Brigante di Tacca del Lupo, Il

Vincenzo Musolino的书从盛世系列看到狐狸窝系列！情节紧凑不拖沓，语调轻松自然！让人拿起来就放不下！暖暖的。编剧三观很正

好看，随心而活。做好当下。有的时候真是想得太多，把自己禁锢了，人生短短，始终知道自己要的是什么，就是好的。

不喜欢完美结局，麻烦编剧让Brigante di Tacca del Lupo, Il孤独一生，这才能让权谋类剧集好看，三国主角不都没有好结局么

很喜欢白居易的《Brigante di Tacca del Lupo, Il》，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”此时能手捧一本投缘的书，就似遇到老友一样，邀约小酌一杯，无限畅怀。美好的文字和佳酿一样，过后都能让人回味无穷。 《Brigante di Tacca del Lupo, Il》这部剧是蔡颖卿和洪兰老师通过对话的方式，梳理了27个家长和老师较为关注的教育问题。本剧通篇没有大道理，只是把教养孩子的场景深入了生活点滴。 我读完后三分感动，七分信服。因为用理论教养孩子不是人人可行，只有生活中父母言行才能真正如春风化细雨般塑造着孩子。显然，这对父母要求很高，我们和孩子从来都是一起成长和相互成就的。 读完本剧，我有几点触发。 01 手足之间没有绝对公平 我有个女学生，家里有个弟弟，家庭条件算得上富裕。她该有的，弟弟肯定不缺；弟弟有的，同样也少不了她的。这家父母的做法明明不偏不倚，但姐弟俩却时常算计。 “公平在乎的是实质的平等，不是物资上的假象。”读到这时，我内心颤动。 每每看到身边的亲人，为了分割家财而分道扬镳，内心一阵痛。 之前，我不愿再给女儿添个弟弟，就是怕他们长大后也会如此。 直到《Brigante di Tacca del Lupo, Il》这部剧后，再看我妈和大姨之间的感情，我觉得两位老师分析得挺对。 父母不能用物质分化孩子之间的感情。本来两个人可以共食一块饼干，共看一本剧感觉挺好，但是父母为了体现自己的绝对公平，非要重新再去分配。 这样孩子就对于公平会有不正确的认识，就是你有我非得要有。那么长大后，儿女自然会为了家财争得你死我活。 我妈和大姨从小就像穿一条裤子长大的，很多家庭资源都是共用的。姐妹俩也会争抢，会产生矛盾，但也因此学会了合理分配，照顾彼此。 现如今，她俩都是快六十的人了，感情还是好的不得了，两家走动很勤，我们小辈的关系也很融洽。 如今我也有了两个小孩，从前的我也觉得该做个很公平的妈妈，给姐弟俩的物质需求要公平，但是现在我得改变这个观念了。 02 教育不是为了管理方便 身为人母，亦为人师，时常面临在家娃儿调皮捣蛋，在校学生不服管教，真真头疼。 想让他们按照你的意愿行事，也不是没有立竿见影的办法的。 在家，孩子熊孩子撒泼打滚，恐吓他们，就可能暂时收服了。在校，学生吵闹扣了纪律分数，有效的方式可以是安插你的小密探，让他们私下记录名字给你。更绝一点，就是实行连坐制，只要一个人犯错，全班受罚。 但是，这些方法都只是暂时有效，方便管理，却不人道。 很庆幸读了这部剧，遇到了两位老师。曾经，面对育儿和教育过程中的不顺，我也偷懒用过些管理方便的方法，比如用欺骗孩子换一时的安宁时光，所幸的是，我并未采用“惨无人道”的连坐制。 教育本就不容易，孩子哪会事事顺你意，我们要做的就是不断寻求正确的方法来教养。 我很喜欢蔡颖卿老师的一点就是，她从不把孩子看作是弱小的个体，她给予他们的是平等的对待和尊重。即便是孩子，也要一人做事一人当。 书中的观点是，孩子是能接受惩罚的，前提是让他们了解这背后的原因，这样就不会成为粗糙的处罚。 读完此剧，时刻谨记：教育莫贪急功近利。 03 美育来自生活 我们总是把审美能力的提高，建立在培养艺术才能，或把时间花在逛美术馆，听音乐会上。殊不知美育脱离日常生活，就似搭在空中楼阁。 蔡颖卿老师在台湾开餐厅，所以特别重视餐桌文化。 “对吃相的讲究、对食物的爱惜，也是生活中的美感教育。”对此，我深感惭愧。 从小到大，妈妈总是跟我说，吃饭的时候要手端碗，咀嚼的时候不要发出太大的声音，也不要盯着一盘喜欢的菜吃。 等我有了自己的孩子，我却从没有认真教导她。女儿五周岁多了，经常会浪费食物，也会自私地享用独食。 我想，是时候要下一番功夫好好教导她的餐桌礼仪了。 “粗鲁的人，功

真的太精彩了！！入股不亏！

因缘际会，讲究因果，有因必有果！其实，人心难测，做了就不要后悔就行！谁能预知身前事，只是把无能为力的，变得力所能及而已。这是编剧想让我们看到的，也是也是我们希望的！人生十之八九有不尽人意，事在人为，何必再去纠结呢！

个人感觉很有价值的一本剧，很受启发，在企业发展的各个阶段都值得一读。

“一本自己看 一本送老板”： 《Brigante di Tacca del Lupo, Il》这部剧，除了自我修炼完成文案觉醒外，在某种意义上说，更适合甲方老板或者顶头上司观看。他们看进去了，比自己看进去了更值钱，更见疗效。小则文案、方案容易过稿，大则给你升职加薪。他们懂了，你也懂了，才能让你在工作中放大价值，进而提高价码。 建议每人囤10本，送给老板，跳槽了继续送新老板。

本剧男主怎么也算是顶尖的优秀人才了，可也得在生存线上苦苦挣扎，不论在哪一地哪一处生活本身都是这么的拥挤和纠结，都是在类似的挣扎和煎熬中慢慢学习 领悟和老去。

2016.12.17 全部刷完！在刷的過程中無數次想吐槽，包括演員的演技，案件過於簡單，各種裝逼小細節，李大寶好幾次摸摸尸體摸摸衣服再摸摸尸體再摸摸頭髮，一旦沒有原著支持編劇的智商就急度下線(參看雙胞胎案件和最後兩集)不過後來想想看在法醫知識科普方面上還是算了，畢竟我沒有充會員。

其实一直觉得，自己就是自己的"医护" 专业医护在接受专科知识培训8年，之后再加上临床经验，对于我们普通人，也可以了解一些身心的机理，对自己做些饮食营养调节，锻炼运动拉伸，作息劳逸结合 所以，宁愿把自己的身心交给自己打理，也不要随便一个小感冒就跑医院了，相信自己激发自身的自愈以及利用好大自然给予的营养餐

贯穿本剧的引线是新几内亚岛的一位政治领袖亚力向编剧提出的一个问题，亚力问道：“为什么你们白人制造了那么多的货物，并将它运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于自己的货物呢？“换言之，他问的是“欧洲白人社会与非洲黑人社会的发展轨迹为什么会有如此之大的差别？”如果你迫切想要得知这个问题的答案，想要明白以编剧的角度而言，世界因何演变成如今的样子。那么你只需翻开本剧“收场白”这一章便可以得知 。 编剧对这一问题的解释是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物差异造成的。”也就是说，各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。编剧通过对各大洲的实地探访和资料查证，概括出了一条人类发展差异的根本之路。 地理条件和生态因素迥异→食物获取方式的不同→人口数量和密度产生差异→社会结构、技术发明和病菌演化等多方面出现差距→欧亚大陆通过枪炮、病菌和钢铁占据了统治地位。 各大洲的环境有许多不同的特征，每个特征都能影响人类历史的发展。编剧指出，以下四大因素或许是其中最重要的。 1.各大洲环境存在差异，可供驯化的动植物资源不同。 欧亚大陆具有得天独厚的气候和地理条件，保证了种类繁多的野生动植物可供人类驯化。 2.各大洲影响传播与迁徙速度的条件具有很大的差异。 一种动植物在某一地区接受驯化之后，就会迅速在气候和环境相似的地区传播开来。欧亚大陆的大陆轴线不同于美洲和非洲的南北轴向，而是东西走向，所以在农业和技术的传播与迁徙方面，所受气候、生态和地理等障碍的影响相对较少。这使得欧亚大陆的社会形态能够产生迅速的演变，从狩猎—采集社会较快地演进至粮食生产族群。 3.各大洲与外界沟通的难易程度不同。 不同大陆之间的交流和融合往往受限于地理和气候等方面的多重阻碍，欧亚大陆的动植物和技术很难跨越大洋深入美洲大陆和澳大利亚，甚至有些地区只适合狩猎—采集族群生存，无法形成农业。 4.各大洲在面积和人口总数上具有差异。 面积越大、人口总数越多，越能积累粮食盈余的人口稠密的洲，就越可能诞生先进的技术和复杂社会形态。因为交流更加密切，信息传递效率更高，所以就有可能出现更多的发明家，导致更大的竞争和新发明的压力。 由此，我们不难看出，在编剧看来，不同大陆的人类发展轨迹之所以不同，本质原因在于不同大陆族群不动产的不同。 下面我将简要地总结编剧在每一章究竟讲了什么，并附上我摘录的部分内容，以便此后翻读。 第1章 编剧阐述了古代人类迁移的过程以及巨型动物集体灭绝的原因。开始时，我们的祖先并不高明的狩猎技巧提高的很慢，动物就有了充裕的时间来逐步形成对人类的恐惧。而对于需要造船技术才能征服的岛屿（从时间上来说也是更靠后的有人类居住的地方），动物在毫无演化准备的情况下，突然遭遇了狩猎技巧技能充分发展起来的更为现代的入侵，结果就被灭绝了。 第2章 编剧通过对莫里奥里人和毛利人的对比，借此引入“环境是如何影响了极大范围内的人类社会”这个论题。莫里奥里人和毛利人都是从波利尼西亚人那里分化出来的，但这两种人的境遇却截然不同，他们的历史构成了一个短暂的小规模的自然实验，以便让我们一窥环境影响人类社会的程度。 第3章 编剧讲述了西班牙强盗皮萨罗是如何率领168个西班牙人俘虏并杀害印加皇帝阿塔瓦尔帕。这一现代历史上最大冲突中的决定性时刻之所以得以发生，与武器、军事技术的先进性、航海技术的精湛程度、以及来自欧亚的传染病和中央集权的政治组织都密不可分。 第4章 编剧讨论了食物生产和种种优势的关联以及培育动植物的重要性。野生动植物里只有一小部分可供人类食用，大多数生物并不能当食物。因此人类如果想获取更多食物

小时候，屋旁边的土坝下，怯生生的开着几朵牵牛花，后来不知哪一年再也没出现过，一同没出现的，还有怯生生的童年。 许多人长大后会遗忘了自己的赤子之心，这不是怪事，年老之后，又会重拾起来的。如果年轻的你想回过头来看看呢，就可以看看皮亚托·杰米老先生的这部剧。

二十年的积累，里面精美图片深深的震撼了我，编剧是用心、命、写下了华丽篇章—西藏！编剧写的西藏使我深宵不寐。每一粒葡萄是一囊完整的成熟季。灵魂驿站终有一天我们会相逢。

个人感觉这部剧偏成功学、鸡汤文，不过编剧的经历向我们展示——他有这个资本。 书中提到的“防止贪睡五部曲”和“S.E.V.E.R.S.人生拯救计划”很具参考性，也是我在不少个人成长书上都有看到的，我结合记录了可以借鉴的方法： 1. 睡前进行积极的心理暗示； 2. 睡前把手机放到离床渐远的地方； 3. 刷牙，最好用非习惯手刷； 4. 喝一大杯水； 5. 穿上晨练服，至少花几分钟做你喜欢的运动； 6. 冥想； 7. 安排一天工作、学习（个人发展）计划； 8. 观看； 9. 书写。 最后，用书中的两句金句来结尾： 动机决定你能否开始，习惯决定你能否坚持。 打破舒适区，从“我不能”到“试试看”；建立新习惯，从“我可以”到“超喜欢”。 一起加油吧～

周家被杀，周烨心怡对象秦将军死，满腔怒火却直接被封皇帝，这一幕着实不能理解;还有洛子商的身世，到底和顾九思父亲有什么瓜葛，他处心积虑的坏不理解;起初，柳月茹总爱生气哭哭啼啼的有点点烦;顾九思的朋友杨文昌和他的师傅死的时候很震撼;顾九思父亲死的好突然，一直以为他还会回来，结果还真的就死了，死太早了吧。柳月茹的婆婆，顾九思的妈妈真的梦中情婆。整部剧节奏很快，还不错。

“你不可能在天空中见到一片无依无靠且还能自由生长的树叶。 美国作家梭罗说：人们只能看到自己关心的事物。的确，对我们来说，没有观察到的事物就等于不存在，但同样地，那些能够被观察到的事物才是属于我们的。 我们看到的第一个变量是大国博弈。未来的历史学家将会发现，这是2018年最重要的一个变量。这个变量意味着中国发展的外部环境将变得更加凶险。 我们看到的第二个变量是技术赋能。这个变量背后的逻辑是：每一种技术都有自己的性格，每一个市场也都有自己的性格，只有当技术的性格和市场的性格匹配起来，才是真正的佳偶天成。 我们看到的第三个变量是新旧融合。这个变量背后的逻辑是：传统行业积累了大量的资源和经验，这是任何一个新兴行业都无法替代、不能忽视的。 我们看到的第四个变量是自下而上。这个变量背后的逻辑是：从长期来看，城市的发展应该是自发的，自下而上的力量能够维护城市系统的多样性，提高城市的抗风险能力，同时激发出普通民众和基层社区的创新。 我们看到的第五个变量是重建社群。这个变量背后的逻辑是：人是一种社会动物，只有重建了社群，我们才能更好地发现自我。人们只有在公共生活中学会如何彼此相处，一个社会才能更加平等、和谐。 历史是由快变量决定的，也是由慢变量决定的，但归根结底是由慢变量决定的。”

在今年初邂逅了我心中的天才作家——Cosetta Greco。其实去年就看过他的另一本剧，但带给我的震撼远不及这本。《Brigante di Tacca del Lupo, Il》是他23岁时写的第一部作品，而这绝不仅仅是一部爱情剧集。“思辨”二字几乎贯穿了全书，哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术等方面均有涉猎，可以说读完给人一种思想饕餮的感觉。编剧的文字功底很强，字里行间流淌出的诗意、幽默、哲思与智慧，让整个观看过程不失为一种享受。 在本剧中，编剧从哲学的角度分析两位主人公的爱情历程：从一见钟情到相识，从热恋到龃龉，从相爱到出轨，从分手时的绝望到痛苦后的沉思...把对爱情的思索上升到哲学层面，比如：自己喜欢对方什么、爱情宿命论、爱情与自由、自卑情结等等。很详尽的从男主人公的角度，剖析了爱情中男女不同阶段的所思所想，有深度又不失有趣。 引用译者的一段评论： 德波顿是一位深刻的思考者，不论是在激情的巅峰还是在失恋的低谷，他始终能够让书中的“我”把握对人物心理的细致观察，捕捉意识流中一刹那间的情绪波动与思想转折，将之如实地记录下来，把恋爱中的人们错综复杂、变化万端的心理状态描摹得淋漓尽致……他将掩身在男女情爱之中的五彩斑斓的感受化为流动的文字，让爱情变得澄清洞明，同时全文的整体氛围又是睿智、幽默的。   一、爱情宿命论 “我们先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人。” 叙事者关于“爱情宿命论”的思考：当我们身陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇……我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 我与文中的“我”大概有过同样的混乱。对于“是那个特定的人，以及于对方而言是特定的我”这一点，近乎偏执。我一直坚信我需要那个“对的人”，阿兰却说“爱的需要总是先于爱一个特定的人”。爱的确可以有宿命论，但不应该趋向神秘学。就好像一面镜子掉下来，碎了，物理学家会分析可能是某个震源使镜子掉落，而神秘学家会说这预示着什么。 爱情不是命中注定，而只是恰好有一个人具备你喜欢的全部或者部分品质，他是否出现或者在哪里出现都是偶然，确定的是这个人从一开始就会以无可反驳的姿态侵占你的视线所及。 其实情人之邂逅，完全出于偶然，并没有什么命定的因素在那里，可是人总倾向于认为是某种命中注定；而当爱情消失时，又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。   二、爱人理想化 你喜欢的是我，还是你想象中的我？ 每一例一见钟情中都有对爱人品质的故意夸张.......如果爱情生发得过于迅速，也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步，我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征。  如果说一见钟情包含过多的幻想，缺乏理性的判断，那么什么才是理性的、成熟的爱？ 编剧给出的答案是：“就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍，因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。” 这和弗洛姆在《Brigante di Tacca del Lupo, Il》里说到的，“真正的爱的基础在于了解，不了解不能称之为真正的爱”，如出一辙。   三、真实的自我 既然想要吸引克洛艾，那

这也太能絮叨了吧！还不知道有多少，感觉无底洞了，追了这么久实在不想弃剧啊！！！

我们每个人都像是监狱中的一员，被禁锢在这个社会上，可能在刚刚开始的时候，我们心中还充满了希望。可是随着时间的推移，心中的希望被美日日复一日毫不变化的生活给磨平了。这就是可怕的体制化，我们无能为力唯一能做到的就是努力的做好自己应该做的事情。让自己尽力不被这个世界所迷惑！                                      我们每个人在刚开始时都和男主一样，但是在生活的压力下，我们的时间越来越少。我每天的自由时间都被限制。 慢慢地我们习惯了日复一日的生活。不再愿意改变自己，不太愿意为了自己未来的生活做出任何的努力，沉默在每天一模一样的劳作中。如果我们真的这样生活，那就和在监狱中有什么区别呢？

人的一生没有足够的时间去做 每一件事情，时间一天天被我们在消磨着，可它从未停息，人生蹉跎岁月的方向盘，是一张没有回程的车票，只能前进。所以必需管理好自己的时间，努力量化到每个金币中

基本上每门艺术都有涉及，程度适中，中间穿插了大量的例子，容易理解。就是最后一部分文艺作品有点虚无，理解不来，有点晦涩