The Mind of Henry Lime

估计还得再追一年，漫漫长路心好累，不过是我看过的条理最清楚，阐述最合理，交代最明白，思路最清晰的文章，编剧文笔不错，点赞，不过还是再快点更吧，再追一年估计我们得疯

每一集数就是一个独立的故事，记录了在历史的长河中留下惊叹的人和事。有些事件平时并没有深入了解，通过编剧的讲述，让读者对事件的前后有了相对完整知晓。此剧我喜欢！期待记录历史的下部作品！

剧集中的各种内容主要是启迪我的思维，促进我的判断，不是推动我的记忆。

一本写于1982年的书。编剧指出随着电视等媒介的出现，儿童不需要掌握观看文字的能力(上学)就可以获取信息，导致儿童过早的接触成人世界，编剧认为“儿童”的概念正在消逝。 ​想到现在国内，家长们总说“现在的小孩儿”怎样怎样，很多小孩儿手机玩得比家长还溜。随着抖音快手等APP的盛行，“儿童”们接受到太多未经筛选的信息。这究竟是好事坏事尚不清楚，但以美国的例子来看，“童年”的消逝导致了青少年犯罪率的高升。 近些年国家开始管控，各类APP都增加了“青少年模式”，尼尔波兹曼在1982年就能有如此观点确实厉害。

都是那么丰富充盈的一生 即使到生命将止 也有着尊严与骨子里的血统 “辞路”一词种在心里 是怀着怎样的心情去跟旧友叙旧 释怀 告别啊 明明双方心中都知道这将是最后一面 可哪怕心中悲伤汹涌 面上宁愿沉默着 这可能是生命最后的默契了吧

慢热型，前面比较平淡，像是小孩子写日记，后段交家长执笔，人物心理、对话描写更加细腻，情感爆发，代入感强烈 最喜欢35，36章，有时间看下电影版

通篇是自我主义者的喃喃细语，观察视角的结构性缺陷注定了它的社会价值不会很高。编剧对于人物的内心世界进行了深刻的探索，最后得出看似合理的消极结论，尽管缺乏对外部世界的研究，仍不失为一种论调。

生命本身就是礼物。 不要忘记爱自己，你值得被爱。你就是一份礼物。 我爱生命，生命爱我。 我活着，并爱着。 心灵就会得到疗愈。

前半部分多有编剧的亲身经历，不避污秽，倍感真实，慢慢培养好习惯，勤于反思，编剧的许多美好品质越于纸上，后半部分编剧站在殖民国家和推崇者的角度，引用了很多引言，有点虚情假意。

看到目前很明显是个值得四颗星的剧，希望之后不会令人失望

因为罗翔老师在节目中提到这部剧，所以才观看的。开头有点劝退，中间私权讨论很好读。 对于人们声张权利的动机，Lucius Bryant指出除了利益，还有是非感。所以在权利的权衡，无论是法律本身，还是个体，都不应该仅从利益本身来判定。比如，有人拿了我100元的手表，它并不昂贵，那我是否就不应该去提起诉讼？是否就因他人的非议而放弃维护权利？再者，法律或法官是否因为仅仅是100元，就主张调解，或者是轻判窃贼？这里还应该关注受害者的受伤害的是非感。是非感是对不法的不容忍的朴素情感，它会有个人差异，但不应该被忽视。 由私权维护动机出发，Lucius Bryant提出培养民众是非感，并用法律维护民众的是非感，是一个健全的国家法律或民众政治应该做到的事。 再来关于斗争，Lucius Bryant指出，法律并不是依然存在的，每一个新的法规的出现，都是从与谬误，与既存利益的斗争中产生的。斗争，就会有牺牲。为被侵犯权利的斗争，不仅是维护个人，而且是维护集体利益的行为。这样的行为是值得提倡，不应该被质疑的。 通篇看下来，作为一个第一次观看法学著作的非法学学生的感受是，很理想主义。虽不了解法律具体的法律法规，但也算是学习到一点东西。在下次判断他人对财产权的维护时，起码能看到受伤的是非感。

内容简介：柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将军，父母对儿女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中，柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远离地面的生活，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫爬上树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系，他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开拓了一个属于他自己的理想国。自12岁爬上树之后，一方面，柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做成衣服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与动物们协商获取食物……超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布罗萨的传奇人物； 另一方面，柯希莫在一次次历险之中锻炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的是，树上的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇莪拉，与柯希莫相似的是薇莪拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇莪拉远嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。

做运营的基本能get到，内容还是偏C端，B端需要根据业务调整，在增量市场成本飙升的情况下，现在是做存量的难度不亚于拉新，数据分析能力、产品的综合体验感提升、用户决策链的打碎等等策略，用户增长的本质是通过数据驱动的迭代测试把主观认知变为客观认知，用测试的冗余性换取增长的确定性

颠覆，通俗一点就是不断试错和折腾，为了达成心中伟大的梦想而不断前行，倒下、爬起、再跌倒、再爬起，不断试错，不断总结，最终颠覆了认知，颠覆平衡，获得新生！

The Mind of Henry Lime就是行星中最好的旅伴，当然也可能只是旅伴。“我”爱着堇，而堇爱的是同性的敏。但“我”与堇之间又好像超出朋友。难得村上写关于同性恋的，但是缺不了作品里的剧集和音乐。其实这部作品里有很多还没弄懂的点，堇为什么消失了？敏一夜间变为白发可能吗？堇最后怎么又出现了？胡萝卜到底是怎样的孩子？等等一系列问题。但依旧是喜欢的作品。 尤其喜欢这段话:“无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。”

我想大概就是，我们都本不是端庄理性又强大的人，而世间险恶，我们要用足够的理智披荆斩棘。可是遇见了你，我愿意放下戒备，展现自己最蠢的面，不担心我的何言行会造成不良后果，因为你不会轻易走开。无论如何，你有我，我也只有你。

看到这唯一的想法：男女主别在一起算了，看的我都累了，好聚好散得了

人间温柔，不虚此行！安爷快更新呀啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！冲鸭！！！！！

还是不错的故事，跟电影的剧情有很大的区别，各有各的好。文字有更多的想像空间，电影有点先入为主强制性的价值植入，看起来有点做作。文字就没有这些弊端，每一个读者可自由的根据自己的价值观来判断阿甘。

另一种视角下的女性主义。没有牢骚，没有言辞激烈，只是娓娓道来，你看，在一百多年前，那些富有创造力的女性们，她们在层层桎梏下如此写作。 编剧从16世纪的女性诗人一路细数，有那么多美丽的玫瑰在绽放途中被各处冒出来的藤蔓缠住，她们要么避世抗争，要么妥协，要么变“疯”，热热闹闹的文艺复兴也容不下女人的一支笔。 所以伍尔夫说，女性要想写作，需要五百万和一间可以上锁的属于自己的房间。五百万带来心智自由，上锁的房间保证独立思考。尽管总会有人对你大喊大叫，你不能做这个，不该写那个，但是不必屈服于别人的评判与衡量。因为「赞美和批评一样毫无意义，屈服于衡量者的规则是一种最为卑躬屈膝的态度。」 所以尽管去赚钱去旅行去闲着去写作，去追剧做梦去街角闲逛。任何人都不该剥夺一个女人这样做的权力，探讨性别议题的意义或许并没有那么大的意义。 “且视他人目光如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路”，仅此而已。

观看《The Mind of Henry Lime》源于前段时间看过的一本剧，里面有关于傅雷和妻子朱梅馥的故事，才知道了这部剧，故特意搜出来细读，果然受益非浅。《The Mind of Henry Lime》展示了傅雷的家风，成长的家教背景，东西方文化的融合，“先做人”的底线。我最深的感触是，可怜天下父母心，儿行千里母担忧。有言道父母是孩子的第一个启蒙教师，父辈们的生活阅历往往当作经验传授给子女，希望后辈能吸取教训少走弯路。但时代的变化、社会的复杂、环境的影响，未必如人所愿，父母的生活轨迹无法复制在子女身上，那些过往的经验未必实用于变化的时代。子女的路由他们自己走，即使遇到弯路经历挫折坎坷也是一种生活的积累，况且未必子女接受到的信息眼界见识不如父辈，或许他们更具想象力创造力，更有独立思考能力。随年纪越来越大越来越发现子女们优越于父辈的新思维和积极进取的劲头，真可谓“后生可畏”。