寻找1967的女神The Goddess of 1967

狗血，不过有时候生活的确很狗血的。还有就是，我不喜欢女主的性格，性格决定命运这句话是没错的。

语言朴实、平易近人、富有幽默感。编剧为我们展示了抗战时期解放区、新中国成立后农业合作社时期的生活画卷，人们生活朴素、关系简单纯粹，田间地头、农艺劳作、礼仪婚俗、婆媳长短、邻里关系……人们为着战胜落后的思想、争取进步不断努力。

谭辉可太带劲了！

提到古代文明，大多数人只知道古代四大文明古国，古中国、古巴比伦、古印度、古埃及，对后世文明的影响，却不知道古希腊文明对西方国家后世乃至现在的深刻意义。 有一位来自武汉大学哲学学院的教授，在一次线上分享会上说到，古代四大文明只是一般人的说法，他更愿意用另一个名称“五个亲代文明”，古代四大文明+古希腊，来表明古代东西方文明对于后世文明的影响。 文史哲不分家，作为武汉大学的哲学学院的教授，尼古拉斯·霍普教授研究西方历史已经40余年，10次亲临古希腊考察，探究古希腊的文明历史，写下了一部有趣好玩的古希腊文明史——《寻找1967的女神The Goddess of 1967》（上下册）。 不是哲学家的历史专家不是好作家，作为一名对古希腊仅有“浪漫、神庙多、神话人物多、人物名字长、神话故事繁多”这种表层印象的人，尼古拉斯·霍普教授的这部剧，就像书名一样，算是给我“无知”的人，带来了一丝寻找1967的女神The Goddess of 1967。 特洛伊战争 说起古希腊，可能大多数人，尤其是不太关注西方历史的人，分不太清那个部分算是古希腊，但是提到一个战争的名字，绝大多数人都会知道，这个战争就是——特洛伊战争。 在传说中，特洛伊战争是因为绝世美女海伦被特洛伊国的花花公司帕里斯“偷心”，离开自己的丈夫斯巴达国王墨涅拉俄斯，而墨涅拉俄斯为了追回自己的妻子，向自己的哥哥迈锡尼国王阿伽门农求助，最后引起了一场10年之久的战争。 很多人会觉得怎么会有一个国王能为了逃走的妻子而发动一场战争呢？ 对于大多数希腊人来说，权力和智慧都不如美人重要。 这是尼古拉斯·霍普教授在《寻找1967的女神The Goddess of 1967》中告诉我们的。 虽然无法理解，但是就很符合我对古希腊知之甚少的感觉——浪漫，毕竟爱情价更高嘛。 其实说到爱美人不爱江山，在我们古代，也不是不存在的，比如“烽火戏诸侯”的周幽王，比如为爱遁入空门的福临。 不过，两个国家的区别在于，在古希腊为美人发动战争是勇敢，而在我们的历史中是“昏君”。 无法说谁对谁错，只能说不同的文化基因会产生不一样的社会形态和意识。 而导致古希腊这种浪漫、对战争、权力的崇拜，就是其文化基因相伴而生的。 接下来，我们就特洛伊战争，依据尼古拉斯·霍普教授的《寻找1967的女神The Goddess of 1967》，说说古希腊的一些事。 古希腊文明的发展经过三个阶段：爱琴文明、希腊城邦文明、希腊化时代。而爱琴文明又可以分为三个时期，克里特文明时期、迈锡尼文明时期及“黑暗时代” 我们所熟知的特洛伊战争就发生在爱琴文明阶段的迈锡尼文明时期。 迈锡尼文明 迈锡尼文明是北方阿卡亚人打败南方的克里特文明所建立的文化。 一方水土养一方人，南北的差异，地势的不同导致南北方人不同的个性、信仰及建筑等的不同。 南方的克里特人，成长在比较平坦的地区，性格比较温和，农业比较发达，他们的建筑以华丽为主；而阿卡亚人则生在北方，性格粗犷，好战争，他们的建筑也以厚实雄浑粗犷为主。 也是在这个时期，我们比较熟悉的万神之父宙斯、海神波塞冬、冥王之神哈德斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙洛狄忒等才正式“打败”老一辈神占领最高地位。 信仰的确立：两代神的PK 虽然我们一直很熟知宙斯为代表的奥林匹斯诸神这些神，但实际上，他们并不是一代神，第一代神是泰坦神，不过宙斯他们把自己的前代们拍死在了沙滩上，并持续了很久直到被基督教所取代。 第一代神名叫泰坦神，传说是在南方的一座名叫俄底律山上，他们主管生殖、生育、死亡等方面的神，以大地女神盖亚为首。 二代神即奥林匹斯诸神，他们生活在奥林匹斯山上，主管生死、战争、权力等，以众神之王宙斯为代表。 在神话故事中，一代神中的克洛诺斯（宙斯的父亲）预知自己会被儿子所推翻，于是把自己的子女全都吃进肚子里，只有宙斯被母亲偷偷藏下来，后来宙斯把自己的哥哥姐

如何才能成为巴菲特，芒格式的人物，最大影响因素是什么？国家，时代，家庭，婚姻，心智技能，运气。巴菲特是如何成为自己的，这像企业重0-1阶段最重要，他很早明白了如何挣钱，如报纸游戏机，基本上后面的游戏从未超越这两种游戏的影响包括格雷厄姆，费雪，芒格，他们分别代表安全的时机，品质，智慧。但这都只不过是前面游戏的加强版而已，他还是送报纸的捡高尔夫球的，找下蛋鸡(游戏机)的，赌马的那个男孩喔这个发现连我自己都惊到了

今年目前看过得最好一本投资书，干货多，理念高度吻合。 还从没有过将自己的投资体系系统的书面化过。 在本剧，得到了归纳和总结！ 谢谢张总！   强烈推荐，8.5分！

尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理

披着言情外壳的推理类剧集？严格来说肯定有些地方不合理，但是总体故事流畅，有坑必填，挺有意思的故事。可惜台词有点做作，一如过于装b的男主。。。还有时不时就想把编剧赶紧拉回来的玛丽苏倾向。。。。是不是去掉感情线就能给五星了。。。

看剧笔记重点回顾&收获、感想 💐18—30岁，尤其是18—25岁这个阶段，变成了一个独特的、与其他阶段有着显著差异的生命阶段。频繁的变化、对人生可能性的探索是这个阶段最显著的特征。而到了这个时期的末尾，也就是临近30岁时，大部分人都已经做出了对一生有持续后果的人生选择 18—25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其他任何阶段都无法企及的。【这段时间很重要，不能浪费】 🍃人在成年初显期的状态。这个阶段里，他们还比较少受到担当的固定角色身份的限制。而这种无限制的状态，带来了他们生活状态的难测性 🌵我们希望自己可以在亲密关系中自由地做自己——希望自己表现出来的行为举止可以是本真的、无需经过修饰的、完全符合我们原本个性的，与此同时，我们也希望对方能无条件接纳这样真实的我们。 我们展现真实并且希望真实被接纳，是因为我们每个人都有被他人所确认与肯定的需求。 倘若一个人愿意在一段亲密关系中表现真实的自己，从另一个角度来看，其实已经对双方的信任和亲密怀有很高的期待。 一旦我们所展现的真实的自我中有一部分没有得到亲密伴侣的确认与肯定，我们就会倾向于认为自己的这一部分是得不到任何人的肯定的——“不被最亲密的伴侣所接受的个性特质，还能有谁受得了？”于是最终，连我们自己也开始嫌恶、厌弃自己的这一部分。这就是为什么当亲密关系的伴侣无法全然接纳真实的自己时，会让人们产生强烈的痛楚感 🌾想象中的自我，可能是在成长中的、未来的“真实的自我”。在关系中能否做“想象中的自我”之所以对关系满意度与真诚度有如此重要的影响，是因为除了做真实的自己之外，人们也有在关系中获得自我成长的需要。 🌴为什么有些话明明很想说却说不出口 实际上，无法表达，是源于对自己和他人的不信任。并且负面情感经历让人很难信任自己和他人 🌹与他人建立联结需要一定程度的自我暴露，他人不接触到真实的你，又如何靠近你，理解你，与你建立关系呢？ ☘️很多时候不是你表达得不够或是做得不好，而是因为你们没有了解和学习彼此的表达方式，没有做出有效的沟通。因此我们得站在对方的角度上，了解对方喜欢什么，而不只是拘泥于我们自己偏爱的爱的表达。也许对方给你的关怀不是你最喜欢的，却是TA心目中最美好的东西。 🍂情感的反复，可能源于“理想化与偏执化”的扭曲。理想化的扭曲指的是人们把他人过度理想化，认为对方是完美的，是真诚地、善良地爱着自己的；而偏执化的扭曲指的就是人们偏执地认为他人是无情的，甚至是会欺骗和伤害自己的，即便事实并非如此。理想化与偏执化的扭曲，是一些人应对内心负面感受的防御机制 理想化的扭曲，通过理想化一些关系来自我保护，仿佛这种被理想化了的关系的存在，意味着“有一个完美的人全心全意地爱着我”。于是可以证明他们自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的，从而使内心的焦虑感能够得到缓解和安抚。对于用理想化这种手段自我抚慰的人来说，每每想到那个理想化的对象存在且爱着自己，就会感到由衷的温暖和快乐。 而偏执化的扭曲，则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如，不相信自己可以被爱着）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦——因为当伤害来自外部而不是自身的时候，我们便有了正当性去对付它。 🌻随着在与照顾者的互动中积累了足够多的被满足/关爱的经验，以及认知能力的发展，我们才有了对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容

爱👄可以有，端看所持的心情与目光，在不经意间的艾与曾或早或晚，而经历，可是爱很美很简单，因为恰到好处。

“我爸爸是警察，戳眼睛，踢下面。”

关于共情 我们一直在说共情，但是这个“情”究竟是什么呢？书里举了一个例子，很生动：狼人杀中有一种玩法是被禁止的，那就是“贴脸”。所谓“贴脸”，就是指玩家在发言中表露过激的情绪。比如，一个人明明拿了狼人牌，但是在发言的时候振振有词地说：“我拿我的人格担保，我真的不是狼！” 或者一个人拿了预言家牌，场上相信他的人却很少，他就气急败坏地说：“那你们等着，等游戏结束了看结果，到时候不要后悔！”又或者一个人要被大家投票淘汰了，就开始装可怜，说：“我今天心情特别不好，才过来玩游戏，求求大家了，就相信我这一次！” 让别人因为这样的情绪屈服，这不是共情，共情里的情不是指情绪，不是让别人感知你为了达到某种目的而使用的不恰当的情绪，这只是一种低级的沟通手段，不仅会让人觉得你情绪非常不稳定，长期使用还会让周围的人免疫，等你有真情绪时就不会被重视。 真正的共情是理解对方，然后站在对方的立场去思考问题，共情是懂得将对方跟自己放在同一立场。回到狼人杀，真正的高手是不带情绪的，他们永远是靠自己的逻辑和思考来说服你。 是在看一档综艺节目“令人心动的offer”时了解到这个自信清醒又有些强硬的“女强人”的，也是在她谈论“牺牲感”的时候对她这个人产生了兴趣，所以上周无意中看到关于她的新剧推送时就被吸引了。 理性的说，书里有些观点对我来说还是很受用，比如关于真诚与撒谎，关于预期管理，关于情绪绑架以及放弃型人格。我觉得它很适合一些做事犹犹豫豫或者有些讨好型人格倾向的人看一看，可以学到关于如何果断直接，如何为自己考虑，就像书名所说的“寻找1967的女神The Goddess of 1967”。

把中国人的特点描写的极致！小众心理的国人，小事上斤斤计较！值得一看！

2021/12/02 越是优秀的人，说话行为越能让人感觉舒适。你所表达不出来的感受，早已有优秀的人清清楚楚地给你转化成文字，看了通透又明亮，在观看此类剧集的时候，首要目标是书中的内涵，其次才是它们的扉页、剧集列表、文字…无论是职场企业人，亦或是职场打工人，都值得去学以致用。

你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。 你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是Elise McCredie却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。 但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。 《寻找1967的女神The Goddess of 1967》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢？全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。 查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。 “He lives at another level”。电影《寻找1967的女神The Goddess of 1967》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。剧集里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。 这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。 但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。 用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。 如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。 但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 读完这部剧，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想

细节之处见真情 细节之处现思想 细节之处展良知 最深刻的触动就是～让孩子像孩子一样生活

竹内凉真和井上真央演青梅竹马……这俩不是差着辈么🤣 好在两人演技都在线。话说，濑户康史这胖成尹正了…… 四个小朋友演的太好了。剧本差点意思。

又是一个魔改原着的剧，必扑