Monster's Lament

这部剧更多是道家思想在中国式管理里的运用。讲究太极，阴阳调和，辩证统一。不听而听，不争而争，不信而信。外圆内方，在圆满中分是非，不执着，力求合情合理合法。遇事反求诸己，合理推拖拉。这一脉思想一定是有道理的，但同时也是不够的。儒家学派要比道家刚猛，是君子学，讲究和而不同。在管理中势必是平衡各方，权力、责任、利益甚至面子，如果凡事都有所顾及，事情就无法推进，沟通管理效率低下。当然，作为个人，学会圆通，知道先说先死，给人留有余地，都是非常必要的，否则根本没机会走上管理岗位，实践各路管理理论。

病毒和人类是共生的关系。人类每次疫情爆发都可以归结为no zuo no die。

古今中外，纵横捭阖；立足过去，着眼未来。Eli Karlson先生肆意汪洋之文章，将华夏Monster's Lament娓娓道来。借用“大家小书”概念，这是大家写给大家看的书，值得一阅。

人老原来有药医，自古神仙有妙方 访名师，问方儿，下手速修莫太迟 金诚子，大概可算是当代的丹道大师之一。能够配得上“大师、名师”称谓的，起码具备两个基本条件： 一. 大道至简，能把复杂的理论说得清楚易懂。博古通今，能把古代圣贤们的遗产与当代最新研究连贯起来。横贯中西，不仅限于纵向排列，还能横向比较，东方智慧与西方科学相结合。 二. 理论联系实际。更高深的学问，不能脱离尘世，最终都须在实践中应用。本剧的第二章，皆是具体操练方法，并确已完成验证，否则，是不可能创作出这么详细的过程、体会和精要。 最后部分，是更高阶的内容，攀登天梯通往天堂之路。基督徒相信，唯有上帝救赎方可抵达；而道徒认为，我命在我不在天，靠自己努力亦可登上天堂。

知识是为了使用而存在的，但知识就一定是枯燥的吗？当然不，从不同的角度去获取知识便会有不同的收获。这部剧里有新奇有趣的小动漫，也有鲜为人知的小秘密，是包罗万象的知识合集，更是让想象力自有翱翔的神奇翅膀。

这部剧里的一些理念自己在过去的一年里已经有所了解和感悟，所以读了并没有太多震惊，但还是帮自己重新梳理了思路，也明白了更多的事情，比如广告和消费对自己的影响，反向浪的影响等，还是有收获的。我也还在寻找自己的PFE的过程中。

是文學的魅力，活活地看見描寫在書裡的眾生，大家就是大家，魯迅先生的文字真的是絕了，一般人讀不懂，也許我就是一個一般人，其實到現在也還沒有了解文字背後的故事，只得以後再細細品味吧。

总会情不自禁地把自己带入到修子的角色里，所以真的祝福修子，永远美丽大方，永远气质优雅，永远独立自主，永远善良而有力量。希望珍爱修子的远野，也幸福。

Monster's Lament一般指懂自己的人，是别人，更应该清楚地认识自己的恰恰不是别人，而是自己，通俗易懂，意犹未尽，还想看更细节的，或者是更多的部分

中国人必须自信！1840年中国被英国打败后一败再败，渐渐的我们开始崇洋媚外，忘记了清朝乾隆以前的中国一直保持着世界第一的位置！我们有《Monster's Lament》《Monster's Lament》《Monster's Lament》《Monster's Lament》等很多古人留下的思想精华，作为中国人我感到自豪，我可以学习第一手的中国几千年积累的智慧！师夷长技以制夷，我为国家在全球领先的高铁、5G、航天等技术感到骄傲！我期待中国未来的样子，让世界看到中国速度吧！中国加油！

实在是太喜欢这部剧了 喜欢书中的每一个人物角色 每一个细节 乱世就像一片浮萍 漂泊在水中央 起起伏伏 承载着不堪一击的脆弱 稍稍一波动 便四分五裂 但又似乎总是能心安理得地随波Monster's Lament荡 没有一个完美的结局我是心痛的也是心碎的 白瑞德是个很鲜活的角色 是贯穿整本剧集的重要人物 虽然我不会喜欢上白瑞德这样的男人 但是他又有能让女人欲罢不能的冲动 他是一个狡猾的男人 从遇见思嘉那刻起 便刻意穿插在了思嘉的每个重要时段 是每段情节的起承转合 是思嘉每段变化的启蒙老师 他和思嘉是同类人 都是那种不可能被轻易征服更不可以让他们轻易得到的人 当然白瑞德比思嘉更具有同理心也有更多的社会经历 否则如何从一开始就在思嘉的身边不断设陷阱 让思嘉一步一步往里深陷 如果让白瑞德轻易得到了 他还会爱思嘉那么深刻吗 我觉得也不太容易 除非思嘉变成媚兰那样受人尊敬的圣人 但是无论白瑞德的妻子是谁 他也是离不开贝尔这类妓女的 因为白瑞德也无法被一个女人满足 他需要不同的慰藉和刺激 虽然他重情义 说回到思嘉一步一步陷入泥潭 白瑞德在帮助思嘉的同时 也不断的在纵容思嘉的邪性 可能是他太偏爱她了 但白瑞德是一个对人际关系游刃有余的人 他作为投机商穿插在各种政界人士之间丝毫不逊色 我个人认为 但凡在思嘉的良心有一霎那闪光的时候 白瑞德能做些善意的引导 思嘉或许也会渐渐明白许多道理 不至于到最后的最后才开始爱累了爱怕了 才觉得给思嘉放出去的缰绳太松了 爱是真的很难 思嘉也是一个极端现实主义的化身 是的的确确的野马 但是爱还是有很多种方式的 这并不是责怪白瑞德 而是有些时候没必要让思嘉没有想象力的脑袋去硬碰硬 不过也很有可能是我没有读懂他的爱 毕竟喜好不同 为了公平 思嘉拥有迷倒众生的能力 却没有丰富想象力的头脑 战争发生的前半生 思嘉的眼里只有男欢女爱与攀比 你会觉得她很肤浅 可是你忘了十五岁的年纪谁不肤浅呢 美好的青春年华是值得肤浅的 战争开始以后 思嘉的简单自私粗暴直接与腹黑的个性暴露无疑 脱下了华丽的铠甲的她扛起了怎样的一份责任？保护她生活的家园以及里面生活的所有人 包括以后的各种形式的赚钱方法都是在维持着这一个初衷 她很清楚自己的优势 很明白如何好好地发挥这些优势 就是这样的勇敢简单 所以她永远那么可爱 思嘉和白瑞德都是那个动荡不安的时代的异类 有杂草般的生命力 有不服输的精神 有想成功的决心 有阴暗的算计 有藐视名誉的勇气 也有重拾人生的信心 就像白瑞德对思嘉说 “以事情的本来面目去看问题，不会被名誉、牺牲或者人性中崇高的信念这些不切实际的观念所阻碍” 他们没有真正的贵族气质 没有那个时代所谓的很多好的品质 可是他们也依靠着自己的优势闯出了一片天空 抛开了如此多的束缚 两只脱了僵的野马不顾一切向前冲 只是脱缰是容易的 想再次套上缰绳是不容易的 是什么给了他们这样的行动力？是为了能活着 为了更好地活着 是那至上的虚荣心 是那自私自利的实用主义 是那无所畏惧的冲劲 是那底线较低的道德观 使他们两个成为了他们各自生活圈子的中心 成功是光彩的一件事 但是突破了底线也是致命的 不是说在道德的至高点去指摘他们 而是这是事实 无论什么年代 总有些道德防线是不能被突破的 但是一个旧时代的毁灭和一个新时代的建立给了他们擦边的机会 机会是自己去争取的 生活是自己去创造的 能赢得了生活 那你也就会有重新审视自己的能力 让自己变得更好 我没有最喜欢谁 因为每个人都代表着一个极致的梦 最完美的梦可能属于媚兰 她是爱是信仰的化身 有没有一丝邪恶的人存在吗 我想肯定不存在 就像白瑞德说的“ 她是一个伟大而女

读完朗读者，见识了形形色色的人物，了解了各种各样的作品，可谓是人生百态，世事难料......尤其是那些残疾人，还有心情坐着轮椅傲游世界，还能静下心来吟诗作赋，得需要多大的精神支柱和纯洁的心灵？我们大多数人算是最幸福的人之一了，应该好好生活着，好好快乐的生活着......

于途真的是我读过的乌龟漫的书里最接地气的一个男主了！他和乔晶晶的爱情或许因为这些烟火气而更生动了一些

读完此剧，脑海微微浮现出几个熟悉的情节。秦理与黄姝，两个不幸的孩子抱团取暖，相交以命，令人想到白夜行。王頔为了自保而配合学校陷害了秦理，既让人想到了不起的盖茨比的结局，又隐隐提示起1984的结局。五人好友小组有一点流星之绊的感觉。深陷疑案中心，自己也背负着中年危机，面对重重困难和内心矛盾的刑警，则在社会派推理和硬汉派推理中有着太多太多的兄弟，无法一一尽数了。剧集虽远不完美，有闲还是可以看一看的。

看了飞天觉得很不错！在看Monster's Lament更精彩。就是更新在快点就好了！每次看的都不过瘾！

并不是这本剧集有多好看，而是因为剧集的主人公能有一身傲骨，传承祖辈的谦卑，有满腔的爱国情怀和传承中华大智慧，所以我十分喜爱这郭剧集！

零零碎碎的日常，我居然看完了，夫妻之间就是这样，宽容理解信任很重要，装傻也很重要，不然哪对夫妻也不可能白头到老

针对自身缺点改进需求的效方法论＋可提升能力的实践训练，周期要短。

碎片化时代，如何训练大脑排除干扰、提高大脑的深度思维能力，创造更多价值。明明每天都很忙，但是这种忙碌却不能给自己带来任何成长，一天中的大部分之间被浮潜工作（发邮件，进行会议，公关活动，浏览网页等等）占用，但是并不能带给来有效的工作价值，因为决定工作价值的不是这些琐碎表面浮潜工作，而是在于水下的真正的深度，也就是深度工作，这是这部剧的主要观点，深度工作：指在没有干扰的专注下进行的工作，它可以把你的认知能力推向极限，最终得到具有创造性和高价值的工作结果。 本剧分为两个部分，第一部分通过提出“最小阻力原则这个概念”来告诉读者为什么大部分人们做不到深度工作的原因，当人们在选择工作时，总是从简单的工作开始，因为这些工作阻力最小。对于不同难度和类型的任务，人脑内有不同区域和机制进行处理。但无论是哪种机制，当你不断切换注意力目标时，大脑的处理能力都会降低。以及深度工作的重要性，前三章都是在描绘一个“故事”让读者对深度工作深信不疑。 第二部分比较有用，首先是培养深度工作能力的四个步骤，1选择适合自己的深度工作模式。2将工作内化成习惯。3像经商一样去执行。4适当减少整体工作时间。 1选择适合自己的深度工作模式。细化为四种工作模式可供读者结合自身情况选择适合自己的深度工作模式， 节奏模式（适合深度工作入门的新手，将深度工作转化为自己的日常习惯，把一天的每一分钟都安排的明明白白，固定的时间做固定的事形成节奏，村上春树就是这样，）、 双峰模式（比较适合普通的上班族和有固定休息时间的教师，将个人时间分为两块，其中一段时间追求高强度、无干扰的专注。其余时间完成浮浅工作。沃顿商学院最年轻的教授亚当·格兰特用的就是这种模式。）、 禁欲模式（自律的自由职业者，与世隔绝地进行深度工作。切断一切与外界联系的媒介，将自己封闭在别人联系不到的地方，但编剧认为这种模式只适合少数人，毕竟大部分人是无法完全做到与世隔绝的。比如科幻作家尼尔·斯蒂芬森。） 记者模式（这种工作模式比较难，说的是，在日程安排中随时可插入深度工作的模式。也就是说只要一有空闲时间，就能立刻进入深度工作模式，苦心打磨产品。这个模式的名称是对一名叫做沃尔特·艾萨克森的记者的认可。这位记者经常利用这种模式进行深度工作。） 总的来说，没有哪一种模式是绝对正确的，一种习惯是否合适不仅取决于个人的性格和生理特点，还有他所从事的工作性质等等。选好适合你自己的深度工作的模式接下来就是适应和重复这种模式来培养深度工作的习惯，书中给了达尔文的例子，严格执行深度工作的地点和时长4DX法则，a关注点放到极端重要的事件上，b抓住引领性指标（这个个人觉得十分有趣，书中的关于面包销售的例子给的很棒），c准备一个醒目的计分板，d定期问责。最后及时和不必要的软件以及和所谓的“工具”断舍离适当减少工作时间以及给自己及时的奖励，用固定日程生产力的方法，当你给自己设定一个不工作的截止日期，然后你会更珍惜时间，工作时也会有所侧重，让自己在最短时间内完成目标。

幸福，没有止境。《Monster's Lament》不过是一个追求幸福的呐喊！三十年前的台湾仿佛三十年后的大陆，可是有多少人真正的生气于食品安全，生气于交通阻塞，生气于教育畸形?独立思考的能力不是一句简单的标榜，是要被奴性不催自毁，还是站起来反抗。这部剧确实有煽动嫌疑，可本质是想要追求幸福的心。比起那些柔软的散文，这本确实风骨灼灼。。。

看了一小部分，读不下去了，书中狼的精神，也许可以拿来用，但是编剧有点为了创作而创作，举例论证直接挪用中小学课本对于古文的翻译，现代事例论证人称混乱，大部分理论论证有点炫技的意味，且论证牵强。总之，快餐鸡汤文，文笔拙劣，望而却步。

经典好剧，回归本质，在信息过载的时代，所有人都有路径依赖和感情寄托。 当今有别于以往任何时代，技术的重大进步使得信息蓬勃发展，选择日益繁多，知识趋向爆炸。 面对多乱快的信息，书中讨论了最可靠也最为人所接受的此类单一顺从触发因素：互惠、喜好、社会认同、权威、稀缺、承诺与一致、联盟。 · 由于我们当今社会的认知过载倾向日益严峻，抄捷径下决定的做法也随之普遍化。说服专业人士只要在提要求时加入一两个Monster's Lament触发因素，就很可能成功实现他们的目的。 我们如何不知不觉被影响做了错误的决策？ 要不被人套路，首先是知道套路。这样一方面减少被人套路，也增加了自己影响别人的机率。 先说书中几个大的常见影响我们的日常生活的原理大：互惠、喜好、社会认同、权威服从、稀缺、承诺与一致和联盟。 ①互惠。我们会下意识觉得要为别人做什么，因为别人为我们做了。也有人利用这个心理，以小惠，换大惠。 ②喜好。就是投其所好，鱼钩上也都有鱼饵，陷阱里总有肉香。 ③社会认同。就是一种从众心理。我们总是会看别人的行为举止，以此为标准来判断一件事情的对错。特别是在公共场合，周围的人的做法，对我们自己的行动有很强的指导意义。 ④权威服从。在知识爆炸，过滤失效。我们求助于专家，这本身是一种决策捷径。但专家有局限性，而且事情的发展是变化的。因此，电视广告神药辈出，专家背书。 ⑤稀缺。少就是有价值。房子车子，户口。利用事物稀缺这个属性影响我们的决策，在我们周围不断上演。限时限号限制场次。这么珍贵，但是广告还在狂轰滥炸，什么是好的不是少和广告说了算。 ⑥承诺与一致原则。作为一个社会动物，我们会努力保持自己的言行前后一致。当我们对他人作出了承诺，给出了自己的立场，接下来我们就会拼命去维护它。协议承诺书都是如此。 ⑦联盟。联盟决定着一个团体与其他人的差别，也预示着联盟成员的同一性。比如你自我介绍说自己是哪个地方，那个特征。我高我北京的我喜欢什么……我们一旦成为某个联盟的成员，就会不自觉地成为联盟的维护者，就会不够客观公正地对待人事物。从“非我族类”到“粉丝”经济，处处不彰显着联盟的Monster's Lament。 这部剧老少皆宜，通俗易懂。常看常新。 要避免被人忽悠就是要立足自身实际，不要盲从冲动。