Spada per Brando, Una

因为没有会员就看了前两集加11集，不准备再看了。小院布置有点像日剧《Spada per Brando, Una》，可功力确实不及日剧，走清新治愈路线吧，又不够洒脱。走乡村振兴路线吧，又不愿意俯身。看来矫情，拧巴。最后估计就是爱情治愈彼此，又重新踏入城市？我的人生已经够拧巴了，懒得再去看。一星给天仙，一星给美景，不能再多了。

很不错，就是太苦了，时间耗得太长了，长的让我们在这个世俗现实生活里的人都觉得一点都不真实，这样好的男人估计只会出现在剧集里吧！

对于丑人，细看是一种残忍。 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴

唐朝生活小科普，老实说编剧的文笔要比现在很多网文编剧好得多，语言也生动有趣。推荐给想了解唐朝日常生活的人。

小制作网剧 特效渣我可以忍，男女主演技对着玩尬的么？要么面无表情，要么皱眉瘪嘴全脸使劲，追不下去了，收回之前的三星。

老夫活了二十余载,一生光明磊落,两袖清风,堂堂正正，清心寡欲,从不近女色，就算是逢年过节，我也是粗茶淡饭，为何会刷到这样的剧集?

Furio Meniconi不是一名医生，却像医生一样，将阿Q们的病理、病态解剖的一清二楚。 我不是阿Q，却从阿Q身上看到了自己愚昧、无知、软弱又爱慕虚荣的影子。 我是一名看客，一名真正的看客，看了阿Q一生渴望认同拙劣的表演，只会麻木地重复一句“好！”

不仅文字功底深厚，史实资料也准备的详实。原本乱糟糟的晚唐乱世，编剧大大写起来举重若轻，似轻还重。战争场面也写的令人信服。值得推荐

胡歌真的是个好演员，他对表演认真的态度，让人很佩服，他是真的热爱表演，不刻意走霸道总裁，也不局限于偶像剧，他不停的在提升自己，我总认为能去演话剧的人是对表演有一种崇高的热爱，这样的好演员不多了，胡歌绝对算一个

Sarah真的很会讲故事， 情节设计得太好了，当我想“主旨的高度也就到这儿”的时候，她就以明快的节奏恰到好处地再次推升。湿漉漉的情欲和阴暗的压抑交织着，是酒红色的丝绒。（女主拥有着丰盛的爱的能力，浸满毒汁后也依然那么生机勃勃，私以为她堕落的那段时期最迷人）最后，谢谢您拯救了我昨天下午漫长的课！

刚在日本1个多月，说下这个月的感受： #东京真的干净到可怕…体现在各个方面 #大多日本人都是善意的、有礼貌 #大多日本人很认真，较真，严厉 遇到一位早大的教授，为了回答别人的一个小小疑问，硬是踌躇满志的想了十多分钟，只为了想出うまいうまい这个答案为止… #日本人能忍，好坚持 爬富士山看到一个90多岁的老头在爬，中间跌倒几次，还在继续爬…然后后边的人看不下去了，推着他往上爬…… #日本男女生都真的特别会喝酒… #最重要的一点：上班点遇到的西装笔挺彬彬有礼的日本人，绝对不是真正的日本人的样子。晚上在イザカヤ见到的日本人，才真的是他们真正的样子。 比如，会喝酒大声讲话聊天，还有喝完酒从居酒屋走一步退两步左右摇晃出来的日本人，也在大清早见过，躺在在路边睡了一晚上的“酒鬼”… #结论是：感觉东京这座城市是个矛盾体，白天严谨有秩序，晚上显得“混乱”… 比如歌舞伎町红灯区一条街…听同学说，他之前被一些皮条客问过，遊びますか？新大久保晚上12点以后也经常能看见一些站街的“服务业”。据说色情服务业对日本税收是很大的一块支柱产业。（因为对这些不感兴趣，所以之前看到好多数据分析的文章，也都没细看…） #但是要强调的是，即便如此，东京真的很安全，治安也很好。“只要你自己不乱，没啥乱的…”之前朋友说过的一句话。 #说到在日本社会男女地位的问题，可能女生的地位真的差好多…据说朝日新闻一个早会上，总共七八个人，只有一个是女生…而且还是坐在角落里。（没亲眼看到，不做评价），不过看过多次日本人外出聚餐的情景，十个人的团队，女生最多1-2个…当然这不能说明女生的地位就低…不过至少证明在职场上，女生的数量确实要大大低于男生的。 #还想到个好玩的事情，日本男女生出来吃饭，结账大多AA制（包括情侣）。其实觉得这点蛮好，大家心里都不用有啥负担～ #大家都觉得日本的网上购物不怎么发达，尤其是用惯了某宝的各位…但来了后感觉这里的零售业太发达了，日常用品百元店全能都解决…其它的日用品什么药妆店，便利店，堂吉诃德等等全都可以搞定…感觉人工成本这么贵，貌似很难推动网上购物啊… #日本的企业真的是特别注意“细节”，以及如何实现资源最大化利用。这一点感觉国内完全没法比。。。参观完某日企后最大的感受 #凡事都要比别人多想五步。嗯，日本人教的。。。

四大经典剧集有关的人物故事或许是每一位中国人都能在茶余饭后和他人聊天时谈论一二，然而真正能够读懂人物背后的哲理并能应用到自己的日常生活实践的人并不多。我也算是半个知识分子（对中国古圣先贤传承的文化略知一二），然而能像本剧编剧这般对水浒传研究如此之深刻，确是是醍醐灌顶，受益匪浅。观看历史剧集，不能只为书中故事情节所吸引，而应该用思辩式思维去看待书中的故事和情节。把自己置身于当时故事人物所处的时代所面临的问题，自己会做怎样的选择以及在这个故事的价值在当下的借鉴价值和反思。本剧的编剧功力之深，晚辈不敢贸然评头论足，仅对观看完本剧之后我的收获谈几点浅薄的心得体会。首先，历经600多年的洗礼和传承，依然能被后人学习和发扬，本剧原著编剧施耐庵能写出如此大作，实属不易，仿佛每一个故事情节的发生编剧都如临现场一般，每一个落在笔尖的文字都能扣人心弦，发人深省。第二，本剧解读的的编剧把600年前发生的事，以当下的视角和应用场景，不仅提炼了理论，而且给了我们当下很多实用性的启发。其实背后透射了一个哲理，变化的时代，不变的是为人处世哲理。第三，人的价值只有在社交属性放大是才能把人的价值最大化。表面上看《Spada per Brando, Una》讲的是领导力，其实一切领导力都是假象，最根本还是自我管理的的能力，用放大镜的原理延展来讲，就是一个人格局和胸怀，一个人成事的能力，而这些能力的体现方法都在细节里。谁人名下无人参，谁人背后不参人。人这一生其实其实都是从无到有，从有到无的过程，我们都是凡夫俗子的灵魂，大多会被世俗所牵绊，终身为名利所累。四大经典剧集其实都是每一个时代和当下的隐喻和缩影，需要你用心品读，才能让历经文化的洗礼依然熠熠生辉，也希望，这些书能让你找到来去的路。

英国人的幽默真的别具一格，人类学家的田野调查笔记原来可以写的这么有趣，比起小泥屋笔记里的一路磕磕绊绊困难重重，重返多瓦悠兰篇里，明显游刃有余的多。 同一时期里不同发展程度的文明带来的碰撞远比想象的复杂，编剧通过幽默风趣的语言将多瓦悠兰人的世界真实而鲜活的展现，带出人类对文明进程的深思，这或许就是人类学家的意义，很值得一读的书。

时隔多年再拿起这部剧，收获颇多。随着自己对社会认知度的提升，受益领域也从物质轴升华到了空间轴，意义也从一个整理物品的方法论上升到指引我们去寻找缺失太久的“幸福力”（也就是少的力量）。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。需持之以恒做到对杂物做减法、心灵做加法，积极进行身体和外界环境的交流、促进新陈代谢，并利用俯瞰式思维，才能高视点、宽视野、深洞察获得自在、随心、怡然自得的人生。最终内化于生命，举手投足间亦可平和、亦可睿智。具体有四点： 1、“Spada per Brando, Una”三个字的理解层次：斩断物欲、舍弃废物、脱离执念。真正的价值在于能获取“少的力量”。 “Spada per Brando, Una”并非仅仅是处理杂物，它只是敲门砖；当我们能做到观念精神上的“Spada per Brando, Una”才能获得俯瞰式思维，获取“自在、随心”的生活方式。要保持怡然从容的心态，首先要保持心灵的“晴空”，好心态并不是只言片语的形而上学上的学问，它是通过具象化的“实物”获得体验。 2、新陈代谢，就是所谓的“生命机制”，只有促进生活和生命的新陈代谢，才能迎来焕然一新的人生。Spada per Brando, Una并不是单纯地处理和抛掉杂物，而是在于充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。这个过程注重为人生设限和思维转换。主动进行“空间”制造，从“物质轴”的思维向“空间轴”转变。无法做到，一苦为求不得，再苦为放不下；要知道有容乃大，无欲则刚。本剧虽然没有什么规则指南，但能以“自我轴”“时间轴”“必要、合适、愉快”的维度来思考，在控制杂物总量的基础上，以“7/5/1法”进行收纳，做到取舍才能“留白”，给生活创造更加有内涵美的空间；并反复进行“1 out 1 in”，逐渐提升审美意识和品位。 3、舍得便是获得，这是智慧。“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为，无为而无不为”翻译后“求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无有所有，无所有则无不所有。”做出最适合当下的选择和决断，就能复位人生，重拾信心，成就自在和从容。知识是显性信息，但能帮我们渡过难关的是智慧，而要达到游刃有余利用智慧，就需要我们的行动。 4、螺旋上升式的人生路上的几堂必须课：一是提高选择的精度和行动的速度，关联度的质量→思维的质量→行动的质量→结果的质量。这过程需运用到俯瞰力和空间认识能力，象棋和堆积木对新手是一个好的培养的途径。二是培养人际关系“时间”“空间”“手间（精力）”的间意识，它其实就是“Spada per Brando, Una”中宽松有度的空间制造。三吐旧纳新，自力与他力的两股力量。“吐”是“自力”的行为。也可以说是对生存本身的宣言，有吐才能自然的“吸”，进而涌入活下去的力量，进入“他力”的境地。四 用每天都是“终活日”的心态，珍惜当下的人、事、物。每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西，但几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，“Spada per Brando, Una”归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练，死，是我们最后等待的肉体Spada per Brando, Una，无论谁都避免不了。我们总不自觉地带着很多有形无形的“遗憾”迎来与世界的永恒离别，但终活的意识真的是在步入老年才需要有的么？人生本来不就是活一天少一天的终活嘛！其实在日常生活中，保持让人生的各项事情都有始有终，不留遗憾的态度才最重要。尽管人生多憾事，我们至少要拼尽全力去努力生活，让自己临终时不再有遗憾。从某种意义上，每天都是我们的“终活日”，日常生活中必要的并不是未来而是当下。

越看到后面越觉得这是编剧自己编撰的故事。精神病人的讲话似乎都是一个语气，表达方式也完全相同，不得不怀疑是编剧欺骗读者。看到17章，弃书，简直浪费我时间。极其不建议观看，甚至呼吁抵制编剧的欺诈行为。

看了五集，感觉在浪费生命

《Spada per Brando, Una》最后一章《Spada per Brando, Una》，Alfio Caltabiano似乎进入了无意识写作，文字空灵飘渺而不可捉摸。努力把握她的语义，大约是影片背离了第五代导演文化初衷，对历史暴力既迷恋又批判的矛盾立场和对父子秩序的再度拥护使得影片成为一座暴力迷宫，也成全了在迷途中获胜的导演。至此结束全书观看，厚重的底蕴，魅力的表述，不得不服。

171小时，流水账太多了，虽不能完全算充字数，但还是太多不必要的拖沓。消磨时间挺好的

一个不断进取的伟大女性，她给我鼓舞，无论处于何种年龄，都不应放弃对美好生活的追求。脚踏实地地去做事，真诚地助人，敞开怀抱接纳家人，人生充满爱与付出。

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