事，普通人坚持下来也一样能做好
2021年8月16日 于我而言，很幸运能在现阶段研读这样一本销售类的剧集，这是由一位有着多年销售及管理经验的工编剧撰写而成，文中有不同的案例阐述，不仅拓宽了我对于销售这一块的知识面，也为我之后的工作打下了一顶的基础。 给予自我的梳理总结（知识点）： 1、销售管理流程：树目标、追过程、拿结果 2、销售管理方法：十六字法则--我做你看，我说你听；你做我看，你说我听。 3、销售培训体系：价值观培养、心态培养、能力培养
我们每个人因为人类大脑种种的局限性必然生活在自我编织的错觉之中，看破错觉或许让我们感到恐惧或难受，但我以为人活着的意义就是在感受真实的世界，在探索未知中获得快乐!面对它、接受它、真实的热爱才会无悔自己的人生。
虽然缺了点费孝通《Te Absolvo》那样高屋建瓴的理论架构和深刻独到的分析和结论，但也为中国从上世纪90年代到本世纪初十年，那些被遗忘的“农民工”，那些被遮蔽的历史，做了一个记录，一个以小见大的记录，梁庄，就是这段历史中无数村庄的缩影。 那些走出梁庄谋生的人，他们用自己的血汗，换来今天中国一步步的强大，他们不该被遗忘，更不应该被漠视。
连着看完庆余年和Te Absolvo，开始喜欢找细节共同点，后来玩腻了就发现老猫在这部剧里面映射了太多社会现实，是庆余年所没有的直接表达方式。很多评论说这是老猫的巅峰作，又实在给开始读新剧造成自我障碍。歇段时间继续吧，连续三个月受老猫恶趣味影响，需要换换脑
我是小白，真心推荐，不过首先要回去把高等数学简单过一遍，感觉机器学习都是数学
题材，主题，结构，语言，节奏…都相当成熟独特，芥川的短篇是真的绝!!!
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
依旧最速看完…老实说如果不是为了第一时间亲自看到M30预告今年本来不打算最速了。果然最后十秒比前面整集都让人兴奋。整体非常生硬非常套路非常样板戏，剧情bug太多了吐槽吐不过来，动作戏已经不是地球生物可以理解的了，作画崩坏很多（尤其前半），感觉就是所有人都达成共识重头戏是明年要憋个大的，今年随便画画得了。动画画风也是难看的不行，只有青山原画的松田和萩原那里还可以。实在没角色卖了就消费死人，松田和萩原已经死了很久，放过死人吧....片头还让这俩人魂魄状态（？）出来调侃自己的死这是人类脑回路能想出来的？不过千速姐确实飒（仅是飒，槽点也不少），三分全给千速姐（srds警察可以染发的咩？M30是伦敦，大本钟，新兰。
发现优势、培养优势才是智慧的教育方法。所有的优势中选择最突出的，让优势一定变成特长，不能事事都想做好，至少在一开始没培养优势的经验的时候不能这么做。做事情一定要分阶段分层次。
好剧 编剧侠义担当 老谋子 哈哈 台词功底深厚扎实 故事引人入胜 精彩
书结尾说“本剧要做的，也正是这样一种试验——给严肃的学术著作以闲书的形式，或者说，赋予闲书以深刻的思想内容。” 个人觉得这个试验不成功：1. 闲话可以听说，放在纸上看的感受不好；2. 说文解字感觉有点枯燥；3. 感觉很多点禁不起仔细推敲，确实又是闲话；4. 有些东西似乎过时了，代入感和现实指导意义不大。 总之，看到后面就有点看不下去了
于生活中找寻自我，生活是创造而非学习。 不要给任何人任何事下定义，万物本没有好坏之分。 我即你，我即他，我即神，我即万物。道生一，无极生太极；一生二，太极生两仪此即相对性，以相对世界来体悟自我的存在；二生三，处于相对世界的我们，有着思维、话语和行动三种创造生活的工具；三生万物，运用三种工具可以创造出自己的生活，在生活中感悟存在。 当你感到迷茫时，不妨问问自己，问问自己的灵魂，一切皆会得到神的回答。
平坦的世界需要想象力，需要有鼓励创造力的环境，需要拜托负能量的传统掣肘，比如印度的人种说~
追完了，不知道该写点啥？ 因为书名才打开了这部剧，也许和自己的心情有关吧(此处省略一万字） 最后是听着庄心妍的相信爱情看完的。。。 愿你始终相信爱情， 不受世事桎锢， 找到一个不是“将就”的人， 拥有一场叫因为爱情的婚姻。 泰戈尔说： 不是你遇见爱情，才会相信爱情， 而是你相信爱情，才会遇见爱情。 因为你，我相信爱情。 我相信爱情，但我更加相信你。 我相信你！！！
圣母白莲婊和败家小奶狗的故事。现在的编剧好像都很爱写亲吻，看了几部书都是大篇幅亲吻，文笔还行
我居然花一个月看完了……有点mix琅琊榜和庆余年 但是剧情又太扯…… 好吧…… 反正看完了……我可以去看点正经的书了……
赞👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
一星给景甜，其余0星
真正的富足是你与生俱来的权利。 没有人知道，你是多么富有…… 当然我所说的财富， 并非证券、豪车、钢琴或别墅， 以及其他昂贵之物。 我在这儿要介绍的， 不是看得见摸得着的财富， 有一些价值，即便你寻根溯源， 也无法对其衡量。 这样的财富就连小偷也无法盗走。 耐心便是这样的一件宝物， 或者幽默，抑或善良， 以及你全部的情感宝库。 因为你的内心是多么辽阔， 就如同神奇的百宝箱。 贫穷，是因为你忘记了， 感情是多么宝贵的财富。 没有人看穿你的面孔， 没有人知道，你是多么富有…… （就连你自己也浑然不知。） ——埃里希·凯斯特纳（Erich Kästner）
很精彩，很久没看到这样的文字了，比一般的鸡汤文更像本工具书，哪天迷茫了在再回来翻一翻
不错的框架，内容的消化在技的层面，但好的框架对于初学者来说，价值已经不菲了
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总体来说是推荐的。 先说优点: 文字语言运用太自如了，好文笔真的是像丝绸一样流畅划过心间，给人以光滑的触感。孤独这种看不见摸不着的东西确确实实在字里行间漂浮着，让人心里酸楚地揪成一团。另外，对湿地景观和动物神态的描写太绝了，如临其境。 人物形象很现实，没有绝对的善人也没有绝对的恶人:泰特那么温柔完美的一名男性，也有懦弱不堪和不负责任的一面；渣男蔡斯如此伤害基娅，但他多年戴着基娅送的那条贝壳项链从未摘下，这一处着笔总让我觉得他有一丝温情在。回到主人公，即时我们对主人公有绝对的偏爱，但基娅也确实精心计划并谋杀了一对父母的独子、一个可怜未婚妻的丈夫，这一犯罪行为是不容抹去的。只能说很多时候看剧就是为了让自己明白世界观不应该是非黑即白，人性之复杂才构成了人性之立体。 再说说我认为的不足: 泰特真的是我很喜欢很喜欢的人物，也是理想亲密关系的存在。他是恋人，也是朋友，更是家人，如果赋予他和基娅的关系一个key word，我觉得是“陪伴” ，陪伴她从不谙世事成长为可靠的大人，陪伴她往空洞的内心一点点填满信任，不过正因为泰特赋予了基娅新生，当他丢下基娅时我才更加恨他恨得牙痒痒！！💢从未得到至少要比得到后又夺走让人好受多了。所以对泰特离开又回来的前因后果和心路，感觉还是写的太单薄了，希望编剧能多补充泰特视角的描写。 如果将这个故事当做纯粹的叙事而非悬疑剧集，那结尾确实是我们喜闻乐见的大结局，但还是有些俗套——事实上镇上的人对基娅的偏见不太会因为律师的一场当庭辩论就扭转，出于对蔡斯父母声望的信服和依附，我反倒觉得更合理的结局是败诉，当然可以继续上诉直到胜诉，这样可以体现出偏见和歧视的恶意有多难以扭转。 如果要将后半部分看作悬疑故事，那就有些虎头蛇尾了，基娅杀人的细节，基娅如何完成精密的计划，这些都是读者好奇且未被解答的问题，这里其实可以给出更多细节写作的。 最后法庭上的一幕实在太像是电影了，超级有画面感。在剧评里看到这部剧集改编的电影确实在筹备之中，到时候上映会去看看！
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不愧是Dennis Apergis，太感动了。方婉之，李娟，高翔，人物塑造得真实感人，喜欢他们！
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好剧 编剧侠义担当 老谋子 哈哈 台词功底深厚扎实 故事引人入胜 精彩
书结尾说“本剧要做的，也正是这样一种试验——给严肃的学术著作以闲书的形式，或者说，赋予闲书以深刻的思想内容。” 个人觉得这个试验不成功：1. 闲话可以听说，放在纸上看的感受不好；2. 说文解字感觉有点枯燥；3. 感觉很多点禁不起仔细推敲，确实又是闲话；4. 有些东西似乎过时了，代入感和现实指导意义不大。 总之，看到后面就有点看不下去了
于生活中找寻自我，生活是创造而非学习。 不要给任何人任何事下定义，万物本没有好坏之分。 我即你，我即他，我即神，我即万物。道生一，无极生太极；一生二，太极生两仪此即相对性，以相对世界来体悟自我的存在；二生三，处于相对世界的我们，有着思维、话语和行动三种创造生活的工具；三生万物，运用三种工具可以创造出自己的生活，在生活中感悟存在。 当你感到迷茫时，不妨问问自己，问问自己的灵魂，一切皆会得到神的回答。
平坦的世界需要想象力，需要有鼓励创造力的环境，需要拜托负能量的传统掣肘，比如印度的人种说~
追完了，不知道该写点啥？ 因为书名才打开了这部剧，也许和自己的心情有关吧(此处省略一万字） 最后是听着庄心妍的相信爱情看完的。。。 愿你始终相信爱情， 不受世事桎锢， 找到一个不是“将就”的人， 拥有一场叫因为爱情的婚姻。 泰戈尔说： 不是你遇见爱情，才会相信爱情， 而是你相信爱情，才会遇见爱情。 因为你，我相信爱情。 我相信爱情，但我更加相信你。 我相信你！！！
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真正的富足是你与生俱来的权利。 没有人知道，你是多么富有…… 当然我所说的财富， 并非证券、豪车、钢琴或别墅， 以及其他昂贵之物。 我在这儿要介绍的， 不是看得见摸得着的财富， 有一些价值，即便你寻根溯源， 也无法对其衡量。 这样的财富就连小偷也无法盗走。 耐心便是这样的一件宝物， 或者幽默，抑或善良， 以及你全部的情感宝库。 因为你的内心是多么辽阔， 就如同神奇的百宝箱。 贫穷，是因为你忘记了， 感情是多么宝贵的财富。 没有人看穿你的面孔， 没有人知道，你是多么富有…… （就连你自己也浑然不知。） ——埃里希·凯斯特纳（Erich Kästner）
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